Kapitel 44: indradyumnasāgaratīragamanavarṇanam Indradyumnas Aufbruch von Ujjayinī und die Beschreibung des Ozeanufers

tasyāṃ sa nṛpatiḥ pūrvaṃ kurvan rājyam anuttamam / pālayām āsa matimān prajāḥ putrān ivaurasān //

{Brahmā sprach (Fortsetzung):} In jener [Stadt] übte jener König einst eine unübertreffliche Herrschaft aus; der Kluge beschützte die Untertanen wie leibliche Söhne.

satyavādī mahāprājñaḥ śūraḥ sarvaguṇākaraḥ / matimān dharmasaṃpannaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ //

wahrhaft redend, hochweise, tapfer, eine Fundgrube aller Tugenden, klug, mit Dharma versehen, der beste aller Waffenträger,

satyavāñ śīlavān dāntaḥ śrīmān parapuraṃjayaḥ / āditya iva tejobhī rūpair āśvinayor iva //

wahrhaftig, von gutem Charakter, gezähmt, glanzvoll, ein Bezwinger feindlicher Städte, wie die Sonne an Glanz, an Gestalt den beiden Aśvins gleich,

vardhamānasurāścaryaḥ śakratulyaparākramaḥ / śāradendur ivābhāti lakṣaṇaiḥ samalaṃkṛtaḥ //

ein wachsendes Wunder für die Götter, von Śakra-gleicher Tapferkeit, strahlend wie der herbstliche Mond, mit [günstigen] Merkmalen geschmückt,

[?] "vardhamānasurāścaryaḥ" ist kompositionell unsicher - wörtlich etwa "ein für die Götter wachsendes Wunder".

āhartā sarvayajñānāṃ hayamedhādikṛt tathā / dānair yajñais tapobhiś ca tattulyo nāsti bhūpatiḥ //

ein Vollbringer aller Opfer, ebenso Vollzieher des Rossopfers und anderer [Opfer]; an Gaben, Opfern und Askese gibt es keinen ihm gleichen Herrscher der Erde.

suvarṇamaṇimuktānāṃ gajāśvānāṃ ca bhūpatiḥ / pradadau vipramukhyebhyo yāge yāge mahādhanam //

an Gold, Juwelen, Perlen, Elefanten und Pferden gab der Herrscher der Erde bei jedem einzelnen Opfer den vorzüglichsten Brahmanen großen Reichtum,

hastyaśvarathamukhyānāṃ kambalājinavāsasām / ratnānāṃ dhanadhānyānām antas tasya na vidyate //

an vorzüglichen Elefanten, Pferden, Wagen, an Wolldecken, Fellen und Gewändern, an Juwelen, Reichtum und Getreide gibt es bei ihm kein Ende.

evaṃ sarvadhanair yukto guṇaiḥ sarvair alaṃkṛtaḥ / sarvakāmasamṛddhātmā kurvan rājyam akaṇṭakam //

So mit allem Reichtum versehen, mit allen Tugenden geschmückt, seinem Wesen nach reich an allen Wünschen, übte er eine ungestörte Herrschaft aus.

tasyeyaṃ matir utpannā sarvayogeśvaraṃ harim / katham ārādhayiṣyāmi bhuktimuktipradaṃ prabhum //

Ihm entstand dieser Gedanke: "Wie werde ich Hari, den Herrn aller Yoga-Meister, den Genuss und Erlösung gewährenden Herrn, verehren?"

vicārya sarvaśāstrāṇi tantrāṇy āgamavistaram / itihāsapurāṇāni vedāṅgāni ca sarvaśaḥ //

Nachdem er alle Lehrschriften erwogen hatte, die Tantras, die ausführlichen Āgamas, die Itihāsas und Purāṇas und die Vedāṅgas in ihrer Gesamtheit,

dharmaśāstrāṇi sarvāṇi niyamān ṛṣibhāṣitān / vedāṅgāni ca śāstrāṇi vidyāsthānāni yāni ca //

alle Dharmaśāstras, die von den Weisen verkündeten Regeln, die Vedāṅgas und Lehrschriften, und welche Wissensstätten es auch gibt,

guruṃ saṃsevya yatnena brāhmaṇān vedapāragān / ādhāya paramāṃ kāṣṭhāṃ kṛtakṛtyo 'bhavat tadā //

mit Eifer dem Guru gedient und den im Veda erfahrenen Brahmanen, das höchste Ziel erreicht habend, wurde er da zum Erfüllten [seiner Aufgabe].

