Brahma-Purāṇa
Aufzählung von Rukmiṇīs Söhnen und Kṛṣṇas weiteren Gattinnen. Pradyumna heiratet Rukmīs Tochter im Svayaṃvara; ihr Sohn Aniruddha wiederum heiratet, trotz fortbestehender Feindschaft, Rukmīs Enkelin in Bhojakaṭa. Bei der Hochzeitsfeier verleiten die Könige von Kaliṅga u.a. den würfelunkundigen Balarāma zu einem Spiel gegen den würfelkundigen Rukmī; als Rukmī nach zunächst gewonnenen Partien einen von Balarāma klar gewonnenen hohen Einsatz betrügerisch abstreitet und der König von Kaliṅga ihn verspottet, bestätigt eine Himmelsstimme Balarāmas Sieg. Der zornentbrannte Balarāma erschlägt Rukmī mit dem Würfelbrett, zerbricht dem Kaliṅga-König die Zähne und erschlägt mit einer herausgerissenen goldenen Säule dessen Anhänger, worauf die gesamte Königsversammlung in Panik flieht. Kṛṣṇa schweigt aus Furcht vor Rukmiṇīs und Balarāmas Reaktion, und die Yadus kehren mit dem frisch vermählten Aniruddha nach Dvārakā zurück.
cārudeṣṇaṃ sudeṣṇaṃ ca cārudehaṃ ca śobhanam / suṣeṇaṃ cāruguptaṃ ca bhadracāruṃ tathāparam //
Vyāsa sprach: Cārudeṣṇa, Sudeṣṇa, und den schönen Cārudeha, Suṣeṇa, Cārugupta, und ebenso auch Bhadracāru —
cāruvindaṃ sucāruṃ ca cāruṃ ca balināṃ varam / rukmiṇy ajanayat putrān kanyāṃ cārumatīṃ tathā //
— Cāruvinda, Sucāru, und Cāru, den Besten der Starken: [diese] Söhne gebar Rukmiṇī, und ebenso die Tochter Cārumatī.
anyāś ca bhāryāḥ kṛṣṇasya babhūvuḥ sapta śobhanāḥ / kālindī mitravindā ca satyā nāgnajitī tathā //
Und andere schöne Gattinnen Kṛṣṇas gab es sieben: Kālindī, Mitravindā, und Satyā, ebenso Nāgnajitī,
devī jāmbavatī cāpi sadā tuṣṭā tu rohiṇī / madrarājasutā cānyā suśīlā śīlamaṇḍalā //
und die Fürstin Jāmbavatī, und die stets zufriedene Rohiṇī, und eine andere, die Tochter des Madra-Königs, die tugendhafte Śīlamaṇḍalā,
[?: Die Zusammensetzung dieser Aṣṭabhāryā-Liste weicht in Namen und Reihenfolge leicht von anderen Purāṇa-Fassungen ab; 'Śīlamaṇḍalā' könnte auch als Epitheton ('Kranz der Tugend') statt als Eigenname zu verstehen sein.]
sātrājitī satyabhāmā lakṣmaṇā cāruhāsinī / ṣoḍaśātra sahasrāṇi strīṇām anyāni cakriṇaḥ //
Satyabhāmā, die Tochter des Satrājit, [und] Lakṣmaṇā, die schön Lächelnde — [dies waren die Hauptgattinnen]; und sechzehntausend andere Frauen [hatte] der Diskusträger.
pradyumno 'pi mahāvīryo rukmiṇas tanayāṃ śubhām / svayaṃvarasthāṃ jagrāha sāpi taṃ tanayaṃ hareḥ //
Auch Pradyumna, der von großer Kraft, nahm Rukmīs schöne Tochter, [die] bei [ihrem] Svayaṃvara [stand], [zur Frau], und auch sie [wählte] ihn, den Sohn Haris.
tasyām asyābhavat putro mahābalaparākramaḥ / aniruddho raṇe ruddho vīryodadhir ariṃdamaḥ //
Von ihr wurde ihm ein Sohn geboren, von großer Kraft und Tapferkeit: Aniruddha, der 'Unaufhaltsame', im Kampf die Feinde aufhaltend, ein Ozean an Heldenmut, ein Bezwinger der Feinde.
