Brahma-Purāṇa
Sāmba, Sohn Kṛṣṇas und der Jāmbavatī, entführt gewaltsam Duryodhanas Tochter von ihrem svayaṃvara und wird von den Kauravas gefesselt. Balarāma zieht allein nach Hastināpura, wird jedoch wegen seiner Forderung nach Sāmbas Freilassung von den hochmütigen Kauravas verhöhnt; zornentbrannt zieht er mit seinem Pflug die gesamte Stadt Richtung Gaṅgā, bis die erschrockenen Kauravas um Verzeihung bitten und Sāmba samt Gattin und Mitgift freigeben.
śrotum icchāmahe bhūyo balabhadrasya dhīmataḥ / mune parākramaṃ śauryaṃ tan no vyākhyātum arhasi //
Die Weisen sprachen: „Wir wünschen, weiter von der Tapferkeit und Heldenkraft des weisen Balabhadra zu hören – das sollst du uns, o Weiser, erklären.
yamunākarṣaṇādīni śrutāny asmābhir atra vai / tat kathyatāṃ mahābhāga yad anyat kṛtavān balaḥ //
Die Anziehung der Yamunā und dergleichen haben wir hier bereits gehört – erzähle uns, o Hochbeglückter, was Bala sonst noch vollbracht hat.”
śṛṇudhvaṃ munayaḥ karma yad rāmeṇābhavat kṛtam / anantenāprameyena śeṣeṇa dharaṇībhṛtā //
Vyāsa sprach: „Höret, ihr Weisen, die Tat, die von Rāma vollbracht wurde – von dem unendlichen, unermesslichen Śeṣa, dem Träger der Erde.
duryodhanasya tanayāṃ svayaṃvarakṛtekṣaṇām / balād ādattavān vīraḥ sāmbo jāmbavatīsutaḥ //
Duryodhanas Tochter, die zu ihrer Gemahlswahl [svayaṃvara] gekommen war, um [einen Gatten] zu erblicken, nahm sich der Held Sāmba, Sohn der Jāmbavatī, mit Gewalt.
tataḥ kruddhā mahāvīryāḥ karṇaduryodhanādayaḥ / bhīṣmadroṇādayaś caiva babandhur yudhi nirjitam //
Da fesselten, erzürnt, die überaus tapferen Karṇa, Duryodhana und andere, sowie ebenso Bhīṣma, Droṇa und andere, ihn, [nachdem sie ihn] im Kampf besiegt [hatten].
tac chrutvā yādavāḥ sarve krodhaṃ duryodhanādiṣu / munayaḥ praticakruś ca tān vihantuṃ mahodyamam //
Als sie dies hörten, o Weise, richteten alle Yādavas ihren Zorn gegen Duryodhana und die anderen und unternahmen große Anstrengung, sie zu vernichten.
tān nivārya balaḥ prāha madalolākulākṣaram / mokṣyanti te madvacanād yāsyāmy eko hi kauravān //
Sie zurückhaltend, sprach Bala, seine Worte von Weinrausch verschwommen und verworren: „Sie werden ihn auf mein Wort hin freilassen – ich werde allein zu den Kauravas gehen.”
baladevas tato gatvā nagaraṃ nāgasāhvayam / bāhyopavanamadhye 'bhūn na viveśa ca tat puram //
Baladeva, dann zu der nach dem Elefanten benannten Stadt [Hastināpura] gegangen, hielt sich inmitten eines äußeren Gartens auf und betrat jene Stadt nicht.
balam āgatam ājñāya tadā duryodhanādayaḥ / gām argham udakaṃ caiva rāmāya pratyavedayan / gṛhītvā vidhivat sarvaṃ tatas tān āha kauravān //
Als sie erfuhren, dass Bala angekommen war, boten ihm da Duryodhana und die anderen eine Kuh, das Ehrenwasser [argha] und [Wasch-]Wasser dar; nachdem er dies alles vorschriftsmäßig entgegengenommen hatte, sprach er darauf zu jenen Kauravas:
[Anm.: 3-zeiliger Vers.]
