Kapitel 90: gāruḍatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Gāruḍa-Tīrtha (Garuḍas Demütigung durch Viṣṇu)

{brahmovāca: } gāruḍaṃ nāma yat tīrthaṃ sarvavighnapraśāntidam / tasya prabhāvaṃ vakṣyāmi śṛṇu nārada yatnataḥ //

Brahmā sprach: Das Tīrtha namens Gāruḍa, das alle Hindernisse gänzlich besänftigt – seine Macht will ich verkünden; höre sorgfältig zu, Nārada.

maṇināga iti tv āsīc cheṣaputro mahābalaḥ / garuḍasya bhayād bhaktyā toṣayām āsa śaṃkaram //

Es gab einen mächtigen Sohn des Śeṣa namens Maṇināga; aus Furcht vor Garuḍa erfreute er mit Hingabe den Śaṃkara (Śiva).

tataḥ prasanno bhagavān parameṣṭhī maheśvaraḥ / tam uvāca mahānāgaṃ varaṃ varaya pannaga //

Da sprach der erfreute erhabene Herr, der Höchste, Maheśvara, zu jener großen Schlange: 'Wähle einen Wunsch, Schlangenwesen.'

nāgaḥ prāha prabho mahyaṃ dehi me garuḍābhayam / tathety āha ca taṃ śaṃbhur garuḍād abhayaṃ bhavet //

Der Nāga sprach: 'Herr, gib mir Furchtlosigkeit vor Garuḍa.' 'So sei es', sprach Śaṃbhu zu ihm: 'Furchtlosigkeit vor Garuḍa sei (dir gewährt).'

nirgato nirbhayo nāgo garuḍād aruṇānujāt / kṣīrodaśāyī yatrāste kṣīrārṇavasamīpataḥ //

Furchtlos vor Garuḍa, dem jüngeren Bruder des Aruṇa, zog der Nāga fort, dorthin wo der Milchmeer-Schläfer (Viṣṇu) sich in der Nähe des Milchozeans aufhält.

itaś cetaś ca carati nāgo 'sau sukhaśītale / garuḍo 'pi ca yatrāste taṃ deśam api yāty asau //

Hierhin und dorthin bewegte sich jene Schlange, im wohltuend kühlen Gefilde; und auch dorthin, wo Garuḍa sich aufhielt, in jenes Gebiet begab sie sich.

garuḍaḥ pannagaṃ dṛṣṭvā carantaṃ nirbhayena tu / taṃ gṛhītvā mahānāgaṃ prākṣipat svasya veśmani //

Als Garuḍa die Schlange sah, die sich furchtlos bewegte, ergriff er jene große Schlange und warf sie in sein eigenes Haus.

taṃ baddhvā gāruḍaiḥ pāśair garuḍo nāgasattamam / etasminn antare nandī provāceśaṃ jagatprabhum //

Nachdem Garuḍa jene vorzüglichste Schlange mit Garuḍa-Fesseln gebunden hatte, sprach in dieser Zwischenzeit Nandin zu Īśa, dem Herrn der Welt.

{nandikeśvara uvāca: } nūnaṃ nāgo na cāyāti bhakṣito baddha eva vā / garuḍena sureśāna jīvan nāgo na saṃvrajet //

Nandikeśvara sprach: 'Gewiss kommt die Schlange nicht mehr, sei sie nun verzehrt oder eben gebunden; von Garuḍa gefangen, o Götterherr, wird die lebende Schlange nicht mehr fortgehen.'

{brahmovāca: } nandino vacanaṃ śrutvā jñātvā śaṃbhur athābravīt //*

Brahmā sprach: Nachdem Śaṃbhu Nandins Rede gehört und die Lage erkannt hatte, sprach er darauf –

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{śiva uvāca: } garuḍasya gṛhe nāgo baddhas tiṣṭhati satvaram / gatvā taṃ jagatām īśaṃ viṣṇuṃ stuhi janārdanam //

Śiva sprach: 'In Garuḍas Haus weilt die Schlange, rasch gebunden; geh zu jenem Herrn der Welten, Viṣṇu, und preise den Janārdana.'

baddhaṃ nāgaṃ kāśyapena madvākyād ānaya svayam / tat prabhor vacanaṃ śrutvā nandī gatvā śriyaḥ patim //

'Bring die von Kāśyapa (Garuḍa) gebundene Schlange auf mein Wort selbst herbei.' Nachdem er dieses Wort des Herrn gehört hatte, ging Nandin zum Gatten der Śrī (Viṣṇu).

vyajñāpayat svayaṃ vākyaṃ viṣṇuṃ lokaparāyaṇam / nārāyaṇaḥ prītamanā garuḍaṃ vākyam abravīt //

Er teilte selbst die Botschaft dem Viṣṇu mit, der die Zuflucht der Welt ist; Nārāyaṇa, wohlgesinnten Herzens, sprach zu Garuḍa dieses Wort.

