Kapitel 54: viśvarūpadarśanavarṇanam Mārkaṇḍeyas Vision des gesamten Universums im Inneren des göttlichen Knaben

sa praviśyodare tasya bālasya munisattamaḥ / dadarśa pṛthivīṃ kṛtsnāṃ nānājanapadair vṛtām //

Er, der beste der Munis, eingetreten in den Bauch jenes Knaben, sah die gesamte Erde, umgeben von vielerlei Ländern.

[Anm.: Unmittelbare Fortsetzung von Kap.53 – Mārkaṇḍeya ist gerade in den Mund des göttlichen Knaben eingetreten. Beginn der klassischen kosmographischen Vision im Inneren des Puruṣottama.]

lavaṇekṣusurāsarpir- dadhidugdhajalodadhīn / dadarśa tān samudrāṃś ca jambu plakṣaṃ ca śālmalam //

Er sah jene Ozeane aus Salz(wasser), Zuckerrohrsaft, Wein, Ghee, Dickmilch [und] Süßwasser, und [die Inselkontinente] Jambu, Plakṣa und Śālmala.

[Anm.: Die sieben mythischen Ozeane der Purāṇa-Kosmologie und die konzentrischen Inselkontinente (Dvīpas).]

kuśaṃ krauñcaṃ ca śākaṃ ca puṣkaraṃ ca dadarśa saḥ / bhāratādīni varṣāṇi tathā sarvāṃś ca parvatān //

Kuśa, Krauñca, Śāka und Puṣkara sah er, sowie die mit Bhārata beginnenden Länder und ebenso alle Berge.

meruṃ ca sarvaratnāḍhyaṃ apaśyat kanakācalam / nānāratnānvitaiḥ śṛṅgair bhūṣitaṃ bahukandaram //

Und er sah den Berg Meru, reich an allen Edelsteinen, den Goldberg, geschmückt mit Gipfeln voller vielerlei Edelsteine, mit vielen Höhlen.

nānāmunijanākīrṇaṃ nānāvṛkṣavanākulam / nānāsattvasamāyuktaṃ nānāścaryasamanvitam //

[Meru war] überfüllt mit vielerlei Munis und Menschen, voll von vielerlei Bäumen und Wäldern, versehen mit vielerlei Lebewesen, ausgestattet mit vielerlei Wundern.

vyāghraiḥ siṃhair varāhaiś ca cāmarair mahiṣair gajaiḥ / mṛgaiḥ śākhāmṛgaiś cānyair bhūṣitaṃ sumanoharam //

mit Tigern, Löwen, Ebern, Yak-Rindern, Büffeln, Elefanten, Hirschen und anderen Affen geschmückt, ganz bezaubernd.

śakrādyair vividhair devaiḥ siddhacāraṇapannagaiḥ / muniyakṣāpsarobhiś ca vṛtaiś cānyaiḥ surālayaiḥ //

umgeben von den mit Śakra beginnenden vielfältigen Göttern, Siddhas, Cāraṇas, Schlangenwesen, Munis, Yakṣas und Apsaras, und von weiteren Götterwohnstätten.

evaṃ sumeruṃ śrīmantam apaśyan munisattamaḥ / paryaṭan sa tadā vipras tasya bālasya codare //

So sah der beste der Munis den prächtigen Sumeru, umherwandernd, er, der Brahmane, da im Bauch jenes Knaben.

[Anm.: Sprecher-Tag {brahmovāca:} bestätigt hier erneut den Erzählrahmen Brahmās.]

himavantaṃ hemakūṭaṃ niṣadhaṃ gandhamādanam / śvetaṃ ca durdharaṃ nīlaṃ kailāsaṃ mandaraṃ girim //

Himavat, Hemakūṭa, Niṣadha, Gandhamādana, Śveta, Durdhara, Nīla, Kailāsa, den Berg Mandara —

mahendraṃ malayaṃ vindhyaṃ pāriyātraṃ tathārbudam / sahyaṃ ca śuktimantaṃ ca mainākaṃ vakraparvatam //

Mahendra, Malaya, Vindhya, Pāriyātra, ebenso Arbuda, Sahya, Śuktimant, Maināka, den Berg Vakra —

etāś cānyāś ca bahavo yāvantaḥ pṛthivīdharāḥ / tatas tāṃs tu muniśreṣṭhāḥ so 'paśyad ratnabhūṣitān //

— diese und viele andere, so viele Berge es gibt: all diese, oh beste der Munis, sah er, mit Edelsteinen geschmückt.

kurukṣetraṃ ca pāñcālān matsyān madrān sakekayān / bāhlīkān śūrasenāṃś ca kāśmīrāṃs taṅgaṇān khasān //

Kurukṣetra, die Pāñcālas, Matsyas, Madras samt den Kekayas, die Bāhlīkas, Śūrasenas, Kaśmīras, Taṅgaṇas, Khasas —

pārvatīyān kirātāṃś ca karṇaprāvaraṇān marūn / antyajān antyajātīṃś ca so 'paśyat tasya codare //

die Bergbewohner, die Kirātas, die 'mit den Ohren Bekleideten' (Karṇaprāvaraṇa), die Wüstenbewohner (Maru), die Niedrigstehenden und die Angehörigen niedriger Kasten — er sah [sie] in dessen Bauch.

