Kapitel 143: siddhatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Siddha-Tīrtha (Rāvaṇa, das Erschüttern des Kailāsa und Śivas gnädige Gabe)

{brahmovāca:} siddhatīrtham iti khyātaṃ yatra siddheśvaro haraḥ / tasya prabhāvaṃ vakṣyāmi sarvasiddhikaraṃ nṛṇām //

Brahmā sprach: Es gibt eine als Siddha-Tīrtha bekannte (Stätte), wo Hara als Siddheśvara weilt. Ihre Macht, die den Menschen alle Vollkommenheit verleiht, will ich verkünden.

pulastyavaṃśasaṃbhūto rāvaṇo lokarāvaṇaḥ / diśo vijitya sarvāś ca somalokam ajīgamat //

Rāvaṇa, aus Pulastyas Geschlecht entstanden, der die Welt zum Weinen brachte, besiegte alle Himmelsrichtungen und zog zum Reich des Mondes.

[Anm.: 'lokarāvaṇaḥ' als Wortspiel mit dem Namen Rāvaṇa - 'der, der die Welt zum Schreien/Weinen bringt'.]

somena saha yotsyantaṃ daśāsyam aham abravam / mantraṃ dāsye nivartasva somayuddhād daśānana //

Ich sprach zu dem Zehnköpfigen, der gegen Soma kämpfen wollte: 'Ich werde dir ein Mantra geben - kehr um von dem Kampf mit Soma, Zehnköpfiger!'

[Anm.: Brahmā berichtet hier in der Ich-Form von seinem eigenen früheren Eingreifen.]

ity uktvāṣṭottaraṃ mantraṃ śatanāmabhir anvitam / śivasya rākṣasendrāya prādāṃ nārada śāntaye //

So sprechend, gab ich, Nārada, dem Herrn der Rākṣasas das aus hundertacht Namen bestehende Mantra Śivas zur Besänftigung.

niḥśrīkāṇāṃ vipannānāṃ nānākleśajuṣāṃ nṛṇām / śaraṇaṃ śiva evātra saṃsāre 'nyo na kaścana //

Für die Glücklosen, Untergegangenen, von mancherlei Leid Heimgesuchten unter den Menschen ist Śiva allein die Zuflucht in diesem Weltenlauf, kein anderer.

tato nivṛttaḥ sa ha mantriyuktas tat somalokāj jayam āpya rakṣaḥ sa puṣpakārūḍhagatiḥ sagarvo lokān punaḥ prāpa javād daśāsyaḥ //

Darauf, mit dem Mantra ausgestattet, kehrte der Rākṣasa um, nachdem er über das Mondreich den Sieg errungen hatte; auf dem Puṣpaka-Wagen reisend, voller Stolz, erreichte der Zehnköpfige eilends wieder andere Welten.

[Anm.: Ab hier V.6-17 in einem Erzählmetrum mit vierzeiligen, pādaweise gezählten Versen (V.8 bildet eine Ausnahme mit nur zwei Pādas).]

sa prekṣamāṇo devam antarikṣaṃ bhuvaṃ ca nāgāṃś ca gajāṃś ca viprān ālokayām āsa nagaṃ mahāntaṃ kailāsam āvāsa umāpater yaḥ //

Er, der den Himmel, den Luftraum, die Erde, die Nāgas, die Elefanten und Brahmanen betrachtete, erblickte den großen Berg Kailāsa, der die Wohnstätte des Gemahls der Umā ist.

dṛṣṭvā smayotphulladṛg adrirājaṃ sa mantriṇau rāvaṇa ity uvāca //

Als er, mit vor Staunen geweiteten Augen, den König der Berge erblickte, sprach Rāvaṇa zu seinen beiden Ministern:

[Anm.: Nur zwei Pādas im Original, abweichend von den sonst vierzeiligen Versen dieses Abschnitts.]

{rāvaṇa uvāca:} ko vā girāv atra vasen mahātmā giriṃ nayāmy enam athādhi bhūmeḥ laṅkāgato 'yaṃ girir āśu śobhāṃ laṅkāpi satyaṃ śriyam ātanoti //

Rāvaṇa sprach: Welch großmütiges Wesen mag wohl auf diesem Berg wohnen? Ich werde diesen Berg fortan auf die Erde nach Laṅkā bringen. Ist dieser Berg erst nach Laṅkā gelangt, wird er rasch an Schönheit gewinnen, und wahrlich, auch Laṅkā wird an Pracht zunehmen.