ājñāpayaty ugrasenaḥ sāmbam āśu vimuñcata //
Baladeva sprach: „Ugrasena befiehlt: Lasset Sāmba sogleich frei.”
[Anm.: Einzeiliger Vers mit Asterisk-Markierung im Quelltext (//* BrP_208.10 //), offenbar fehlendes zweites Pāda.]
tatas tadvacanaṃ śrutvā bhīṣmadroṇādayo dvijāḥ / karṇaduryodhanādyāś ca cukrudhur dvijasattamāḥ //
Vyāsa sprach: Da, als sie dieses Wort gehört hatten, o Zweifachgeborene, wurden Bhīṣma, Droṇa und die anderen sowie Karṇa, Duryodhana und die anderen zornig, o beste der Zweifachgeborenen.
ūcuś ca kupitāḥ sarve bāhlikādyāś ca bhūmipāḥ / arājārhaṃ yador vaṃśam avekṣya muśalāyudham //
Und alle, erzürnt, sprachen, samt Bāhlika und den anderen Königen, den pflug-/keulenbewaffneten [Balarāma], den sie als der Yadu-Linie, die des Königtums unwürdig sei, zugehörig betrachteten:
bho bhoḥ kim etad bhavatā balabhadreritaṃ vacaḥ / ājñāṃ kurukulotthānāṃ yādavaḥ kaḥ pradāsyati //
Die Kauravas sprachen: „He, he! Was ist das für ein Wort, das von dir, Balabhadra, ausgesprochen wurde? Welcher Yādava wird [je] den aus dem Kuru-Geschlecht Entsprossenen einen Befehl erteilen?
ugraseno 'pi yady ājñāṃ kauravāṇāṃ pradāsyati / tad alaṃ pāṇḍuraiś chattrair nṛpayogyair alaṃkṛtaiḥ //
Wenn auch Ugrasena den Kauravas Befehle erteilen will, dann genug mit den weißen, königswürdigen, geschmückten Schirmen!
tad gaccha balabhadra tvaṃ sāmbam anyāyaceṣṭitam / vimokṣyāmo na bhavato nograsenasya śāsanāt //
So geh, Balabhadra – Sāmba, der widerrechtlich handelte, werden wir weder auf dein noch auf Ugrasenas Geheiß freilassen.
praṇatir yā kṛtāsmākaṃ mānyānāṃ kukurāndhakaiḥ / na nāma sā kṛtā keyam ājñā svāmini bhṛtyataḥ //
Jene Ehrerbietung, die uns Ehrwürdigen von den Kukuras und Andhakas erwiesen wurde – sie war doch gewiss nicht dazu gedacht, dass ein Diener nun seinem Herrn Befehle erteilt!
garvam āropitā yūyaṃ samānāsanabhojanaiḥ / ko doṣo bhavatāṃ nītir yat prīṇāty anapekṣitā //
Durch [unsere Gewährung] gleicher Sitze und Mahlzeiten seid ihr zum Hochmut verleitet worden – doch was ist eure Schuld? Es ist [unser eigenes] Verhalten, das euch, obwohl [ihr dessen] unwürdig [seid], derart gefällt.
[?: Die genaue syntaktische Beziehung von 'nītir ... prīṇāty anapekṣitā' bleibt unsicher; hier als selbstkritische, sarkastische Bemerkung der Kauravas über die eigene allzu große Nachsicht gegenüber den Yādavas gedeutet.]
asmābhir arcyo bhavatā yo 'yaṃ bala niveditaḥ / premṇaiva na tad asmākaṃ kulād yuṣmatkulocitam //
Diese Verehrung, die dir, o Bala, von uns erwiesen wurde – sie geschah aus bloßer Zuneigung; sie war nicht [etwas], das von unserem Geschlecht eurem Geschlecht [von Rechts wegen] gebührt.”
ity uktvā kuravaḥ sarve nāmuñcanta hareḥ sutam / kṛtaikaniścayāḥ sarve viviśur gajasāhvayam //
Vyāsa sprach: Dies gesagt habend, ließen alle Kurus den Sohn Haris [Verwandten, Sāmba] nicht frei; alle, zu einem einzigen Entschluss gelangt, zogen sich in die nach dem Elefanten benannte Stadt zurück.
