Brahma-Purāṇa
Zu Beginn des Kṛtayuga, im Kampf zwischen Göttern und Dānavas, entsteht aus der Daitya-Frau Siṃhikā der mächtige Rāhu, der bei der Entstehung des Amṛta gespalten wird (Anspielung auf seine Enthauptung). Sein Sohn Meghahāsa übt aus Trauer um den Vater Askese an der Gautamī, bis Götter und Weise ihn um ein Ende bitten und ihm im Gegenzug Versöhnung anbieten: Rāhu wird zum Planeten, Meghahāsa zum Herrn der Rākṣasas (Nairṛtas) erhoben, und ihm wird die Macht der Tīrtha zugeeignet, die fortan Devasthāna (auch Deva-Tīrtha) heißt, da dort einst alle Götter versammelt waren, mit 18 weiteren, von den Daityas verehrten Tīrthas.
{brahmovāca:} devasthānam iti khyātaṃ tīrthaṃ trailokyaviśrutam / tasya prabhāvaṃ vakṣyāmi śṛṇu yatnena nārada //
Brahmā sprach: Es gibt eine als Devasthāna bekannte Tīrtha, berühmt in den drei Welten. Ihre Macht will ich verkünden - höre aufmerksam zu, Nārada.
purā kṛtayugasyādau devadānavasaṃgare / pravṛtte vā siṃhiketi vikhyātā daityasundarī //
Einst, zu Beginn des Kṛtayuga, als der Kampf zwischen Göttern und Dānavas ausgebrochen war, lebte eine als Siṃhikā bekannte, wunderschöne Daitya-Frau.
[Anm.: 'vā' syntaktisch unklar, evtl. Füllpartikel; sinngemäß übersetzt.]
tasyāḥ putro mahādaityo rāhur nāma mahābalaḥ / amṛte tu samutpanne saiṃhikeye ca bhedite //
Ihr Sohn war der große, überaus starke Daitya namens Rāhu. Als der Amṛta entstanden war, wurde der Sohn der Siṃhikā entzweit.
[Anm.: Knappe Anspielung auf den bekannten Mythos, dass Rāhu beim Trinken des Amṛta enthauptet wurde ('bhedite' = gespalten/durchtrennt).]
tasya putro mahādaityo meghahāsa iti śrutaḥ / pitaraṃ ghātitaṃ śrutvā tapas tepe 'tiduḥkhitaḥ //
Sein Sohn war ein großer Daitya, bekannt als Meghahāsa. Als er hörte, dass sein Vater getötet worden war, übte er, zutiefst betrübt, Askese.
tapasyantaṃ rāhusutaṃ gautamītīram āśritam / devāś ca ṛṣayaḥ sarve tam ūcur atibhītavat //
Zu Rāhus Sohn, der am Ufer der Gautamī Askese übte, kamen alle Götter und Weisen, voller Furcht, und sprachen zu ihm:
{devarṣaya ūcuḥ:} tapo jahi mahābāho yat te manasi saṃsthitam / sarvaṃ bhavatu nāmedaṃ śivagaṅgāprasādataḥ / śivagaṅgāprasādena kiṃ nāmāsty atra durlabham //
Die Götter und Weisen sprachen: Lass ab von der Askese, Starkarmiger - was auch in deinem Sinn feststeht, all das soll durch die Gnade von Śiva und der Gaṅgā geschehen. Was wäre durch die Gnade von Śiva und der Gaṅgā hier schwer zu erlangen?
[Anm.: Dreizeiliger Vers im Original.]
{meghahāsa uvāca:} paribhūtaḥ pitā pūjyo yuṣmābhir mama daivatam / tasyāpi mama cātyantaṃ prītiś ca kriyate yadi //
Meghahāsa sprach: Mein Vater, meine verehrungswürdige Gottheit, wurde von euch gedemütigt. Wenn ihm und auch mir äußerste Zuneigung erwiesen werden soll...
[Anm.: Der Satz setzt sich syntaktisch in V.8 fort.]
bhavadbhis tapaso 'smāc ca ahaṃ vairān nivartaye / vairaniryātanaṃ kāryaṃ putreṇa pitur ādarāt / prārthayante bhavantaś cet pūrṇās tan me manorathāḥ //
...dann werde ich durch euch von dieser Askese und von der Feindschaft ablassen. Die Vergeltung der Feindschaft ist durch den Sohn aus Verehrung für den Vater zu vollbringen; wenn ihr (mich) darum bittet, sind meine Wünsche erfüllt.
[Anm.: Dreizeiliger Vers im Original; bildet mit V.7 syntaktisch einen zusammenhängenden bedingten Satz.]
{brahmovāca:} tataḥ suragaṇāḥ sarve rāhuṃ cakrur grahānugam / taṃ cāpi meghahāsaṃ te cakrū rākṣasapuṃgavam //
Brahmā sprach: Da machten alle Scharen der Götter Rāhu zu einem (Sonne und Mond) folgenden Planeten, und ihn, Meghahāsa, machten sie zum Stier der Rākṣasas.
tato 'bhavad rāhusuto nairṛtādhipatiḥ prabhuḥ / punaś cāha surān daityo mama khyātir yathā bhavet //
Da wurde Rāhus Sohn zum Herrn und Gebieter der Nairṛtas (Rākṣasas). Wiederum sprach der Daitya zu den Göttern, dass ihm Ruhm zuteilwerden möge:
tīrthasyāsya prabhāvaś ca dātavya iti me matiḥ / tathety uktvā dadur devāḥ sarvam eva manogatam //
'Die Macht dieser Tīrtha soll mir gegeben werden' - das ist meine Meinung. 'So sei es', sprachen die Götter und gaben ihm alles, was er sich gewünscht hatte.
daityeśvarasya devarṣe tannāmnā tīrtham ucyate / devā yato 'bhavan sarve tatra sthāne mahāmate //
Nach dem Namen dieses Herrn der Daityas, o Götterweiser, wird die Tīrtha benannt, da an jenem Ort, o Hochgesinnter, alle Götter versammelt waren.
devasthānaṃ tu tat tīrthaṃ devānām api durlabham / yatra deveśvaro devo devatīrthaṃ tataḥ smṛtam //
Diese Tīrtha heißt Devasthāna, schwer erlangbar selbst für die Götter; da dort der Gott, der Herr der Götter, weilt, wird sie als Deva-Tīrtha überliefert.
tatrāṣṭādaśa tīrthāni daityapūjyāni nārada / teṣu snānaṃ ca dānaṃ ca mahāpātakanāśanam //
Dort gibt es achtzehn von den Daityas verehrte Tīrthas, o Nārada; das Baden und Spenden an ihnen vernichtet große Sünden.