Kapitel 64: mahājyaiṣṭhīmāhātmyavarṇanam Die Größe der Mahājyaiṣṭhī (großen Jyeṣṭhā-Konjunktion) und der Tīrtha-Katalog der ganzen Erde

{brahmovāca:} yadā bhaven mahājyaiṣṭhī rāśinakṣatrayogataḥ / prayatnena tadā martyair gantavyaṃ puruṣottamam // BrP_64.1 //

Brahmā sprach: Wenn durch die Verbindung von [Mond-]Zeichen und Mondhaus die „Mahājyaiṣṭhī“ [große Jyeṣṭhā-Konjunktion] eintritt, dann sollen die Sterblichen mit Eifer zu Puruṣottama gehen.

kṛṣṇaṃ dṛṣṭvā mahājyaiṣṭhyāṃ rāmaṃ bhadrāṃ ca bho dvijāḥ / naro dvādaśayātrāyāḥ phalaṃ prāpnoti cādhikam // BrP_64.2 //

Wer bei der Mahājyaiṣṭhī Kṛṣṇa, Rāma [Balarāma] und Bhadrā erblickt, o Zweifachgeborene, der Mensch erlangt die Frucht der Zwölf-Wallfahrt (Dvādaśayātrā) und noch mehr.

[Anm.: Die genaue Bedeutung der 'Dvādaśayātrā' (Zwölf-Wallfahrt) bleibt ohne nähere Erläuterung im Text unsicher [?] – vermutlich Bezug auf eine zwölfteilige Wallfahrtsordnung oder zwölf Jahreswallfahrten.]

prayāge ca kurukṣetre naimiṣe puṣkare gaye / gaṅgādvāre kuśāvarte gaṅgāsāgarasaṃgame // BrP_64.3 //

in Prayāga, in Kurukṣetra, Naimiṣa, Puṣkara, Gayā, an Gaṅgādvāra [Haridwar], Kuśāvarta, am Zusammenfluss von Gaṅgā und Meer,

[Anm.: Beginn eines umfangreichen Tīrtha- und Fluss-Namenskatalogs (V3-14), vergleichbar früheren Katalogen dieses Werks (z.B. Kap.41).]

kokāmukhe śūkare ca mathurāyāṃ marusthale / śālagrāme vāyutīrthe mandare sindhusāgare // BrP_64.4 //

in Kokāmukha, Śūkara, Mathurā, in der Wüstenregion (Marusthala), in Śālagrāma, am Vāyutīrtha, am [Berg] Mandara, am Zusammenfluss von Sindhu und Meer,

piṇḍārake citrakūṭe prabhāse kanakhale dvijāḥ / śaṅkhoddhāre dvārakāyāṃ tathā badarikāśrame // BrP_64.5 //

in Piṇḍāraka, Citrakūṭa, Prabhāsa, Kanakhala, o Zweifachgeborene, in Śaṅkhoddhāra, in Dvārakā, sowie im Badarikāśrama,

lohakuṇḍe cāśvatīrthe sarvapāpapramocane / kāmālaye koṭitīrthe tathā cāmarakaṇṭake // BrP_64.6 //

in Lohakuṇḍa und am Aśvatīrtha, das alle Sünde löst, in Kāmālaya, Koṭitīrtha, sowie in Amarakaṇṭaka,

lohārgale jambumārge somatīrthe pṛthūdake / utpalāvartake caiva pṛthutuṅge sukubjake // BrP_64.7 //

in Lohārgala, Jambumārga, am Somatīrtha, in Pṛthūdaka, in Utpalāvartaka, in Pṛthutuṅga, in Sukubjaka,

ekāmrake ca kedāre kāśyāṃ ca viraje dvijāḥ / kālañjare ca gokarṇe śrīśaile gandhamādane // BrP_64.8 //

in Ekāmraka und Kedāra, in Kāśī [Vārāṇasī] und Virajā, o Zweifachgeborene, in Kālañjara und Gokarṇa, am Śrīśaila, am Gandhamādana,

mahendre malaye vindhye pāriyātre himālaye / sahye ca śuktimante ca gomante cārbude tathā // BrP_64.9 //

am Mahendra, Malaya, Vindhya, Pāriyātra, Himālaya, am Sahya und Śuktimant, sowie am Gomanta und Arbuda,

[Anm.: V9 zählt die sieben traditionellen 'Kula-Berge' (Mahendra, Malaya, Sahya, Śuktimant, Vindhya, Pāriyātra u.a.) auf, ergänzt um Himālaya, Gomanta und Arbuda.]

