Brahma-Purāṇa
Brahmā erzählt die Geburtsgeschichte Kārttikeyas: Um Tāraka zu vernichten, trinkt Agni Śivas Samen; die Gattinnen der sieben Weisen (außer Arundhatī) begehren den samentragenden Agni und werden schwanger. In der Gaṅgā stoßen sie die Embryonen als Schaum aus, die sich durch Wasser und Wind zu einer einzigen Gestalt vereinen – dem sechsgesichtigen Skanda. Die Weisen, die veränderte Erscheinung ihrer Frauen missdeutend, verstoßen die sechs Frauen als angeblich untreu. Nārada weist die Verstoßenen an Skanda (Kārttikeya), der sie anweist, sich in der Gautamī zu baden und Śiva zu verehren; durch Śivas Gnade gelangen sie zum Göttersitz. Seitdem heißt die Stätte 'Kṛttikā-Tīrtha'; Baden dort zur Kārttikī-Konjunktion mit den Kṛttikās (Plejaden) macht zu einem rechtschaffenen König, und schon die bloße Erinnerung oder das Hören davon befreit von aller Sünde und schenkt langes Leben.
{brahmovāca:} yat khyātaṃ kṛttikātīrthaṃ kārttikeyād anantaram / tasya śravaṇamātreṇa somapānaphalaṃ labhet //
{Brahmā sprach:} Das im Anschluss an (die Erzählung von) Kārttikeya berühmte Kṛttikā-Tīrtha – durch dessen bloßes Hören erlangt man die Frucht des Somatrunks.
purā tārakanāśāya bhavareto 'pibat kaviḥ / retogarbhaṃ kaviṃ dṛṣṭvā ṛṣipatnyo 'spṛhan mune //
Einst, zur Vernichtung Tārakas, trank der Seher [Agni] den Samen Bhavas (Śivas); den samentragenden Seher erblickend, begehrten die Gattinnen der Weisen (ihn), o Weiser.
[Anm.: 'kaviḥ' ('der Seher/Dichter') ist hier ein Beiname Agnis, der Śivas Samen in sich aufnahm.]
saptarṣīṇām ṛtusnātāṃ varjayitvā tv arundhatīm / tāsu garbhaḥ samabhavat ṣaṭsu strīṣu tadāgnitaḥ //
Von den (Gattinnen) der sieben Weisen, die sich nach ihrer Periode gebadet hatten – Arundhatī ausgenommen –, entstand in sechs Frauen da eine Schwangerschaft von jenem Feuer.
tapyamānās tu śobhiṣṭhā ṛtusnātās tu tā mune / kiṃ kurmaḥ kva nu gacchāmaḥ kiṃ kṛtvā sukṛtaṃ bhavet //
Sich quälend, doch überaus schön, jene nach der Periode Gebadeten, o Weiser, (dachten): 'Was sollen wir tun, wohin sollen wir gehen, was getan wäre ein gutes Werk?'
ity uktvā tā mitho gaṅgāṃ vyagrā gatvā vyapīḍayan / tābhyas te niḥsṛtā garbhāḥ phenarūpās tadāmbhasi //
So zueinander sprechend, gingen sie bestürzt zur Gaṅgā und drückten (ihre Leiber) aus; aus ihnen traten jene Embryonen in Schaumform in jenem Wasser hervor.
ambhasā tv ekatāṃ prāptā vāyunā sarva eva hi / ekarūpas tadā tābhyaḥ ṣaṇmukhaḥ samajāyata //
Durch das Wasser und den Wind allesamt zur Einheit gelangt, entstand da aus ihnen, in einer einzigen Gestalt, der Sechsgesichtige (Skanda).
