Kapitel 114: avighnatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Avighna-Tīrtha (Gaṇeśa-Hymne und Beseitigung der Opfer-Hindernisse)

{brahmovāca: } avighnaṃ tīrtham ākhyātaṃ sarvavighnavināśanam / tatrāpi vṛttam ākhyāsye śṛṇu nārada bhaktitaḥ // BrP_114.1 //

Brahmā sprach: 'Das Avighna-Tīrtha (Tīrtha ohne Hindernis) wurde genannt, das alle Hindernisse vernichtet. Auch dazu werde ich das Geschehene erzählen – höre, Nārada, mit Hingabe.'

devasattre pravṛtte tu gautamyāś cottare taṭe / samāptir naiva sattrasya saṃjātā vighnadoṣataḥ // BrP_114.2 //

Als am Nordufer der Gautamī ein Götteropfer (Sattra) im Gange war, kam wegen eines Hindernis-Fehlers kein Abschluss des Opfers zustande.

tataḥ suragaṇāḥ sarve mām avocan hariṃ tadā / tato dhyānagato 'haṃ tān avocaṃ vīkṣya kāraṇam // BrP_114.3 //

Da sprachen alle Götterscharen zu mir und zu Hari; darauf, in Meditation versunken, erkannte ich die Ursache und sprach zu ihnen:

vināyakakṛtair vighnair naitat sattraṃ samāpyate / tasmāt stuvantu te sarve ādidevaṃ vināyakam // BrP_114.4 //

'Durch von Vināyaka (Gaṇeśa) verursachte Hindernisse wird dieses Opfer nicht vollendet; deshalb sollt ihr alle den Urgott Vināyaka preisen.'

tathety uktvā suragaṇāḥ snātvā te gautamītaṭe / astuvan bhaktito devā ādidevaṃ gaṇeśvaram // BrP_114.5 //

'So sei es', sprachen die Götterscharen, badeten am Ufer der Gautamī und priesen mit Hingabe den Urgott, den Herrn der Gaṇas (Gaṇeśvara).

{devā ūcuḥ: } yaḥ sarvakāryeṣu sadā surāṇām BrP_114.6a apīśaviṣṇvambujasaṃbhavānām BrP_114.6b pūjyo namasyaḥ paricintanīyas BrP_114.6c taṃ vighnarājaṃ śaraṇaṃ vrajāmaḥ BrP_114.6d

Die Götter sprachen: 'Der bei allen Unternehmungen der Götter stets – selbst des Īśa (Śiva), Viṣṇu und des Lotusgeborenen (Brahmā) – verehrungswürdig, anbetungswürdig und zu bedenken ist, zu jenem Vighnarāja (Herr der Hindernisse) nehmen wir Zuflucht.'

[Anm.: Ab hier V.6-18 Gaṇeśa-Hymne in besonderem, padaweise gezähltem Hymnenmetrum.]

na vighnarājena samo 'sti kaścid BrP_114.7a devo manovāñchitasaṃpradātā BrP_114.7b niścitya caitat tripurāntako 'pi BrP_114.7c taṃ pūjayām āsa vadhe purāṇām BrP_114.7d

'Keiner ist dem Vighnarāja gleich, kein Gott, der die Herzenswünsche gewährt; dies erkennend, verehrte sogar der Tripura-Vernichter (Śiva) ihn bei der Tötung der (Dämonen-)Burgen.'

karotu so 'smākam avighnam asmin BrP_114.8a mahākratau satvaram āmbikeyaḥ BrP_114.8b dhyātena yenākhiladehabhājāṃ BrP_114.8c pūrṇā bhaviṣyanti manobhilāṣāḥ BrP_114.8d

'Er, der Sohn der Ambikā (Āmbikeya, Gaṇeśa), möge rasch dieses unser großes Opfer ohne Hindernis machen, durch dessen bloßes Gedenken die Herzenswünsche aller verkörperten Wesen erfüllt werden.'

mahotsavo 'bhūd akhilasya devyā BrP_114.9a jātaḥ sutaś cintitamātra eva BrP_114.9b ato 'vadan surasaṃghāḥ kṛtārthāḥ BrP_114.9c sadyojātaṃ vighnarājaṃ namantaḥ BrP_114.9d

'Ein großes Freudenfest entstand für die ganze (Welt): der Göttin (Pārvatī) Sohn wurde geboren, allein durch Gedanken (erschaffen); deshalb sprachen die Götterscharen, ihr Ziel erreicht habend, indem sie den soeben geborenen Vighnarāja verehrten.'