saṃprāpya paramaṃ tattvaṃ vāsudevākhyam avyayam / bhrāntijñānād atītas tu mumukṣuḥ saṃyatendriyaḥ //

Das höchste, unvergängliche Prinzip erlangt habend, das Vāsudeva genannt wird, über irriges Wissen hinausgelangt, nach Erlösung strebend, mit gebändigten Sinnen,

katham ārādhayiṣyāmi devadevaṃ sanātanam / pītavastraṃ caturbāhuṃ śaṅkhacakragadādharam //

[dachte er:] "Wie werde ich den ewigen Gott der Götter verehren, gelbgewandet, vierarmig, Muschelhorn, Diskus und Keule tragend,

vanamālāvṛtoraskaṃ padmapattrāyatekṣaṇam / śrīvatsoraḥsamāyuktaṃ mukuṭāṅgadaśobhitam //

mit einem Waldblumenkranz die Brust umhüllt, mit Augen lang wie Lotosblätter, mit dem Śrīvatsa-Zeichen an der Brust versehen, mit Diadem und Armreifen geschmückt?"

svapurāt sa tu niṣkrānta ujjayinyāḥ prajāpatiḥ / balena mahatā yuktaḥ sabhṛtyaḥ sapurohitaḥ //

Er aber zog aus seiner eigenen Stadt aus, der Herr des Volkes, aus Ujjayinī, mit großem Heer versehen, mit Dienern und Hofpriester,

anujagmus tu taṃ sarve rathinaḥ śastrapāṇayaḥ / rathair vimānasaṃkāśaiḥ patākādhvajasevitaiḥ //

und ihm folgten alle Wagenkämpfer mit Waffen in Händen, auf Wagen, flugwagengleich, mit Bannern und Fahnen versehen,

sādinaś ca tathā sarve prāsatomarapāṇayaḥ / aśvaiḥ pavanasaṃkāśair anujagmus tu taṃ nṛpam //

und ebenso alle Reiter, mit Speeren und Wurfspießen in Händen, auf windgleich [schnellen] Pferden folgten sie jenem König,

himavatsaṃbhavair mattair vāraṇaiḥ parvatopamaiḥ / īṣādantaiḥ sadā mattaiḥ pracaṇḍaiḥ ṣaṣṭihāyanaiḥ //

mit im Himavat geborenen, brünstigen Elefanten, berggleich, mit pfluggleichen Stoßzähnen, stets brünstig, wild, sechzig Jahre alt,

hemakakṣaiḥ sapatākair ghaṇṭāravavibhūṣitaiḥ / anujagmuś ca taṃ sarve gajayuddhaviśāradāḥ //

mit goldenen Gurten, mit Bannern, mit Glockenklang geschmückt - und es folgten ihm alle, die im Elefantenkampf bewandert waren,

asaṃkhyeyāś ca pādātā dhanuṣprāsāsipāṇayaḥ / divyamālyāmbaradharā divyagandhānulepanāḥ //

und unzählige Fußsoldaten, mit Bogen, Speer und Schwert in Händen, göttliche Blumenkränze und Gewänder tragend, mit göttlicher Salbe gesalbt,

anujagmuś ca taṃ sarve yuvāno mṛṣṭakuṇḍalāḥ / sarvāstrakuśalāḥ śūrāḥ sadā saṃgrāmalālasāḥ //

und es folgten ihm alle jungen Männer mit blank polierten Ohrringen, in allen Waffen geschickt, tapfer, stets nach der Schlacht begierig,

antaḥpuranivāsinyaḥ striyaḥ sarvāḥ svalaṃkṛtāḥ / bimbauṣṭhacārudaśanāḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ //

die Frauen, die im inneren Gemach wohnten, alle wohlgeschmückt, mit Lippen [rot] wie die Bimba-Frucht, mit schönen Zähnen, mit allerlei Schmuck geziert,

