Kapitel 83: daśāśvamedhikatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Daśāśvamedhika-Tīrtha

{brahmovāca:} daśāśvamedhikaṃ tīrthaṃ tac chṛṇuṣva mahāmune / yasya śravaṇamātreṇa hayamedhaphalaṃ labhet //

{Brahmā sprach:} Höre von dem Daśāśvamedhika-Tīrtha, o großer Weiser; durch dessen bloßes Hören erlangt man die Frucht eines Pferdeopfers.

viśvakarmasutaḥ śrīmān viśvarūpo mahābalaḥ / tasyāpi prathamaḥ putras tatputro bhauvano vibhuḥ //

Viśvarūpa, der glanzvolle und überaus starke, war Viśvakarmans Sohn; dessen erster Sohn (war Bhuvana), und dessen Sohn wiederum war der mächtige Herrscher Bhauvana.

[Anm.: Der Name 'Bhauvana' ist patronymisch gebildet ('Sohn des Bhuvana'); der Vater 'Bhuvana' selbst wird im Text nicht namentlich, sondern nur als 'erster Sohn' Viśvarūpas erwähnt.]

purodhāḥ kaśyapas tasya sarvajñānaviśāradaḥ / tam apṛcchan mahābāhur bhauvanaḥ sārvabhauvanaḥ //

Kaśyapa war sein (Bhauvanas) Hauspriester, in allem Wissen bewandert; der mächtig-armige Bhauvana, der Weltenherrscher, befragte ihn:

[Anm.: 'sārvabhauvanaḥ' spielt wortspielend mit dem üblichen Königs-Epitheton 'sārvabhauma' ('Weltenherrscher') und dem Eigennamen 'Bhauvana'.]

yakṣye 'haṃ hayamedhaiś ca yugapad daśabhir mune / ity apṛcchad guruṃ vipraṃ kva yakṣyāmi surān iti //

'Ich will mit zehn Pferdeopfern zugleich opfern, o Weiser' – so fragte er den brahmanischen Lehrer: 'Wo soll ich den Göttern opfern?'

so 'vadad devayajanaṃ tatra tatra nṛpottama / yatra yatra dvijaśreṣṭhāḥ prāvartanta mahākratūn //

Er antwortete: 'An jedem Opferplatz, o bester der Könige, wo immer die vortrefflichen Zweifachgeborenen große Opfer vollzogen haben,'

tatrābhavann ṛṣigaṇā ārtvijye makhamaṇḍale / yugapad daśamedhāni pravṛttāni purodhasā //

dort versammelten sich Scharen von Weisen im Priesteramt des Opferkreises; durch den Hauspriester wurden die zehn Opfer gleichzeitig begonnen.

pūrṇatāṃ nāyayus tāni dṛṣṭvā cintāparo nṛpaḥ / vihāya devayajanaṃ punar anyatra tān kratūn //

Sie (die Opfer) gelangten nicht zur Vollendung; dies erblickend, von Sorge erfüllt, verließ der König den Opferplatz und (begann) jene Opfer wiederum anderswo,

upākrāmat tathā tatra vighnadoṣās tam āyayuḥ / dṛṣṭvāpūrṇāṃs tato yajñān rājā gurum abhāṣata //

begann er (die Opfer) dort ebenso; doch Hindernisse befielen ihn auch dort. Als der König sah, dass die Opfer wieder unvollendet blieben, sprach er zu seinem Priester:

{rājovāca:} deśadoṣāt kāladoṣān mama doṣāt tavāpi vā / pūrṇatāṃ nāpnuvanti sma daśamedhāni vājinaḥ //

{Der König sprach:} Sei es durch einen Fehler des Ortes, einen Fehler der Zeit, einen Fehler von mir, oder auch von dir – die zehn Pferdeopfer gelangen nicht zur Vollendung.