gaṅgāyāṃ sarvatīrtheṣu yāmuneṣu ca bho dvijāḥ / sārasvateṣu gomatyāṃ brahmaputreṣu saptasu // BrP_64.10 //

an der Gaṅgā, an allen [ihren] Pilgerstätten, und an denen der Yamunā, o Zweifachgeborene, an denen der Sarasvatī, an der Gomatī, an den sieben Brahmaputra[-Armen],

godāvarī bhīmarathī tuṅgabhadrā ca narmadā / tāpī payouṣṇī kāverī śiprā carmaṇvatī dvijāḥ // BrP_64.11 //

Godāvarī, Bhīmarathī, Tuṅgabhadrā und Narmadā, Tāpī, Payoṣṇī, Kāverī, Śiprā, Carmaṇvatī, o Zweifachgeborene,

vitastā candrabhāgā ca śatadrur bāhudā tathā / ṛṣikulyā kumārī ca vipāśā ca dṛṣadvatī // BrP_64.12 //

Vitastā, Candrabhāgā, Śatadru, sowie Bāhudā, Ṛṣikulyā, Kumārī, Vipāśā, Dṛṣadvatī,

śarayūr nākagaṅgā ca gaṇḍakī ca mahānadī / kauśikī karatoyā ca trisrotā madhuvāhinī // BrP_64.13 //

Śarayū, Nākagaṅgā, Gaṇḍakī, Mahānadī, Kauśikī, Karatoyā, Trisrotā, Madhuvāhinī,

mahānadī vaitaraṇī yāś cānyā nānukīrtitāḥ / athavā kiṃ bahūktena bhāṣitena dvijottamāḥ // BrP_64.14 //

Mahānadī, Vaitaraṇī, und welche anderen [Flüsse] hier nicht [eigens] genannt wurden – oder was [nützt] hier vieles Reden, o beste der Zweifachgeborenen?

[Anm.: Abschluss des Tīrtha- und Flusskatalogs (V3-14).]

pṛthivyāṃ sarvatīrtheṣu sarveṣv āyataneṣu ca / sāgareṣu ca śaileṣu nadīṣu ca saraḥsu ca // BrP_64.15 //

An allen Pilgerstätten auf Erden, an allen Heiligtümern, an Meeren, Bergen, Flüssen und Seen –

yat phalaṃ snānadānena rāhugraste divākare / tat phalaṃ kṛṣṇam ālokya mahājyaiṣṭhyāṃ labhen naraḥ // BrP_64.16 //

welche Frucht [dort] durch Baden und Spenden erlangt wird, wenn die Sonne von Rāhu ergriffen ist [d.h. bei einer Sonnenfinsternis] – jene Frucht erlangt der Mensch, indem er Kṛṣṇa bei der Mahājyaiṣṭhī erblickt.

tasmāt sarvaprayatnena gantavyaṃ puruṣottame / mahājyaiṣṭhyāṃ muniśreṣṭhā sarvakāmaphalepsubhiḥ // BrP_64.17 //

Deshalb soll man mit allem Eifer zu Puruṣottama gehen, bei der Mahājyaiṣṭhī, o beste der Weisen, [wenn man] die Frucht aller Wünsche zu erlangen begehrt.

dṛṣṭvā rāmaṃ mahājyeṣṭhaṃ kṛṣṇaṃ subhadrayā saha / viṣṇulokaṃ naro yāti samuddhṛtya samaṃ kulam // BrP_64.18 //

Nachdem man Rāma bei der Mahājyeṣṭhī erblickt hat, [und] Kṛṣṇa zusammen mit Subhadrā, geht der Mensch, nachdem er zugleich seine ganze Sippe emporgehoben hat, zur Welt Viṣṇus.

bhuktvā tatra varān bhogān yāvad ābhūtasaṃplavam / puṇyakṣayād ihāgatya caturvedī dvijo bhavet // BrP_64.19 //

Nachdem er dort vortreffliche Genüsse genossen hat, bis zur Weltauflösung (Ābhūtasaṃplava), wird er, nach Erschöpfung seines Verdienstes hierher zurückgekehrt, ein der vier Veden kundiger Brahmane,

svadharmanirataḥ śāntaḥ kṛṣṇabhakto jitendriyaḥ / vaiṣṇavaṃ yogam āsthāya tato mokṣam avāpnuyāt // BrP_64.20 //

seiner eigenen Pflicht (Svadharma) ergeben, friedvoll, ein Kṛṣṇa-Hingebungsvoller, seine Sinne beherrschend; nachdem er die Vaiṣṇava-Yoga-Disziplin ergriffen hat, erlangt er darauf die Erlösung.