divyavastradharāḥ sarvā divyamālyavibhūṣitāḥ / divyagandhānuliptāṅgāḥ śaraccandranibhānanāḥ //

alle göttliche Gewänder tragend, mit göttlichen Blumenkränzen geschmückt, mit Körpern, gesalbt mit göttlichem Duft, mit Gesichtern gleich dem Herbstmond,

sumadhyamāś cāruveṣāś cārukarṇālakāñcitāḥ / tāmbūlarañjitamukhā rakṣibhiś ca surakṣitāḥ //

mit schlanker Taille, anmutig gekleidet, mit schönen Ohren und Locken geschmückt, mit von Betel gefärbtem Mund, von Wächtern wohlbeschützt,

yānair uccāvacaiḥ śubhrair maṇikāñcanabhūṣitaiḥ / upagīyamānās tāḥ sarvā gāyanaiḥ stutipāṭhakaiḥ //

auf Fahrzeugen mancherlei Art, glänzend, mit Juwelen und Gold geschmückt, alle von Sängern und Lobpreis-Rezitatoren besungen,

veṣṭitāḥ śastrahastaiś ca padmapattrāyatekṣaṇāḥ / brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyā anujagmuś ca taṃ nṛpam //

umgeben von Waffenträgern, mit Augen lang wie Lotosblätter - und Brahmanen, Kṣatriyas und Vaiśyas folgten jenem König,

vaṇiggrāmagaṇāḥ sarve nānāpuranivāsinaḥ / dhanai ratnaiḥ suvarṇaiś ca sadārāḥ saparicchadāḥ //

alle Scharen von Kaufmannsgemeinden, Bewohner vielerlei Städte, mit Reichtum, Juwelen und Gold, mit ihren Frauen und ihrem Hausrat,

[Anm.: Es folgt eine bemerkenswert detaillierte Aufzählung von Berufen und Gewerben (V.28-40), die dem König folgen - eine kulturhistorisch wertvolle, aber lexikalisch stellenweise unsichere Liste von Handwerkern und Berufsständen.]

astravikrayakāś caiva tāmbūlapaṇyajīvinaḥ / tṛṇavikrayakāś caiva kāṣṭhavikrayakārakāḥ //

und Waffenhändler, von Betelhandel Lebende, und Grashändler, und Holzhändler,

raṅgopajīvinaḥ sarve māṃsavikrayiṇas tathā / tailavikrayakāś caiva vastravikrayakās tathā //

alle von Farbstoffhandel [oder: von der Bühne] Lebende, ebenso Fleischhändler, und Ölhändler, ebenso Tuchhändler,

[?] "raṅgopajīvinaḥ" ist zweideutig - "raṅga" kann "Farbstoff/Färberei" oder "Bühne/Schauspiel" bedeuten; hier im Kontext von Handelsberufen eher als Färber gedeutet.

phalavikrayiṇaś caiva pattravikrayiṇas tathā / tathā javasahārāś ca rajakāś ca sahasraśaḥ //

und Obsthändler, ebenso Blatthändler, ebenso Eilboten und Wäscher zu Tausenden,

[?] "javasahārāḥ" (wörtl. etwa "Schnelligkeits-Träger") ist unsicher - vermutlich Eilboten oder schnelle Lastträger gemeint.

gopālā nāpitāś caiva tathānye vastrasūcakāḥ / meṣapālāś cājapālā mṛgapālāś ca haṃsakāḥ //

Kuhhirten und Barbiere, und andere Tuchmakler, Schafhirten und Ziegenhirten, Wildhüter und Gänsehirten,

dhānyavikrayiṇaś caiva saktuvikrayiṇaś ca ye / guḍavikrayikāś caiva tathā lavaṇajīvinaḥ //

und Getreidehändler, und die, die geröstetes Mehl verkaufen, und Melassehändler, ebenso von Salzhandel Lebende,

gāyanā nartakāś caiva tathā maṅgalapāṭhakāḥ / śailūṣāḥ kathakāś caiva purāṇārthaviśāradāḥ //

Sänger und Tänzer, ebenso Rezitatoren von Segenssprüchen, Schauspieler und Erzähler, in der Bedeutung der Purāṇas bewandert,

kavayaḥ kāvyakartāro nānākāvyaviśāradāḥ / viṣaghnā gāruḍāś caiva nānāratnaparīkṣakāḥ //

