Kapitel 121: Droṇa-Saṃbhavaḥ Die Geburt Droṇas

vaiśaṃpāyana uvāca viśeṣārthī tato bhīṣmaḥ pautrāṇāṃ vinayepsayā iṣvastrajñān paryapṛcchad ācāryān vīryasaṃmatān

Vaiśaṃpāyana sprach: Bhīṣma, der Vorzügliches wünschte, fragte darauf, um die Enkel in der Waffenkunst zu unterweisen, nach Lehrern, die die Pfeilkunst kannten und für ihre Tapferkeit anerkannt waren.

nālpadhīr nāmahābhāgas tathānānāstrakovidaḥ nādevasattvo vinayet kurūn astre mahābalān

Keiner von geringem Verstand, keiner ohne großes Glück, keiner ohne Kenntnis vielfältiger Waffen, keiner ohne göttliche Wesensart könnte die mächtigen Kurus in der Waffenkunst unterweisen.

maharṣis tu bharadvājo havirdhāne caran purā dadarśāpsarasaṃ sākṣād ghṛtācīm āplutām ṛṣiḥ

Der Maharṣi Bharadvāja aber, einst am Opferschuppen (Havirdhāna) wandelnd, erblickte leibhaftig die badende Apsaras Ghṛtācī.

tasyā vāyuḥ samuddhūto vasanaṃ vyapakarṣata tato 'sya retaś caskanda tad ṛṣir droṇa ādadhe

Ein aufkommender Windstoß zerrte an ihrem Gewand; da entfuhr ihm der Same, den der Ṛṣi in einem Gefäß (Droṇa) auffing.

tasmin samabhavad droṇaḥ kalaśe tasya dhīmataḥ adhyagīṣṭa sa vedāṃś ca vedāṅgāni ca sarvaśaḥ

In jenem Gefäß des Weisen entstand Droṇa; er studierte die Veden und alle Vedāṅgas vollständig.

agniveśyaṃ mahābhāgaṃ bharadvājaḥ pratāpavān pratyapādayad āgneyam astraṃ dharmabhṛtāṃ varaḥ

Dem hochbeglückten Agniveśya lehrte der glanzvolle Bharadvāja, der Beste der Rechtschaffenen, die Feuerwaffe (Āgneya).

agniṣṭuj jātaḥ sa munis tato bharatasattama bhāradvājaṃ tadāgneyaṃ mahāstraṃ pratyapādayat

Jener Weise [Agniveśya], gleichsam aus dem Feueropfer (Agniṣṭut) entstanden, lehrte darauf, o Bester der Bharatas, dem Sohn Bharadvājas [Droṇa] die große Feuerwaffe.

[Anm.: Der Bezug von agniṣṭuj jātaḥ ist nicht ganz eindeutig; hier auf Agniveśya bezogen, der zuvor von Bharadvāja unterwiesen wurde.

bharadvājasakhā cāsīt pṛṣato nāma pārthivaḥ tasyāpi drupado nāma tadā samabhavat sutaḥ

Bharadvājas Freund aber war ein Fürst namens Pṛṣata; auch ihm wurde damals ein Sohn geboren, mit Namen Drupada.

sa nityam āśramaṃ gatvā droṇena saha pārṣataḥ cikrīḍādhyayanaṃ caiva cakāra kṣatriyarṣabhaḥ

Der Sohn des Pṛṣata ging beständig zur Einsiedelei und spielte und lernte zusammen mit Droṇa, der Stier unter den Kṣatriyas.

tato vyatīte pṛṣate sa rājā drupado 'bhavat pāñcāleṣu mahābāhur uttareṣu nareśvaraḥ

Als dann Pṛṣata dahingeschieden war, wurde jener Drupada König, der Starkarmige, Herrscher der Menschen unter den nördlichen Pāñcālas.

bharadvājo 'pi bhagavān āruroha divaṃ tadā tataḥ pitṛniyuktātmā putralobhān mahāyaśāḥ śāradvatīṃ tato droṇaḥ kṛpīṃ bhāryām avindata

Auch der erhabene Bharadvāja stieg damals zum Himmel empor; danach, dem Willen des Vaters gehorsam, aus Verlangen nach einem Sohn, nahm der ruhmreiche Droṇa Kṛpī, die Tochter Śaradvats, zur Gemahlin.