yo mātur utsaṅgagato 'tha mātrā BrP_114.10a nivāryamāṇo 'pi balāc ca candram BrP_114.10b saṃgopayām āsa pitur jaṭāsu BrP_114.10c gaṇādhināthasya vinoda eṣaḥ BrP_114.10d

'Er, der, im Schoß der Mutter sitzend, obwohl von der Mutter zurückgehalten, dennoch mit Gewalt den Mond in den Haarsträhnen des Vaters (Śiva) verbarg – dies ist ein Spiel des Herrn der Gaṇas.'

[Anm.: Anspielung auf eine Kindheitsepisode Gaṇeśas.]

papau stanaṃ mātur athāpi tṛpto BrP_114.11a yo bhrātṛmātsaryakaṣāyabuddhiḥ BrP_114.11b lambodaras tvaṃ bhava vighnarājo BrP_114.11c lambodaraṃ nāma cakāra śaṃbhuḥ BrP_114.11d

'Er trank die Brust der Mutter, doch wurde, gesättigt, von Neid auf den Bruder getrübten Sinnes; (da sprach Śiva:) Werde du, Vighnarāja, Lambodara (Hängebauch)! So gab Śambhu ihm den Namen Lambodara.'

[Anm.: Ätiologie des Namens Lambodara; Anspielung auf Gaṇeśas Eifersucht auf seinen Bruder Skanda/Kārttikeya.]

saṃveṣṭito devagaṇair maheśaḥ BrP_114.12a pravartatāṃ nṛtyam itīty uvāca BrP_114.12b saṃtoṣito nūpurarāvamātrād BrP_114.12c gaṇeśvaratve 'bhiṣiṣeca putram BrP_114.12d

'Umringt von den Götterscharen sprach Maheśa: Der Tanz möge beginnen; zufriedengestellt allein durch den Klang der Fußglöckchen (des Kindes), weihte er seinen Sohn zum Herrn der Gaṇas (Gaṇeśvara).'

yo vighnapāśaṃ ca kareṇa bibhrat BrP_114.13a skandhe kuṭhāraṃ ca tathā pareṇa BrP_114.13b apūjito vighnam atho 'pi mātuḥ BrP_114.13c karoti ko vighnapateḥ samo 'nyaḥ BrP_114.13d

'Er, der in der einen Hand die Hindernis-Schlinge trägt, und ebenso auf der Schulter mit der anderen (Hand) die Axt – wenn er nicht verehrt wird, schafft er sogar der Mutter ein Hindernis; wer anderer ist dem Herrn der Hindernisse gleich?'

dharmārthakāmādiṣu pūrvapūjyo BrP_114.14a devāsuraiḥ pūjyata eva nityam BrP_114.14b yasyārcanaṃ naiva vināśam asti BrP_114.14c taṃ pūrvapūjyaṃ prathamaṃ namāmi BrP_114.14d

'Der bei Dharma, Artha, Kāma und anderen (Zielen) zuerst zu verehren ist, der von Göttern und Asuras stets verehrt wird, dessen Verehrung niemals Untergang bringt – jenen zuerst zu Verehrenden verehre ich als Ersten.'

yasyārcanāt prārthanayānurūpāṃ BrP_114.15a dṛṣṭvā tu sarvasya phalasya siddhim BrP_114.15b svatantrasāmarthyakṛtātigarvaṃ BrP_114.15c bhrātṛpriyaṃ tv ākhurathaṃ tam īḍe BrP_114.15d

[?] 'Durch dessen Verehrung man, dem Wunsch entsprechend, das Gelingen jeder Frucht gesehen hat – ihn, den durch eigene Kraft überaus stolz gewordenen, den dem Bruder Zugetanen, den auf der Ratte Fahrenden (Ākhuratha), preise ich.'