Dichter, Verfasser von Kāvyas, in mancherlei Dichtung bewandert, Giftheiler und Schlangenbeschwörer, und Prüfer mancherlei Juwelen,

vyokārās tāmrakārāś ca kāṃsyakārāś ca rūṭhakāḥ / kauṣakārāś citrakārāḥ kundakārāś ca pāvakāḥ //

Zinngießer, Kupferschmiede, Bronzeschmiede und Rūṭhaka-Handwerker, Seidenhandwerker, Maler, Drechsler und Feuerarbeiter,

[?] Mehrere Berufsbezeichnungen in diesem Vers ("vyokārāḥ", "rūṭhakāḥ", "pāvakāḥ") sind lexikalisch unsicher und wurden sinngemäß als Handwerksberufe wiedergegeben.

daṇḍakārāś cāsikārāḥ surādhūtopajīvinaḥ / mallā dūtāś ca kāyasthā ye cānye karmakāriṇaḥ //

Stockmacher und Schwertschmiede, von Alkoholhandel Lebende, Ringer, Boten und Schreiber, und andere Handwerker,

tantuvāyā rūpakārā vārtikās tailapāṭhakāḥ / lāvajīvās taittirikā mṛgapakṣyupajīvinaḥ //

Weber, Bildhauer, Händler, Ölpresser, Wachteljäger, Rebhuhnjäger, von Wild und Vögeln Lebende,

gajavaidyāś ca vaidyāś ca naravaidyāś ca ye narāḥ / vṛkṣavaidyāś ca govaidyā ye cānye chedadāhakāḥ //

Elefantenärzte und [gewöhnliche] Ärzte und Menschenärzte, und die Männer, die Baumärzte und Kuhärzte [waren], und andere Chirurgen und Brenntherapeuten,

ete nāgarakāḥ sarve ye cānye nānukīrtitāḥ / anujagmus tu rājānaṃ samastapuravāsinaḥ //

all diese Stadtbewohner, und andere, nicht [einzeln] genannte, folgten dem König - sämtliche Bewohner der Stadt.

yathā vrajantaṃ pitaraṃ grāmāntaraṃ samutsukāḥ / anuyānti yathā putrās tathā taṃ te 'pi nāgarāḥ //

Wie eifrige Söhne einem in ein anderes Dorf ziehenden Vater folgen, so folgten ihm auch jene Stadtbewohner.

evaṃ sa nṛpatiḥ śrīmān vṛtaḥ sarvair mahājanaiḥ / hastyaśvarathapādātair jagāma ca śanaiḥ śanaiḥ //

So zog jener glanzvolle König, umgeben von allem großen Volk, mit Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten, langsam, langsam voran.

evaṃ gatvā sa nṛpatir dakṣiṇasyodadhes taṭam / sarvais tair dīrghakālena balair anugataḥ prabhuḥ //

So zog jener König zum Ufer des südlichen Ozeans, der Herr, nach langer Zeit von all jenen Heeren begleitet.

dadarśa sāgaraṃ ramyaṃ nṛtyantam iva ca sthitam / anekaśatasāhasrair ūrmibhiś ca samākulam //

Er erblickte den lieblichen Ozean, wie tanzend dastehend, von hunderttausenden Wellen erfüllt,

nānāratnālayaṃ pūrṇaṃ nānāprāṇisamākulam / vīcītaraṅgabahulaṃ mahāścaryasamanvitam //

eine Wohnstatt mancherlei Juwelen, voll, von mancherlei Lebewesen erfüllt, reich an Wogen und Wellen, mit großem Wunder versehen,

tīrtharājaṃ mahāśabdam apāraṃ subhayaṃkaram / meghavṛndapratīkāśam agādhaṃ makarālayam //

den König der Tīrthas, mit gewaltigem Tosen, uferlos, sehr furchterregend, wolkenmassengleich, unergründlich, eine Wohnstatt der Makaras,

matsyaiḥ kūrmaiś ca śaṅkhaiś ca śuktikānakraśaṅkubhiḥ / śiṃśumāraiḥ karkaṭaiś ca vṛtaṃ sarpair mahāviṣaiḥ //

mit Fischen, Schildkröten, Muschelhörnern, Perlmuscheln, Krokodilen und Wasserpfählen [?], mit Gangesdelfinen und Krebsen, umgeben von hochgiftigen Schlangen,