[Anm.: pitṛniyuktātmā, ‚vom Vater angewiesen', bleibt im genauen zeitlichen Bezug (vor oder erst nach dessen Tod?) etwas unklar.

agnihotre ca dharme ca dame ca satataṃ ratā alabhad gautamī putram aśvatthāmānam eva ca

Sie, die Gautamī, beständig dem Feueropfer, der Rechtschaffenheit und der Selbstbeherrschung zugetan, gebar einen Sohn: eben Aśvatthāman.

sa jātamātro vyanadad yathaivoccaiḥśravā hayaḥ tac chrutvāntarhitaṃ bhūtam antarikṣastham abravīt

Kaum geboren, wieherte er wie das Pferd Uccaiḥśravas; ein unsichtbares Wesen, im Luftraum stehend, sprach, als es dies vernahm:

aśvasyevāsya yat sthāma nadataḥ pradiśo gatam aśvatthāmaiva bālo 'yaṃ tasmān nāmnā bhaviṣyati

‚Weil des wiehernden Pferdes Kraft von diesem Kind ausgegangen ist und sich über die Himmelsrichtungen verbreitet hat, wird dieses Kind eben unter dem Namen Aśvatthāman bekannt sein.'

[Anm.: Wortspiel mit aśva-sthāman, ‚Pferdekraft', als Namensdeutung.

sutena tena suprīto bhāradvājas tato 'bhavat tatraiva ca vasan dhīmān dhanurvedaparo 'bhavat

Über diesen Sohn hoch erfreut wurde der Sohn Bharadvājas darauf; und dort verweilend wandte sich der Weise ganz der Bogenkunde zu.

sa śuśrāva mahātmānaṃ jāmadagnyaṃ paraṃtapam brāhmaṇebhyas tadā rājan ditsantaṃ vasu sarvaśaḥ

Er hörte, dass der hochherzige Sohn des Jamadagni, der Bezwinger der Feinde, damals, o König, den Brahmanen all seinen Besitz schenken wollte.

vanaṃ tu prasthitaṃ rāmaṃ bhāradvājas tadābravīt āgataṃ vittakāmaṃ māṃ viddhi droṇaṃ dvijarṣabham

Als Rāma [Jāmadagnya] sich schon in den Wald aufgemacht hatte, sprach der Sohn Bharadvājas zu ihm: ‚Wisse, dass ich, Droṇa, der Stier unter den Zweifachgeborenen, gekommen bin, um Reichtum begehrend.'

rāma uvāca hiraṇyaṃ mama yac cānyad vasu kiṃ cana vidyate brāhmaṇebhyo mayā dattaṃ sarvam eva tapodhana

Rāma sprach: Gold und was sonst an Besitz vorhanden ist, das alles habe ich, o Reicher an Askese, den Brahmanen bereits gegeben.

tathaiveyaṃ dharā devī sāgarāntā sapattanā kaśyapāya mayā dattā kṛtsnā nagaramālinī

Ebenso habe ich diese Erdgöttin, die bis zum Meer reicht, samt ihren Städten, dem Kaśyapa gegeben, die ganze, mit Städten wie mit einem Kranz umgürtete.

śarīramātram evādya mayedam avaśeṣitam astrāṇi ca mahārhāṇi śastrāṇi vividhāni ca vṛṇīṣva kiṃ prayacchāmi tubhyaṃ droṇa vadāśu tat

Nur diesen meinen Körper allein habe ich mir heute noch übriggelassen, dazu die hochwertigen Astras und die vielfältigen Waffen (Śastras). Wähle, was ich dir geben soll, Droṇa – sag es schnell!

droṇa uvāca astrāṇi me samagrāṇi sasaṃhārāṇi bhārgava saprayogarahasyāni dātum arhasy aśeṣataḥ

Droṇa sprach: Alle Waffen sollst du mir geben, o Bhārgava, vollständig, samt den Rückholformeln (Saṃhāra) und den Geheimnissen ihrer Anwendung, ohne Rest.

vaiśaṃpāyana uvāca tathety uktvā tatas tasmai prādād astrāṇi bhārgavaḥ sarahasyavrataṃ caiva dhanurvedam aśeṣataḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: ‚So sei es', sprach der Bhārgava und übergab ihm darauf die Waffen samt den geheimen Gelübden und den ganzen Dhanurveda, ohne Rest.

pratigṛhya tu tat sarvaṃ kṛtāstro dvijasattamaḥ priyaṃ sakhāyaṃ suprīto jagāma drupadaṃ prati

Nachdem er das alles empfangen hatte, wandte sich der Beste der Zweifachgeborenen, nun in den Waffen vollendet, hocherfreut zu seinem lieben Freund Drupada.