{brahmovāca:} itthaṃ vaco rākṣasamantriṇau tau niśamya rakṣodhipateś ca bhāvam na yuktam ity ūcatur iṣṭabuddhyā niśācaras tadvacanaṃ na mene //

Brahmā sprach: Als jene beiden Minister des Rākṣasas diese Worte und die Absicht des Herrn der Rākṣasas vernommen hatten, sagten sie in guter Absicht: 'Das ist nicht angemessen.' Der Nachtwandler aber achtete deren Worte nicht.

saṃsthāpya tat puṣpakam āśu rakṣaḥ puplāva kailāsagireś ca mūle hindolayām āsa giriṃ daśāsyo jñātvā bhavaḥ kṛtyam idaṃ cakāra //

Der Rākṣasa ließ den Puṣpaka-Wagen rasch niedergehen und schwebte am Fuß des Berges Kailāsa; der Zehnköpfige brachte den Berg ins Schwanken. Als Bhava dies erkannte, tat er, was zu tun war.

[Anm.: 'puplāva' sinngemäß als 'schwebte herab / ließ sich nieder' übersetzt.]

jitvā digīśāṃś ca sagarvitasya kailāsam āndolayataḥ surāreḥ aṅguṣṭhakṛtyaiva rasātalādi lokāṃś ca yātasya daśānanasya //

Von jenem stolzen Feind der Götter, der die Weltenhüter besiegt hatte, den Kailāsa ins Schwanken brachte und mit bloßem Zehendruck bis nach Rasātala und in andere Welten hinabreichte, dem Zehnköpfigen...

[Anm.: V.12-13 bilden syntaktisch einen zusammenhängenden Satz, dessen Hauptaussage sich erst in V.13 vollendet.]

ālūnakāyasya giraṃ niśamya vihasya devyā saha dattam iṣṭam tasmai prasannaḥ kupito 'pi śaṃbhur ayuktadāteti na saṃśayo 'tra //

...dessen Körper zerquetscht worden war - dessen Stimme vernahm Śambhu; lachend, zusammen mit der Göttin, gewährte er ihm, obwohl zornig, gnädig das Erbetene, wobei er ihm Gebührendes gab; daran besteht kein Zweifel.

[Anm.: 'ayuktadāteti' sinngemäß übersetzt - vermutlich 'nichts Unangemessenes gebend', d.h. Śiva gewährt trotz seines Zorns eine angemessene Gabe.]

tato 'yam āvāpya varān suvīro bhavaprasādāt kusumaṃ jagāma gacchan sa laṅkāṃ bhavapūjanāya gaṅgām agāc chaṃbhujaṭāprasūtām //

Darauf, nachdem dieser tapfere Held durch Bhavas Gnade Segnungen erlangt hatte, zog er weiter; auf dem Weg nach Laṅkā, um Bhava zu verehren, begab er sich zur Gaṅgā, die aus Śambhus Haarschopf entsprungen ist.

[Anm.: 'kusumaṃ jagāma' unklar - hier sinngemäß als 'zog weiter' wiedergegeben; möglicherweise auch Ortsangabe.]

saṃpūjayitvā vividhaiś ca mantrair gaṅgājalaiḥ śaṃbhum adīnasattvaḥ asiṃ sa lebhe śaśikhaṇḍabhūṣāt siddhiṃ ca sarvarddhim abhīpsitāṃ ca //

Nachdem er, von unerschütterlichem Wesen, Śambhu mit mancherlei Mantras und mit Gaṅgā-Wasser verehrt hatte, erhielt er von dem mit der Mondsichel Geschmückten ein Schwert sowie Vollkommenheit und allen erwünschten Wohlstand.

maddattamantraṃ śaśirakṣaṇāya sa sādhayām āsa bhavaṃ prapūjya siddhe tu mantre punar eva laṅkām ayāt sa rakṣodhipatiḥ sa tuṣṭaḥ //

Das von mir gegebene Mantra zum Schutz des Mondes vollzog er, nachdem er Bhava verehrt hatte; als das Mantra vollendet war, kehrte der Herr der Rākṣasas, zufrieden, wieder nach Laṅkā zurück.

tataḥ prabhṛty etad atiprabhāvaṃ tīrthaṃ mahāsiddhidam iṣṭadaṃ ca samastapāpaughavināśanaṃ ca siddhair aśeṣaiḥ parisevitaṃ ca //

Seitdem ist diese Tīrtha von überaus großer Macht, gewährt große Vollkommenheit und Erfülltes, vernichtet die gesamte Flut der Sünden und wird von allen Siddhas verehrt.