[?] "śuktikānakraśaṅkubhiḥ" ist kompositionell unsicher gelesen (śuktikā = Perlmuschel, nakra = Krokodil, śaṅku = Pfahl/Stachel oder eine Fischart).

lavaṇodaṃ hareḥ sthānaṃ śayanasya nadīpatim / sarvapāpaharaṃ puṇyaṃ sarvavāñchāphalapradam //

mit salzigem Wasser, die Ruhestätte Haris, den Herrn der Flüsse, alle Sünde hinwegnehmend, heilig, alle Wunschfrüchte gewährend,

anekāvartagambhīraṃ dānavānāṃ samāśrayam / amṛtasyāraṇiṃ divyaṃ devayonim apāṃ patim //

tief von zahllosen Strudeln, eine Zuflucht der Dānavas, den göttlichen Erzeuger des Nektars, den Ursprungsort der Götter, den Herrn der Gewässer,

viśiṣṭaṃ sarvabhūtānāṃ prāṇināṃ jīvadhāraṇam / supavitraṃ pavitrāṇāṃ maṅgalānāṃ ca maṅgalam //

ausgezeichnet unter allen Wesen, das Lebenserhaltende der Geschöpfe, überaus rein unter den reinen [Dingen], und das Verheißungsvolle unter den verheißungsvollen [Dingen],

tīrthānām uttamaṃ tīrtham avyayaṃ yādasāṃ patim / candravṛddhikṣayasyeva yasya mānaṃ pratiṣṭhitam //

das höchste Tīrtha unter den Tīrthas, das Unvergängliche, den Herrn der Wassertiere, dessen Maß nach dem Wachsen und Schwinden des Mondes bestimmt ist,

abhedyaṃ sarvabhūtānāṃ devānām amṛtālayam / utpattisthitisaṃhārahetubhūtaṃ sanātanam //

unzerteilbar/unbezwingbar für alle Wesen, die Wohnstatt des Nektars der Götter, den ewigen Grund von Entstehung, Bestand und Auflösung,

upajīvyaṃ ca sarveṣāṃ puṇyaṃ nadanadīpatim / dṛṣṭvā taṃ nṛpatiśreṣṭho vismayaṃ paramaṃ gataḥ //

das, wovon alle leben, den heiligen Herrn der Flüsse und Ströme - diesen erblickt habend, geriet der beste der Könige in höchstes Erstaunen.

nivāsam akarot tatra velām asādya sāgarīm / puṇye manohare deśe sarvabhūmiguṇair yute //

Er nahm dort Wohnung, das Meeresufer erreicht habend, an einem heiligen, entzückenden Ort, mit allen Vorzügen des Bodens versehen,

vṛtaṃ śālaiḥ kadambaiś ca puṃnāgaiḥ saraladrumaiḥ / panasair nārikelaiś ca bakulair nāgakesaraiḥ //

umgeben von Śāla-, Kadamba-, Puṃnāga- und Sarala-Bäumen, von Jackfrucht- und Kokosbäumen, von Bakula- und Nāgakesara-Bäumen,

tālaiḥ pippalaiḥ kharjūrair nāraṅgair bījapūrakaiḥ / śālair āmrātakair lodhrair bakulair bahuvārakaiḥ //

von Palmyra-, Pippala-, Dattel-, Orangen- und Bījapūraka-Bäumen, von Śāla-, Āmrātaka- und Lodhra-Bäumen, von Bakula- und Bahuvāra-Bäumen,

kapitthaiḥ karṇikāraiś ca pāṭalāśokacampakaiḥ / dāḍimaiś ca tamālaiś ca pārijātais tathārjunaiḥ //

von Kapittha- und Karṇikāra-Bäumen, von Pāṭala-, Aśoka- und Campaka-Bäumen, von Granatapfel- und Tamāla-Bäumen, von Pārijāta- und Arjuna-Bäumen,

prācīnāmalakair bilvaiḥ priyaṅguvaṭakhādiraiḥ / iṅgudīsaptaparṇaiś ca aśvatthāgastyajambukaiḥ //