mattaḥ kopena cāghūrṇaṃ tato 'dhikṣepajanmanā / utthāya pārṣṇyā vasudhāṃ jaghāna sa halāyudhaḥ //
Berauscht und taumelnd vor Zorn, der aus jener Beschimpfung entstanden war, erhob sich der Pflugträger [Balarāma] und schlug mit der Ferse auf die Erde.
tato vidāritā pṛthvī pārṣṇighātān mahātmanaḥ / āsphoṭayām āsa tadā diśaḥ śabdena pūrayan / uvāca cātitāmrākṣo bhrukuṭīkuṭilānanaḥ //
Da wurde die Erde durch den Fersenschlag des Großmütigen aufgerissen; er klatschte [sich, zum Kampf herausfordernd, auf die Arme], die Himmelsrichtungen mit dem Schall erfüllend, und sprach, seine Augen tiefrot, sein Antlitz vor Zorn gerunzelt:
[Anm.: 3-zeiliger Vers.]
aho mahāvalepo 'yam asārāṇāṃ durātmanām / kauravāṇām ādhipatyam asmākaṃ kila kālajam //
Baladeva sprach: „Ach, welch großer Hochmut dies ist bei diesen nichtigen, bösgesinnten [Männern]! Die Herrschaft der Kauravas ist wohl, [ebenso wie] die unsere, [nur] von der Zeit hervorgebracht!
[Anm.: Balarāma entgegnet dem Kaurava-Anspruch auf exklusive Königswürde mit dem Argument, jede Herrschaft sei letztlich zeit-/schicksalsbedingt, nicht angeboren.]
ugrasenasya ye nājñāṃ manyante cāpy alaṅghanām / ājñāṃ pratīcched dharmeṇa saha devaiḥ śacīpatiḥ //
Jene, die Ugrasenas Befehl nicht als unübertretbar anerkennen – [dabei] nimmt sogar der Gemahl Śacīs [Indra], zusammen mit den Göttern, [seinen] Befehl gemäß dem Dharma entgegen!
sadādhyāste sudharmāṃ tām ugrasenaḥ śacīpateḥ / dhiṅ manuṣyaśatocchiṣṭe tuṣṭir eṣāṃ nṛpāsane //
Ugrasena bewohnt beständig jene Sudharmā-Halle, [einst] dem Gemahl Śacīs [gehörend] – pfui über [euch], deren Zufriedenheit an einem Königsthron [hängt, der nur] der Abfall hundert [gewöhnlicher] Menschen ist!
pārijātataroḥ puṣpa-mañjarīr vanitājanaḥ / bibharti yasya bhṛtyānāṃ so 'py eṣāṃ na mahīpatiḥ //
Er, dessen Dienerinnen die Blütentrauben des Pārijāta-Baumes tragen – auch er gilt diesen [Kauravas offenbar] nicht als Herr der Erde!
samastabhūbhujāṃ nātha ugrasenaḥ sa tiṣṭhatu / adya niṣkauravām urvīṃ kṛtvā yāsyāmi tāṃ purīm //
Mag Ugrasena der Herr aller Könige bleiben, [wie er ist] – heute werde ich, die Erde von Kauravas befreit habend, zu jener Stadt [Dvārakā] gehen,
karṇaṃ duryodhanaṃ droṇam adya bhīṣmaṃ sabāhlikam / duḥśāsanādīn bhūriṃ ca bhūriśravasam eva ca //
Karṇa, Duryodhana, Droṇa, heute Bhīṣma samt Bāhlika, Duḥśāsana und die anderen, Bhūri und ebenso Bhūriśravas,
somadattaṃ śalaṃ bhīmam arjunaṃ sayudhiṣṭhiram / yamajau kauravāṃś cānyān hanyāṃ sāśvarathadvipān //
Somadatta, Śala, Bhīma, Arjuna samt Yudhiṣṭhira, die beiden Zwillinge und die anderen Kauravas – ich werde [sie alle] erschlagen, samt ihren Pferden, Wagen und Elefanten.