{viṣṇur uvāca: } vinatātmaja me vākyān nandine dehi pannagam / kampamānas tad ākarṇya nety uvāca vihaṃgamaḥ / viṣṇum apy abravīt kopāt suparṇo nandino 'ntike //

Viṣṇu sprach: 'Sohn der Vinatā, gib auf mein Wort dem Nandin die Schlange.' Als er dies zitternd vernahm, sagte der Vogel 'Nein'; aus Zorn sprach der Suparṇa (Garuḍa) sogar zu Viṣṇu, in Gegenwart Nandins.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{garuḍa uvāca: } yad yat priyatamaṃ kiṃcit bhṛtyebhyaḥ prabhaviṣṇavaḥ / dāsyanty anye bhavān naiva mayānītaṃ hariṣyati //

Garuḍa sprach: 'Was auch immer ihren Dienern das Liebste ist – mächtige Herren mögen es anderen geben, du aber wirst nicht wegnehmen, was ich selbst herbeigebracht habe.'

paśya devaṃ trinayanaṃ nāgaṃ mokṣyati nandinā / mayopapāditaṃ nāgaṃ tvaṃ tu dāsyasi nandine //

'Sieh, der dreiäugige Gott wird durch Nandin die Schlange freilassen; die von mir erbeutete Schlange aber willst du dem Nandin geben!'

tvāṃ vahāmi sadā svāmin mama deyaṃ sadā tvayā / mayopapāditaṃ nāgaṃ vaktuṃ dehīti nocitam //

'Ich trage dich stets, o Herr; mir sollst du stets etwas geben – zu sagen: gib die von mir erbeutete Schlange her, das geziemt sich nicht.'

satāṃ prabhūṇāṃ neyaṃ syād vṛttiḥ sadvṛttikāriṇām / santo dāsyanti bhṛtyebhyo madupāttaharo bhavān //

'Dies wäre nicht das Verhalten guter, rechtschaffen handelnder Herren; die Guten geben ihren Dienern (etwas) – (nicht,) dass du das von mir Erworbene wegnimmst.'

daityāñ jayasi saṃgrāme madbalenaiva keśava / ahaṃ mahābalīty evaṃ mudhaiva ślāghate bhavān //

'Im Kampf besiegst du die Daityas nur durch meine Kraft, Keśava; ,Ich bin sehr mächtig' – so rühmst du dich vergeblich.'

{brahmovāca: } garuḍasyeti tad vākyaṃ śrutvā cakragadādharaḥ / vihasya nandinaḥ pārśve paśyadbhir lokapālakaiḥ //

Brahmā sprach: Nachdem der Träger von Diskus und Keule (Viṣṇu) diese Rede Garuḍas gehört hatte, lächelte er, an Nandins Seite, während die Weltenhüter zusahen.

idam āha mahābuddhir māṃ samuhya kṛśo bhavān / tvadbalād asurān sarvāñ jeṣye 'haṃ khagasattama //

Er, von großer Weisheit, sprach dies: 'Du bist abgemagert, mich tragend; durch deine Kraft werde ich alle Asuras besiegen, o Bester der Vögel.'

ity uktvā śrīpatir brahmañ śāntakopo 'bravīd idam / vahāṅguliṃ karasyāśu kaniṣṭhāṃ nandino 'ntike //

Dies gesagt habend, sprach der Gemahl der Śrī (Viṣṇu), o Weiser, mit besänftigtem Zorn dies weiter: 'Trage sogleich den kleinen Finger meiner Hand', in Nandins Gegenwart.

[Anm.: 'brahman' hier als Vokativ-Anrede des Erzählers Brahmā an Nārada, den Zuhörer (wie andernorts 'nārada'/'muniśreṣṭha').]

garuḍasya tato mūrdhni nyasyedaṃ punar abravīt / satyaṃ māṃ vahase nityaṃ paśya dharmaṃ vihaṃgama //

Dann legte er den Finger auf Garuḍas Scheitel und sprach wiederum dies: 'Wahrlich, du trägst mich beständig; sieh die (rechte) Ordnung, Vogel.'

nyastāyāṃ ca tato 'ṅgulyāṃ śiraḥ kukṣau samāviśat / kukṣiś ca caraṇasyāntaḥ prāviśac cūrṇito 'bhavat / tataḥ kṛtāñjalir dīno vyathito lajjayānvitaḥ //

Als der Finger aufgelegt war, sank sein Kopf da in den Bauch hinein, und der Bauch versank innerhalb des Fußes, zermalmt; daraufhin stand Garuḍa mit gefalteten Händen da, elend, gequält, von Scham erfüllt.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{garuḍa uvāca: } trāhi trāhi jagannātha bhṛtyaṃ mām aparādhinam / tvaṃ prabhuḥ sarvalokānāṃ dhartā dhāryas tvam eva ca //

Garuḍa sprach: 'Rette, rette mich, Herr der Welt, deinen fehlbaren Diener; du bist der Herr aller Welten, du bist der Träger und du selbst der zu Tragende.'

aparādhasahasrāṇi kṣamante prabhaviṣṇavaḥ / kṛtāparādhe 'pi jane mahatī yasya vai kṛpā //

'Tausend Vergehen verzeihen mächtige Herren; auch gegenüber einem, der ein Vergehen begangen hat, ist bei einem solchen (Mächtigen) das Erbarmen groß.'

vadanti munayaḥ sarve tvām eva karuṇākaram / rakṣasvārtaṃ jaganmātar mām ambujanivāsini / kamale bālakaṃ dīnam ārtaṃ tanayavatsale //

'Alle Weisen nennen dich allein den Quell des Erbarmens.' 'Rette den Bedrängten, Mutter der Welt, mich, o in der Lotosblüte Wohnende, Kamalā, mich, das elende, gequälte Kind, o Kinderliebende!'