von Prācīnāmalaka- und Bilva-Bäumen, von Priyaṅgu-, Banyan- und Khadira-Bäumen, von Iṅgudī- und Saptaparṇa-Bäumen, von Aśvattha-, Agasti- und Jambuka-Bäumen,

madhukaiḥ karṇikāraiś ca bahuvāraiḥ satindukaiḥ / palāśabadarair nīpaiḥ siddhanimbaśubhāñjanaiḥ //

von Madhuka- und Karṇikāra-Bäumen, von Bahuvāra- und Tinduka-Bäumen, von Palāśa-, Jujube- und Nīpa-Bäumen, von reifen Nimba- und schönen Añjana-Bäumen,

vārakaiḥ kovidāraiś ca bhallātāmalakais tathā / iti hintālakāṅkolaiḥ karañjaiḥ savibhītakaiḥ //

von Vāraka- und Kovidāra-Bäumen, ebenso von Bhallāta- und Āmalaka-Bäumen, so von Hintāla- und Aṅkola-Bäumen, von Karañja- und Vibhītaka-Bäumen,

sasarjamadhukāśmaryaiḥ śālmalīdevadārubhiḥ / śākhoṭhakair nimbavaṭaiḥ kumbhīkauṣṭhaharītakaiḥ //

von Sarja-, Madhuka- und Kāśmarya-Bäumen samt, von Śālmalī- und Devadāru-Bäumen, von Śākhoṭaka-, Nimba- und Banyan-Bäumen, von Kumbhī-, Kauṣṭha- und Harītakī-Bäumen,

guggulaiś candanair vṛkṣais tathaivāgurupāṭalaiḥ / jambīrakaruṇair vṛkṣais tintiḍīraktacandanaiḥ //

von Guggulu- und Sandelbäumen, ebenso von Aguru- und Pāṭala-Bäumen, von Jambīra- und Karuṇa-Bäumen, von Tamarinden- und Rotsandelbäumen,

evaṃ nānāvidhair vṛkṣais tathānyair bahupādapaiḥ / kalpadrumair nityaphalaiḥ sarvartukusumotkaraiḥ //

so mit vielerlei Bäumen und ebenso anderen zahlreichen Gewächsen, mit Wunschbäumen, die stets Früchte tragen, mit einer Fülle von Blüten aller Jahreszeiten,

nānāpakṣirutair divyair mattakokilanāditaiḥ / mayūravarasaṃghuṣṭaiḥ śukasārikasaṃkulaiḥ //

mit vielerlei göttlichen Vogelrufen, ertönend von trunkenen Kuckucken, widerhallend von vorzüglichen Pfauen, wimmelnd von Papageien und Stardrosseln,

hārītair bhṛṅgarājaiś ca cātakair bahuputrakaiḥ / jīvaṃjīvakakākolaiḥ kalaviṅkaiḥ kapotakaiḥ //

mit Hārīta- und Bhṛṅgarāja-Vögeln, mit Cātaka-Vögeln, mit zahlreichen Priyaputra-Vögeln, mit Jīvaṃjīvaka- und Kākola-Vögeln, mit Sperlingen und Tauben,

khagair nānāvidhaiś cānyaiḥ śrotraramyair manoharaiḥ / puṣpitāgreṣu vṛkṣeṣu kūjadbhiś cārvadhiṣṭhitaiḥ //

und mit anderen vielerlei, dem Ohr erfreuenden, bezaubernden Vögeln, an den blütenbedeckten Wipfeln der Bäume schön zwitschernd weilend,

ketakīvanakhaṇḍaiś ca sadā puṣpadharaiḥ sitaiḥ / mallikākundakusumair yūthikātagarais tathā //

mit Ketakī-Waldstücken, stets weiße Blüten tragend, mit Mallikā- und Kunda-Blüten, ebenso mit Yūthikā- und Tagara-Blüten,

kuṭajair bāṇapuṣpaiś ca atimuktaiḥ sakubjakaiḥ / mālatīkaravīraiś ca tathā kadalakāñcanaiḥ //

mit Kuṭaja- und Bāṇa-Blüten, mit Atimukta- und Kubjaka-Ranken, mit Mālatī- und Karavīra-Blüten, ebenso mit Kadala- und Kāñcana-Blüten,