vīram ādāya taṃ sāmbaṃ sapatnīkaṃ tataḥ purīm / dvārakām ugrasenādīn gatvā drakṣyāmi bāndhavān //
und, den Helden Sāmba samt seiner Frau mitnehmend, werde ich dann zur Stadt Dvārakā gehen und Ugrasena und die übrigen Verwandten wiedersehen.
athavā kauravādīnāṃ samastaiḥ kurubhiḥ saha / bhārāvataraṇe śīghraṃ devarājena coditaḥ //
Oder aber – vom Götterkönig [Indra] angetrieben, rasch [zur] Erleichterung der Erdenlast [beizutragen], zusammen mit sämtlichen Kauravas und allen übrigen Kurus –
bhāgīrathyāṃ kṣipāmy āśu nagaraṃ nāgasāhvayam //
werde ich die nach dem Elefanten benannte Stadt [Hastināpura] sogleich in die Bhāgīrathī [Gaṅgā] werfen!”
[Anm.: Einzeiliger Vers mit Asterisk-Markierung im Quelltext (//* BrP_208.31 //), offenbar fehlendes zweites Pāda.]
ity uktvā krodharaktākṣas tālāṅko 'dhomukhaṃ halam / prākāravapre vinyasya cakarṣa muśalāyudhaḥ //
Vyāsa sprach: Dies gesagt habend, setzte der Palmenbannerträger, die Augen rot vor Zorn, seinen Pflug mit der Spitze nach unten in das Fundament der Stadtmauer, und der Keulenträger begann zu ziehen.
āghūrṇitaṃ tat sahasā tato vai hastināpuram / dṛṣṭvā saṃkṣubdhahṛdayāś cukruśuḥ sarvakauravāḥ //
Als sie sahen, wie Hastināpura da plötzlich ins Wanken geriet, schrien alle Kauravas, ihre Herzen in Aufruhr, laut auf.
rāma rāma mahābāho kṣamyatāṃ kṣamyatāṃ tvayā / upasaṃhriyatāṃ kopaḥ prasīda muśalāyudha //
Die Kauravas sprachen: „Rāma, Rāma, o Starkarmiger! Vergib, vergib! Möge dein Zorn zurückgenommen werden – sei gnädig, o Keulenträger!
eṣa sāmbaḥ sapatnīkas tava niryātito bala / avijñātaprabhāvāṇāṃ kṣamyatām aparādhinām //
Hier ist Sāmba, samt seiner Gattin, dir zurückgegeben, o Bala – vergib den Übeltätern, die deine [wahre] Macht nicht kannten.”
tato niryātayām āsuḥ sāmbaṃ patnyā samanvitam / niṣkramya svapurīṃ tūrṇaṃ kauravā munisattamāḥ //
Vyāsa sprach: Da gaben, aus ihrer Stadt eilends herausgetreten, die Kauravas, o beste der Weisen, Sāmba samt seiner Gattin zurück,
bhīṣmadroṇakṛpādīnāṃ praṇamya vadatāṃ priyam / kṣāntam eva mayety āha balo balavatāṃ varaḥ //
und als Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa und die anderen sich verneigten und freundliche Worte sprachen, sagte Bala, der Erste der Starken: „Es ist von mir bereits vergeben.”
adyāpy āghūrṇitākāraṃ lakṣyate tat puraṃ dvijāḥ / eṣa prabhāvo rāmasya balaśauryavato dvijāḥ //
Noch heute erscheint jene Stadt in schiefer/schwankender Gestalt, o Zweifachgeborene – dies ist die Macht Rāmas, der an Kraft und Heldentum reich ist, o Zweifachgeborene.
tatas tu kauravāḥ sāmbaṃ saṃpūjya halinā saha / preṣayām āsur udvāha-dhanabhāryāsamanvitam //
Dann aber, nachdem sie Sāmba zusammen mit dem Pflugträger [Balarāma] gebührend geehrt hatten, entließen ihn die Kauravas, samt seiner Gattin und dem Hochzeitsgut.