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer; die Anrede wechselt hier von Viṣṇu zu Lakṣmī (Kamalā), passend zum folgenden 'kamalovāca'.]

{brahmovāca: } tataḥ kṛpānvitā devī śrīr apy āha janārdanam //*

Brahmā sprach: Da sprach auch die von Mitleid erfüllte Göttin Śrī zu Janārdana –

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{kamalovāca: } rakṣa nātha svakaṃ bhṛtyaṃ garuḍaṃ vipadaṃ gatam / janārdana uvācedaṃ nandinaṃ śaṃbhuvāhanam //

Kamalā (Lakṣmī) sprach: 'Rette, Herr, deinen eigenen Diener Garuḍa, der ins Unglück geraten ist.' Janārdana sprach dies zu Nandin, dem Reittier des Śaṃbhu (Śiva).

{viṣṇur uvāca: } naya nāgaṃ sagaruḍaṃ śaṃbhor antikam eva ca / tatprasādāc ca garuḍo maheśvaranirīkṣitaḥ / ātmīyaṃ ca punā rūpaṃ garuḍaḥ samavāpsyati //

Viṣṇu sprach: 'Bring die Schlange samt Garuḍa in die Nähe des Śaṃbhu; durch dessen Gnade, vom Maheśvara angeblickt, wird Garuḍa seine eigene Gestalt wiedererlangen.'

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{brahmovāca: } tathety uktvā ca vṛṣabho nāgena garuḍena ca / śanaiḥ sa śaṃkaraṃ gatvā sarvaṃ tasmai nyavedayat / śaṃkaro 'pi garutmantaṃ provāca śaśiśekharaḥ //

Brahmā sprach: 'So sei es', sprach der Stier(-reiter, Nandin), und mit der Schlange und Garuḍa langsam zu Śaṃkara gehend, berichtete er ihm alles; Śaṃkara aber, der den Mond auf dem Haupt trägt, sprach zu Garutmant (Garuḍa).

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{śiva uvāca: } yāhi gaṅgāṃ mahābāho gautamīṃ lokapāvanīm / sarvakāmapradāṃ śāntāṃ tām āplutya punar vapuḥ //

Śiva sprach: 'Geh, Starkarmiger, zur Gaṅgā, zur Gautamī, die die Welt reinigt, alle Wünsche gewährt, friedvoll ist; nachdem du in ihr gebadet hast, (wirst du) wieder (deinen) Körper (erlangen).'

prāpsyase sarvakāmāṃś ca śatadhātha sahasradhā / sarvapāpopataptā ye durdaivonmūlitodyamāḥ / prāṇino 'bhīṣṭadā teṣāṃ śaraṇaṃ khaga gautamī //

'Du wirst alle Wünsche erlangen, hundertfach und tausendfach; für die Lebewesen, die von aller Sünde gequält, von bösem Schicksal ihrer Kraft beraubt sind, ist die Gautamī, o Vogel, die Wunscherfüllende, die Zuflucht.'

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{brahmovāca: } tadvākyaṃ praṇato bhūtvā śrutvā tu garuḍo 'bhyagāt / gaṅgām āplutya garuḍaḥ śivaṃ viṣṇuṃ nanāma saḥ //

Brahmā sprach: Nachdem er sich vor diesem Wort verneigt und es gehört hatte, ging Garuḍa fort; nachdem er in der Gaṅgā gebadet hatte, verneigte sich Garuḍa vor Śiva und Viṣṇu.

tataḥ svarṇamayaḥ pakṣī vajradeho mahābalaḥ / vegī bhavan muniśreṣṭha punar viṣṇum iyāt sudhīḥ //

Darauf, ein goldener Vogel, mit einem Körper hart wie der Blitz, sehr mächtig, schnell geworden, o Bester der Weisen, kehrte der Weise (Garuḍa) wieder zu Viṣṇu zurück.

tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ gāruḍaṃ sarvakāmadam / tatra snānādi yat kiṃcit karoti prayato naraḥ / sarvaṃ tad akṣayaṃ vatsa śivaviṣṇupriyāvaham //

Seitdem heißt jenes Tīrtha 'Gāruḍa', alle Wünsche gewährend; was auch immer ein geläuterter Mensch dort an Baden und dergleichen vollzieht, all dies bringt, mein Kind, unvergänglichen Lohn und die Liebe von Śiva und Viṣṇu.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]