srāvayitvā tu tān garbhān ṛṣipatnyo gṛhān yayuḥ / tāsāṃ vikṛtarūpāṇi dṛṣṭvā te ṛṣayo 'bruvan //
Nachdem sie jene Embryonen ausgestoßen hatten, gingen die Weisenfrauen zu ihren Häusern zurück; ihre veränderten Gestalten erblickend, sprachen jene Weisen:
gamyatāṃ gamyatāṃ śīghraṃ svairī vṛttir na yujyate / strīṇām iti tato vatsa nirastāḥ patibhis tu tāḥ //
'Fort mit euch, fort mit euch, eilends! Eigenmächtiges Verhalten geziemt sich nicht für Frauen' – so (sprachen sie); daraufhin, o Sohn, wurden jene von ihren Gatten verstoßen.
tato duḥkhaṃ samāviṣṭās tyaktāḥ svapatibhiś ca ṣaṭ / tā dṛṣṭvā nāradaḥ prāha kārttikeyo harodbhavaḥ //
Da, von Leid erfüllt, von ihren eigenen Gatten verlassen, die sechs (Frauen) erblickend, sprach Nārada: 'Kārttikeya, aus Hara (Śiva) entstanden,
gāṅgeyo 'gnibhavaś ceti vikhyātas tārakāntakaḥ / taṃ yāntu na cirād eva prīto bhogaṃ pradāsyati //
'als Gaṅgā-Sohn und Agni-Entsprossener bekannt, der Beender Tārakas – zu ihm sollt ihr gehen, ohne Verzug; erfreut wird er (euch) Anteil/Wohlstand gewähren.'
devarṣer vacanād eva samabhyetya ca ṣaṇmukham / kṛttikāḥ svayam evaitad yathāvṛttaṃ nyavedayat //
Allein auf das Wort des Götterweisen (Nārada) hin, sich dem Sechsgesichtigen nähernd, schilderten die Kṛttikās selbst ihm eben dies, wie es sich zugetragen hatte.
[Anm.: Das Verb 'nyavedayat' steht im Singular, obwohl die Kṛttikās (Plural) Subjekt sind – wohl kollektiv-distributiver Gebrauch im Original.]
tābhyo vākyaṃ kṛttikābhyaḥ kārttikeyo 'numanya ca / gautamīṃ yāntu sarvāś ca snātvāpūjya maheśvaram //
Zu jenen Kṛttikās sprach Kārttikeya, zustimmend, das Wort: 'Alle sollen zur Gautamī gehen, und, nachdem sie gebadet und den großen Herrn (Śiva) verehrt haben,'
eṣyāmi cāhaṃ tatraiva yāsyāmi suramandiram / tathety uktvā kṛttikāś ca snātvā gaṅgāṃ ca gautamīm //
'werde auch ich eben dorthin kommen; (dann) werde ich zum Göttersitz gehen.' 'So sei es', sprachen die Kṛttikās, und nachdem sie in der Gaṅgā, (das heißt) der Gautamī, gebadet hatten,
deveśvaraṃ ca saṃpūjya kārttikeyānuśāsanāt / deveśvaraprasādena prayayuḥ suramandiram //
und den Götterherrn (Śiva) verehrt hatten, gemäß der Anweisung Kārttikeyas, gingen sie durch die Gnade des Götterherrn zum Göttersitz.
tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ kṛttikātīrtham ucyate / kārttikyāṃ kṛttikāyoge tatra yaḥ snānam ācaret //
Seitdem wird jene Pilgerstätte 'Kṛttikā-Tīrtha' genannt; wer dort am Vollmondtag Kārttikī bei der Konjunktion mit den Kṛttikās (den Plejaden) badet,
sarvakratuphalaṃ prāpya rājā bhavati dhārmikaḥ / tattīrthasmaraṇaṃ vāpi yaḥ karoti śṛṇoti ca / sarvapāpavinirmukto dīrgham āyur avāpnuyāt //
erlangt die Frucht aller Opfer und wird ein rechtschaffener König; auch wer sich jener Pilgerstätte nur erinnert oder von ihr hört, wird von aller Sünde befreit und erlangt langes Leben.
[Anm.: Dreizeiliger Vers unter einer einzigen Nummer im Original.]