[Anm.: 'bhrātṛpriyaṃ' ('dem Bruder lieb/zugetan') bleibt in seinem genauen Bezug zur in V.11 erwähnten Bruder-Eifersucht unsicher.]

yo mātaraṃ sarasair nṛtyagītais BrP_114.16a tathābhilāṣair akhilair vinodaiḥ BrP_114.16b saṃtoṣayām āsa tadātituṣṭaṃ BrP_114.16c taṃ śrīgaṇeśaṃ śaraṇaṃ prapadye BrP_114.16d

'Er, der die Mutter mit anmutigen Tänzen und Liedern sowie mit allen erwünschten Vergnügungen erfreute, wodurch sie höchst zufrieden wurde – zu jenem glückverheißenden Gaṇeśa nehme ich Zuflucht.'

suropakārair asuraiś ca yuddhaiḥ BrP_114.17a stotrair namaskāraparaiś ca mantraiḥ BrP_114.17b pitṛprasādena sadā samṛddhaṃ BrP_114.17c taṃ śrīgaṇeśaṃ śaraṇaṃ prapadye BrP_114.17d

'Durch Wohltaten für die Götter und Kämpfe gegen die Asuras, durch Lobpreisungen und der Verehrung hingegebene Mantras, und durch die Gunst des Vaters stets gedeihend – zu jenem glückverheißenden Gaṇeśa nehme ich Zuflucht.'

jaye purāṇām akarot pratīpaṃ BrP_114.18a pitrāpi harṣāt pratipūjito yaḥ BrP_114.18b nirvighnatāṃ cāpi punaś cakāra BrP_114.18c tasmai gaṇeśāya namaskaromi BrP_114.18d

'Er, der beim Sieg über die (Dämonen-)Burgen (zunächst) ein Hindernis bereitete, der dann auch vom Vater voller Freude gebührend verehrt wurde, und der daraufhin wieder Hindernisfreiheit bewirkte – jenem Gaṇeśa erweise ich Verehrung.'

[Anm.: Anspielung auf die bekannte Erzählung, dass Śiva vor der Vernichtung der Tripura-Burgen (Tripura-dahana) zunächst vergaß, Gaṇeśa zu verehren, worauf ein Hindernis eintrat, das erst durch nachträgliche Verehrung behoben wurde – vgl. bereits V.7.]

{brahmovāca: } iti stutaḥ suragaṇair vighneśaḥ prāha tān punaḥ //* BrP_114.19 //

Brahmā sprach: So von den Götterscharen gepriesen, sprach der Hindernisherr (Vighneśa) wiederum zu ihnen:

[Anm.: einzeiliger, asterisk-markierter Halbvers.]

{gaṇeśa uvāca: } ito nirvighnatā sattre mattaḥ syād asurāriṇaḥ //* BrP_114.20 //

Gaṇeśa sprach: 'Von nun an soll durch mich Hindernisfreiheit im Opfer der Asura-Feinde (der Götter) bestehen.'

[Anm.: einzeiliger, asterisk-markierter Halbvers.]

{brahmovāca: } devasattre nivṛtte tu gaṇeśaḥ prāha tān surān //* BrP_114.21 //

Brahmā sprach: Als das Götteropfer beendet war, sprach Gaṇeśa zu jenen Göttern:

[Anm.: einzeiliger, asterisk-markierter Halbvers.]

{gaṇeśa uvāca: } stotreṇānena ye bhaktyā māṃ stoṣyanti yatavratāḥ / teṣāṃ dāridryaduḥkhāni na bhaveyuḥ kadācana // BrP_114.22 //

Gaṇeśa sprach: 'Diejenigen, die mit dieser Hymne mit Hingabe, gelübdetreu, mich preisen werden, denen sollen niemals Armut und Leid widerfahren.'

atra ye bhaktitaḥ snānaṃ dānaṃ kuryur atandritāḥ / teṣāṃ sarvāṇi kāryāṇi bhaveyur iti manyatām // BrP_114.23 //

'Diejenigen, die hier mit Hingabe, unermüdlich, Bad und Spende vollziehen, deren Unternehmungen sollen alle gelingen – so soll man wissen.'

{brahmovāca: } tadvākyasamakālaṃ tu tathety ūcuḥ surā api / nivṛtte tu makhe tasmin surā jagmuḥ svam ālayam // BrP_114.24 //

Brahmā sprach: Zugleich mit diesen Worten sprachen auch die Götter 'So sei es'; als jenes Opfer beendet war, gingen die Götter zu ihrer eigenen Wohnstatt.

tataḥ prabhṛti tat tīrtham avighnam iti gadyate / sarvakāmapradaṃ puṃsāṃ sarvavighnavināśanam // BrP_114.25 //

Von da an wird jene Pilgerstätte 'Avighna' (ohne Hindernis) genannt, die den Menschen alle Wünsche gewährt und alle Hindernisse vernichtet.