[Anm.: Wortspiel mit dem Namen 'Aniruddha' ('der Ungehemmte/Unaufhaltsame') und 'raṇe ruddho' ('im Kampf hemmend/aufhaltend' [die Feinde]).]
tasyāpi rukmiṇaḥ pautrīṃ varayām āsa keśavaḥ / dauhitrāya dadau rukmī spardhayann api śauriṇā //
Auch für ihn [Aniruddha] warb Keśava um Rukmīs Enkelin, und Rukmī gab [sie] dem Enkel [Kṛṣṇas], obwohl er mit dem Sohne Śūras im Wettstreit lag.
[Anm.: Wiederum eine familieninterne Eheverbindung zwischen Kṛṣṇas und dem widerwillig verbundenen Rukmīs Haus, trotz fortbestehender Feindschaft — ein wiederkehrendes Motiv (vgl. Kap.199).]
tasyā vivāhe rāmādyā yādavā hariṇā saha / rukmiṇo nagaraṃ jagmur nāmnā bhojakaṭaṃ dvijāḥ //
Zu ihrer Hochzeit gingen Rāma und die anderen Yadus zusammen mit Hari zur Stadt des Rukmī, namens Bhojakaṭa, o Brahmanen.
vivāhe tatra nirvṛtte prādyumneḥ sumahātmanaḥ / kaliṅgarājapramukhā rukmiṇaṃ vākyam abruvan //
Als dort die Hochzeit des Sohnes Pradyumnas [Aniruddha], des Hochgesinnten, vollzogen war, sprachen die Könige, angeführt vom König von Kaliṅga, ein Wort zu Rukmī.
anakṣajño halī dyūte tathāsya vyasanaṃ mahat / tan nayāmo balaṃ tasmād dyūtenaiva mahādyute //
Die Könige von Kaliṅga u.a. sprachen: 'Der Pflugträger ist unkundig im Würfelspiel, und dies ist sein großes Laster; deshalb lass uns Bala eben durch das Würfelspiel [überlisten], o Glanzvoller.'
tatheti tān āha nṛpān rukmī balasamanvitaḥ / sabhāyāṃ saha rāmeṇa cakre dyūtaṃ ca vai tadā //
Vyāsa sprach: 'So sei es', sprach Rukmī zu jenen Königen, und, von Zuversicht erfüllt, veranstaltete er da in der Versammlungshalle mit Rāma fürwahr ein Würfelspiel.
sahasram ekaṃ niṣkāṇāṃ rukmiṇā vijito balaḥ / dvitīye divase cānyat sahasraṃ rukmiṇā jitaḥ //
Um eintausend Niṣkas wurde Bala von Rukmī besiegt, und am zweiten Tag wurde [er um] ein weiteres Tausend von Rukmī besiegt.
tato daśa sahasrāṇi niṣkāṇāṃ paṇam ādade / balabhadraprapannāni rukmī dyūtavidāṃ varaḥ //
Dann nahm Rukmī, der Beste der Würfelkundigen, als Einsatz zehntausend Niṣkas an, die von Balabhadra gesetzt wurden.
tato jahāsātha balaṃ kaliṅgādhipatir dvijāḥ / dantān vidarśayan mūḍho rukmī cāha madoddhataḥ //
Da lachte der Herrscher von Kaliṅga über Bala, o Brahmanen, die Zähne entblößend, der Törichte, und Rukmī, von Rausch [des Sieges] übermütig, sprach:
avidyo 'yaṃ mahādyūte balabhadraḥ parājitaḥ / mṛṣaivākṣāvalepatvād yo 'yaṃ mene 'kṣakovidam //
Rukmī sprach: 'Dieser Balabhadra, unwissend im hohen Würfelspiel, wurde besiegt — er, der sich fälschlich, aus reinem Würfel-Dünkel, für kundig im Würfelspiel hielt.'
dṛṣṭvā kaliṅgarājaṃ tu prakāśadaśanānanam / rukmiṇaṃ cāpi durvākyaṃ kopaṃ cakre halāyudhaḥ //
Als er aber den König von Kaliṅga, [dessen] Gesicht die Zähne entblößte, und auch Rukmī [mit seinen] bösen Worten erblickte, geriet Halāyudha in Zorn.