anyair nānāvidhaiḥ puṣpaiḥ sugandhaiś cārudarśanaiḥ / vanodyānopavanajair nānāvarṇaiḥ sugandhibhiḥ //

mit anderen vielerlei, wohlriechenden, schön anzusehenden Blüten, in Wäldern, Gärten und Hainen entstanden, von mancherlei Farbe, wohlduftend,

vidyādharagaṇākīrṇaiḥ siddhacāraṇasevitaiḥ / gandharvoragarakṣobhir bhūtāpsarasakiṃnaraiḥ //

von Scharen der Vidyādharas wimmelnd, von Siddhas und Cāraṇas aufgesucht, mit Gandharvas, Uragas, Rākṣasas, Bhūtas, Apsaras und Kiṃnaras,

muniyakṣagaṇākīrṇair nānāsattvaniṣevitaiḥ / mṛgaiḥ śākhāmṛgaiḥ siṃhair varāhamahiṣākulaiḥ //

von Scharen der Weisen und Yakṣas wimmelnd, von mancherlei Wesen aufgesucht, mit Wildtieren, Affen, Löwen, mit Wildschweinen und Büffeln erfüllt,

tathānyaiḥ kṛṣṇasārādyair mṛgaiḥ sarvatra śobhitaiḥ / śārdūlair dīptamātaṅgais tathānyair vanacāribhiḥ //

und ebenso mit anderen Wildtieren, angeführt von der Schwarzantilope, überall geschmückt, mit Tigern, feurigen Elefanten, ebenso mit anderen Waldbewohnern,

evaṃ nānāvidhair vṛkṣair udyānair nandanopamaiḥ / latāgulmavitānaiś ca vividhaiś ca jalāśayaiḥ //

so mit vielerlei Bäumen, mit Gärten, dem Nandana gleich, mit Schlingpflanzen-Baldachinen und Sträuchern, und mit mancherlei Wasserbecken,

haṃsakāraṇḍavākīrṇaiḥ padminīkhaṇḍamaṇḍitaiḥ / kādambaiś ca plavair haṃsaiś cakravākopaśobhitaiḥ //

von Schwänen und Kāraṇḍava-Enten wimmelnd, mit Lotosbeeten geschmückt, mit Kādamba-Gänsen, Tauchvögeln, Schwänen, von Cakravāka-Vögeln verschönert,

kamalaiḥ śatapattraiś ca kahlāraiḥ kumudotpalaiḥ / khagair jalacaraiś cānyaiḥ puṣpair jalasamudbhavaiḥ //

mit Lotos- und śatapattra-Blüten, mit Kahlāra-, Nachtlotos- und Lotosblüten, mit anderen Vögeln und Wasserlebewesen, mit im Wasser entstandenen Blüten,

parvatair dīptaśikharaiś cārukandaramaṇḍitaiḥ / nānāvṛkṣasamākīrṇair nānādhātuvibhūṣitaiḥ //

mit Bergen mit leuchtenden Gipfeln, mit schönen Höhlen geschmückt, von vielerlei Bäumen wimmelnd, mit mancherlei Mineralien geschmückt,

sarvāścaryamayaiḥ śṛṅgaiḥ sarvabhūtālayaiḥ śubhaiḥ / sarvauṣadhisamāyuktair vipulaiś citrasānubhiḥ //

mit Gipfeln voller Wunder, verheißungsvollen Wohnstätten aller Wesen, mit allen Heilkräutern versehen, ausgedehnt, mit bunten Hochebenen,

evaṃ sarvaiḥ samuditaiḥ śobhitaṃ sumanoharaiḥ / dadarśa sa mahīpālaḥ sthānaṃ trailokyapūjitam //

so von allem zusammen geschmückt, überaus bezaubernd, erblickte jener Herrscher der Erde den in den drei Welten verehrten Ort,

daśayojanavistīrṇaṃ pañcayojanam āyatam / nānāścaryasamāyuktaṃ kṣetraṃ paramadurlabham //

zehn Yojanas breit, fünf Yojanas lang ausgedehnt, mit mancherlei Wundern versehen, ein Feld, überaus schwer zu erlangen.