{brahmovāca:} tataś ca duḥkhito rājā kaśyapena purodhasā / gīṣpater bhrātaraṃ jyeṣṭhaṃ gatvā saṃvartam ūcatuḥ //

{Brahmā sprach:} Da gingen der bekümmerte König und der Hauspriester Kaśyapa zum älteren Bruder des Gīṣpati (Bṛhaspati), zu Saṃvarta, und sprachen zu ihm:

{kaśyapabhauvanāv ūcatuḥ:} bhagavan yugapat kāryāṇy aśvamedhāni mānada / daśa saṃpūrṇatāṃ yānti taṃ deśaṃ taṃ guruṃ vada //

{Kaśyapa und Bhauvana sprachen:} Erhabener, du Ehrenspender – nenne uns den Ort und den Lehrer, durch die die zehn gleichzeitig zu vollziehenden Aśvamedhas zur Vollendung gelangen.

{brahmovāca:} tato dhyātvā ṛṣiśreṣṭhaḥ saṃvarto bhauvanaṃ tadā / abravīd gaccha brahmāṇaṃ guruṃ deśaṃ vadiṣyati //

{Brahmā sprach:} Da, nachdem er nachgedacht hatte, sprach der vortrefflichste der Weisen, Saṃvarta, zu Bhauvana: 'Geh zu Brahmā; der wird dir den Ort und den Lehrer nennen.'

bhauvano 'pi mahāprājñaḥ kaśyapena mahātmanā / āgatya mām abravīc ca guruṃ deśādikaṃ ca yat //

Auch Bhauvana, der überaus Weise, kam zusammen mit dem hochherzigen Kaśyapa zu mir und fragte mich nach dem Lehrer, dem Ort und dergleichen.

tato 'ham abravaṃ putra bhauvanaṃ kaśyapaṃ tathā / gautamīṃ gaccha rājendra sa deśaḥ kratupuṇyavān //

Da sprach ich, mein Sohn (Nārada), zu Bhauvana wie auch zu Kaśyapa: 'Geh zur Gautamī, o Fürst der Könige, dieser Ort ist reich an Opfer-Verdienst.'

ayam eva guruḥ śreṣṭhaḥ kaśyapo vedapāragaḥ / guror asya prasādena gautamyāś ca prasādataḥ //

'Eben dieser Kaśyapa, der den Veda durchdrungen hat, ist der vortrefflichste Lehrer; durch die Gnade dieses Lehrers und durch die Gnade der Gautamī'

ekena hayamedhena tatra snānena vā punaḥ / setsyanti tatra yajñāś ca daśamedhāni vājinaḥ //

'werden dort durch ein einziges Pferdeopfer, oder auch nur durch das Baden, die Opfer gelingen, nämlich die zehn Rossopfer.'

tac chrutvā bhauvano rājā gautamītīram abhyagāt / kaśyapena sahāyena hayamedhāya dīkṣitaḥ //

Dies vernehmend, begab sich König Bhauvana zum Ufer der Gautamī; mit Kaśyapa als Gehilfen wurde er für das Pferdeopfer geweiht.

tataḥ pravṛtte yajñeśe hayamedhe mahākratau / saṃpūrṇe tu tadā rājā pṛthivīṃ dātum udyataḥ //

Als dann das große Opfer, das Pferdeopfer, der Opferherr, begonnen und vollendet war, machte sich der König da bereit, die Erde zu verschenken.

tato 'ntarikṣe vāg uccair uvāca nṛpasattamam / pūjayitvā sthitaṃ viprān ṛtvijo 'tha sadaspatīn //

Da sprach eine Stimme laut in der Luft zu dem besten der Könige, der, nachdem er die Brahmanen, die Opferpriester und die Versammlungsleiter verehrt hatte, dastand:

{ākāśavāg uvāca:} purodhase kaśyapāya saśailavanakānanām / pṛthivīṃ dātukāmena dattaṃ sarvaṃ tvayā nṛpa //