tataḥ kopaparītātmā niṣkakoṭiṃ halāyudhaḥ / glahaṃ jagrāha rukmī ca tatas tv akṣān apātayat //
Dann, von Zorn erfüllten Geistes, setzte Halāyudha zehn Millionen Niṣkas als Einsatz, und Rukmī [nahm den Einsatz an und] warf darauf die Würfel.
ajayad baladevo 'tha prāhoccais taṃ jitaṃ mayā / mameti rukmī prāhoccair alīkoktair alaṃ balam //
Da gewann Baladeva und rief laut: 'Von mir ist dies gewonnen, mein!' Doch Rukmī rief laut mit Lügenworten: 'Genug, Bala,'
tvayokto 'yaṃ glahaḥ satyaṃ na mamaiṣo 'numoditaḥ / evaṃ tvayā ced vijitaṃ na mayā vijitaṃ katham //
'Von dir wurde dieser Einsatz zwar genannt, [aber] er wurde von mir nicht wirklich zugestimmt; wenn du so [meinst], gewonnen zu haben, wieso [dann] nicht [auch] von mir gewonnen?'
tato 'ntarikṣe vāg uccaiḥ prāha gambhīranādinī / baladevasya taṃ kopaṃ vardhayantī mahātmanaḥ //
Vyāsa sprach: Da sprach im Luftraum eine Stimme laut, mit tiefem Klang, [und] den Zorn jenes hochgesinnten Baladeva vermehrend:
jitaṃ tu baladevena rukmiṇā bhāṣitaṃ mṛṣā / anuktvā vacanaṃ kiṃcit kṛtaṃ bhavati karmaṇā //
Die Himmelsstimme sprach: 'Gewonnen ist es wahrlich von Baladeva; Rukmī hat gelogen — ohne dazu irgendein Wort gesagt zu haben, ist [ein Ergebnis dennoch] durch die Tat [selbst] bewirkt worden.'
tato balaḥ samutthāya krodhasaṃraktalocanaḥ / jaghānāṣṭāpadenaiva rukmiṇaṃ sa mahābalaḥ //
Vyāsa sprach: Da erhob sich Bala, [seine] Augen vor Zorn gerötet, und der sehr Starke erschlug Rukmī mit eben dem Würfelbrett.
kaliṅgarājaṃ cādāya visphurantaṃ balād balaḥ / babhañja dantān kupito yaiḥ prakāśaṃ jahāsa saḥ //
Und Bala, den zappelnden König von Kaliṅga mit Gewalt ergreifend, zerbrach ihm zornig die Zähne, mit denen jener [zuvor] offen gelacht hatte.
ākṛṣya ca mahāstambhaṃ jātarūpamayaṃ balaḥ / jaghāna ye tatpakṣās tān bhūbhṛtaḥ kupito balaḥ //
Und Bala, eine große, aus Gold bestehende Säule herausreißend, erschlug damit, zornig, jene Könige, die auf dessen [Rukmīs] Seite standen.
tato hāhākṛtaṃ sarvaṃ palāyanaparaṃ dvijāḥ / tad rājamaṇḍalaṃ sarvaṃ babhūva kupite bale //
Da geriet, als Bala zornig war, die ganze Königsversammlung in Wehklagen und flüchtete gänzlich, o Brahmanen.
balena nihataṃ śrutvā rukmiṇaṃ madhusūdanaḥ / novāca vacanaṃ kiṃcid rukmiṇībalayor bhayāt //
Als Madhusūdana hörte, dass Rukmī von Bala erschlagen worden war, sprach er kein Wort, aus Furcht [vor der Reaktion] Rukmiṇīs und Balas.
tato 'niruddham ādāya kṛtodvāhaṃ dvijottamāḥ / dvārakām ājagāmātha yaducakraṃ sakeśavam //
Dann kehrte, Aniruddha, [der nun] vermählt [war], mitnehmend, der Kreis der Yadus zusammen mit Keśava nach Dvārakā zurück, o Beste der Zweifachgeborenen.