mṛgāñ śākhāmṛgān siṃhān varāhān sṛmarāñ śaśān / gajāṃś cānyāṃs tathā sattvān so 'paśyat tasya codare //

Hirsche, Affen, Löwen, Eber, Sṛmaras, Hasen, Elefanten und ebenso andere Lebewesen sah er in dessen Bauch.

pṛthivyāṃ yāni tīrthāni grāmāś ca nagarāṇi ca / kṛṣigorakṣavāṇijyaṃ krayavikrayaṇaṃ tathā //

Was auch immer an Pilgerstätten, Dörfern und Städten auf der Erde ist, Ackerbau, Viehzucht, Handel, sowie Kauf und Verkauf —

śakrādīn vibudhāñ śreṣṭhāṃs tathānyāṃś ca divaukasaḥ / gandharvāpsaraso yakṣān ṛṣīṃś caiva sanātanān //

die mit Śakra beginnenden besten Götter und ebenso andere Himmelsbewohner, Gandharvas, Apsaras, Yakṣas und auch die ewigen Ṛṣis —

daityadānavasaṃghāṃś ca nāgāṃś ca munisattamāḥ / siṃhikātanayāṃś caiva ye cānye suraśatravaḥ //

und die Scharen der Daityas und Dānavas, und die Nāgas, oh beste der Munis, und auch die Söhne der Siṃhikā, und welche anderen Feinde der Götter es sonst gibt —

yat kiṃcit tena loke 'smin dṛṣṭapūrvaṃ carācaram / apaśyat sa tadā sarvaṃ tasya kukṣau dvijottamāḥ //

Was auch immer von ihm in dieser Welt zuvor gesehen worden war, Bewegliches und Unbewegliches — all das sah er da, oh beste der Brahmanen, im Bauch jenes [Knaben].

athavā kiṃ bahūktena kīrtitena punaḥ punaḥ / brahmādistambaparyantaṃ yat kiṃcit sacarācaram //

Oder aber, was [nützt] das viele Reden, das immer wiederholte Aufzählen? Was auch immer, von Brahmā bis hinab zum [bloßen] Grashalm, an Beweglichem und Unbeweglichem existiert —

bhūrlokaṃ ca bhuvarlokaṃ svarlokaṃ ca dvijottamāḥ / mahar janas tapaḥ satyam atalaṃ vitalaṃ tathā //

die Welt Bhūrloka, Bhuvarloka und Svarloka, oh beste der Brahmanen, Maharloka, Janaloka, Tapoloka, Satyaloka, sowie Atala und ebenso Vitala —

pātālaṃ sutalaṃ caiva vitalaṃ ca rasātalam / mahātalaṃ ca brahmāṇḍam apaśyat tasya codare //

Pātāla, und ebenso Sutala, und Vitala und Rasātala, und Mahātala — das gesamte Weltenei (Brahmāṇḍa) sah er in dessen Bauch.

[Anm.: 'Vitala' wird sowohl in V20 als auch hier in V21 genannt; die kanonische Siebenerliste der Unterwelten (Atala, Vitala, Sutala, Talātala, Mahātala, Rasātala, Pātāla) weicht hier leicht ab (Talātala fehlt, Vitala erscheint doppelt) – wörtlich aus der Quelle übernommen, nicht korrigiert.]

avyāhatā gatis tasya tadābhūd dvijasattamāḥ / prasādāt tasya devasya smṛtilopaś ca nābhavat //

Sein Gehen war da ungehindert, oh beste der Brahmanen; durch die Gnade jenes Gottes trat auch kein Gedächtnisverlust ein.

bhramamāṇas tadā kukṣau kṛtsnaṃ jagad idaṃ dvijāḥ / nāntaṃ jagāma dehasya tasya viṣṇoḥ kadācana //

Umherwandernd da im Bauch durch diese gesamte Welt, oh Brahmanen, gelangte er niemals zum Ende des Körpers jenes Viṣṇu.

yadāsau nāgataś cāntaṃ tasya dehasya bho dvijāḥ / tadā taṃ varadaṃ devaṃ śaraṇaṃ gatavān muniḥ //

Als er, oh Brahmanen, nicht zum Ende jenes Körpers gelangte, da nahm der Muni Zuflucht zu jenem segenspendenden Gott.

tato 'sau sahasā viprā vāyuvegena niḥsṛtaḥ / mahātmano mukhāt tasya vivṛtāt puruṣasya saḥ //

Dann wurde er, oh Brahmanen, plötzlich mit der Geschwindigkeit des Windes aus dem geöffneten Mund jenes hochherzigen Wesens (Puruṣa) herausgeschleudert.

[Anm.: Schließt Kap.54; die Fortsetzung in Kap.55 zeigt Mārkaṇḍeya erneut allein im Ur-Ozean, ohne den Knaben – ein Zyklus, der sich, wie später deutlich wird, wiederholt.]