{Die Himmelsstimme sprach:} Dem Hauspriester Kaśyapa hast du, o König, in der Absicht, die Erde samt ihren Bergen, Wäldern und Hainen zu schenken, bereits alles gegeben.

bhūmidānaspṛhāṃ tyaktvā annaṃ dehi mahāphalam / nānnadānasamaṃ puṇyaṃ triṣu lokeṣu vidyate //

'Gib das Verlangen nach der Landgabe auf und gib stattdessen Speise, die großen Lohn bringt; kein der Speisengabe gleiches Verdienst gibt es in den drei Welten,'

viśeṣatas tu gaṅgāyāḥ śraddhayā puline mune / tvayā tu hayamedho 'yaṃ kṛtaḥ sabahudakṣiṇaḥ / kṛtakṛtyo 'si bhadraṃ te nātra kāryā vicāraṇā //

'besonders aber, voller Hingabe, am Sandufer der Gaṅgā, o Weiser. Von dir wurde ja dieses Pferdeopfer mit reichlichen Priestergaben vollzogen; du hast dein Ziel erreicht, Heil sei dir – hierüber ist kein weiteres Nachdenken nötig.'

[Anm.: Dreizeiliger Vers unter einer einzigen Nummer im Original.]

{brahmovāca:} tathāpi dātukāmaṃ taṃ mahī provāca bhauvanam //

{Brahmā sprach:} Dennoch, als er weiterhin geben wollte, sprach die Erde zu Bhauvana:

[Anm.: Halbvers, im Original mit "//*" markiert.]

{pṛthivy uvāca:} viśvakarmaja sārvabhauma mā māṃ dehi punaḥ punaḥ / nimajje 'haṃ salilasya madhye tasmān na dīyatām //

{Die Erde sprach:} O Nachkomme Viśvakarmans, du Weltenherrscher, gib mich nicht immer wieder fort; ich versinke sonst inmitten des Wassers – deshalb soll ich nicht gegeben werden.

{brahmovāca:} tataś ca bhauvano bhītaḥ kiṃ deyam iti cābravīt / punaś covāca sā pṛthvī bhauvanaṃ brāhmaṇair vṛtam //

{Brahmā sprach:} Da, erschrocken, fragte Bhauvana: 'Was soll dann gegeben werden?'; und wiederum sprach jene Erde zu Bhauvana, der von Brahmanen umgeben war:

{bhūmy uvāca:} tilā gāvo dhanaṃ dhānyaṃ yat kiṃcid gautamītaṭe / sarvaṃ tad akṣayaṃ dānaṃ kiṃ māṃ bhauvana dāsyasi //

{Die Erde sprach:} Sesam, Kühe, Reichtum, Getreide – was auch immer am Ufer der Gautamī (gegeben wird), all das ist eine unvergängliche Gabe; was willst du mich noch verschenken, o Bhauvana?

gaṅgātīraṃ samāśritya grāsam ekaṃ dadāti yaḥ / tenāhaṃ sakalā dattā kiṃ māṃ bhauvana dāsyasi //

'Wer sich am Gaṅgā-Ufer aufhält und nur einen einzigen Bissen gibt, von dem bin ich schon vollständig verschenkt – was willst du mich noch verschenken, o Bhauvana?'

{brahmovāca:} tad bhuvo vacanaṃ śrutvā bhauvanaḥ sārvabhauvanaḥ / tatheti matvā viprebhyo hy annaṃ prādāt suvistaram //

{Brahmā sprach:} Diese Worte der Erde vernehmend, dachte Bhauvana, der Weltenherrscher: 'So sei es', und gab den Brahmanen reichlich Speise.

tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ daśāśvamedhikaṃ viduḥ / daśānām aśvamedhānāṃ phalaṃ snānād avāpyate //

Seitdem kennt man jene Pilgerstätte als 'Daśāśvamedhika'; die Frucht von zehn Pferdeopfern wird durch das Baden dort erlangt.