Mahābhārata · Ādiparva
Übersetzt aus der kritischen Ausgabe (Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona; lokale GRETIL-Unicode-Transkription, Datei mbh_01_u.htm, Verse „01,015.001“ bis „01,015.013“). Kadrū und Vinatā erblicken das wunderbare Pferd Uccaiḥśravas, das beim Quirlen des Amṛta (Unsterblichkeitstranks) entstanden ist; auf Śaunakas Nachfrage schildert Sūta ausführlich den Berg Meru als Schauplatz und berichtet, wie Nārāyaṇa den versammelten Göttern vorschlägt, den Milchozean zu quirlen, um das Amṛta zu gewinnen — der Auftakt zur berühmten Samudra-Manthana-Episode, die in Adhyāya 16 fortgesetzt wird und aus der später auch die Uccaiḥśravas-Wette zwischen Kadrū und Vinatā ihren Ausgangspunkt nimmt. Wort-für-Wort-Gliederung wie bei den vorigen kritischen Kapiteln: ein Chunk pro Vers-Einheit.
sūta uvāca | etasminn eva kāle tu bhaginyau te tapodhana | apaśyatāṃ samāyāntam uccaiḥśravasam antikāt
Sūta sprach: Zu eben dieser Zeit aber, o Asketenreicher, sahen jene beiden Schwestern das Pferd Uccaiḥśravas aus der Nähe herankommen,
yaṃ taṃ devagaṇāḥ sarve hṛṣṭarūpā apūjayan | mathyamāne 'mṛte jātam aśvaratnam anuttamam
das, als es beim Quirlen des Amṛta entstand, von allen Götterscharen, mit frohen Gesichtern, verehrt wurde – das unvergleichliche Kleinod unter den Pferden,
mahaughabalam aśvānām uttamaṃ javatāṃ varam | śrīmantam ajaraṃ divyaṃ sarvalakṣaṇalakṣitam
von gewaltiger Kraftfülle, das vortrefflichste unter den Pferden, das Beste unter den Schnellen, glanzvoll, alterslos, göttlich, mit allen günstigen Kennzeichen versehen.
śaunaka uvāca | kathaṃ tad amṛtaṃ devair mathitaṃ kva ca śaṃsa me | yatra jajñe mahāvīryaḥ so 'śvarājo mahādyutiḥ
Śaunaka sprach: „Wie wurde jenes Amṛta von den Göttern gequirlt, und wo? Sage mir dies, wo jener hochglänzende König der Pferde von großer Kraft entstand.“
sūta uvāca | jvalantam acalaṃ meruṃ tejorāśim anuttamam | ākṣipantaṃ prabhāṃ bhānoḥ svaśṛṅgaiḥ kāñcanojjvalaiḥ
Sūta sprach: Den lodernden, unbeweglichen Berg Meru, einen unvergleichlichen Glanzhaufen, der mit seinen goldglänzenden Gipfeln sogar den Schein der Sonne überstrahlt,
kāñcanābharaṇaṃ citraṃ devagandharvasevitam | aprameyam anādhṛṣyam adharmabahulair janaiḥ
golden geschmückt, wunderbar, von Göttern und Gandharven aufgesucht, unermesslich, für Menschen voller Unrecht unbezwingbar,
vyālair ācaritaṃ ghorair divyauṣadhividīpitam | nākam āvṛtya tiṣṭhantam ucchrayeṇa mahāgirim
von grausamen Raubtieren durchstreift, von göttlichen Kräutern erleuchtet, den großen Berg, der mit seiner Höhe den Himmel überragend dasteht,
agamyaṃ manasāpy anyair nadīvṛkṣasamanvitam | nānāpatagasaṃghaiś ca nāditaṃ sumanoharaiḥ
für andere selbst mit dem Geist unerreichbar, mit Flüssen und Bäumen ausgestattet, von mancherlei Scharen entzückender Vögel widerhallend —
tasya pṛṣṭham upāruhya bahuratnācitaṃ śubham | anantakalpam udviddhaṃ surāḥ sarve mahaujasaḥ
dessen Rücken, mit vielen Edelsteinen bedeckt, glückverheißend, endlos hoch aufragend, alle Götter von großer Kraft bestiegen —
te mantrayitum ārabdhās tatrāsīnā divaukasaḥ | amṛtārthe samāgamya taponiyamasaṃsthitāḥ
sie, die Himmelsbewohner, begannen dort sitzend zu beraten, versammelt um des Amṛta willen, in Askese-Regeln verharrend.
tatra nārāyaṇo devo brahmāṇam idam abravīt | cintayatsu sureṣv evaṃ mantrayatsu ca sarvaśaḥ
Dort sprach der Gott Nārāyaṇa dies zu Brahmā, während die Götter so nachdachten und sich allseits berieten:
devair asurasaṃghaiś ca mathyatāṃ kalaśodadhiḥ | bhaviṣyaty amṛtaṃ tatra mathyamāne mahodadhau
„Von den Göttern und den Scharen der Asuras soll der Milchozean gequirlt werden; dort wird, wenn der große Ozean gequirlt wird, das Amṛta entstehen.
sarvauṣadhīḥ samāvāpya sarvaratnāni caiva hi | manthadhvam udadhiṃ devā vetsyadhvam amṛtaṃ tataḥ
Nachdem ihr alle Kräuter und auch alle Juwelen zusammengebracht habt, quirlt den Ozean, ihr Götter; dann werdet ihr das Amṛta erlangen.“
[Anm.: Adhyāya 15 endet hier gemäß der lokalen Quelldatei, unmittelbar vor der eigentlichen Schilderung des Quirlens (Samudra-Manthana), die in Adhyāya 16 folgt. Diese eingeschobene Erzählung erklärt die Herkunft des Pferdes Uccaiḥśravas, dessen Schweif-Farbe Gegenstand der noch folgenden Wette zwischen Kadrū und Vinatā sein wird.]