Brahma-Purāṇa

Kapitel 91: govardhanatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Govardhana-Tīrtha (die verschwundenen Rinder)

Brahmā berichtet von einem selbst miterlebten Wunder: Ein Brahmanen-Bauer namens Jābāli treibt seine beiden Zugochsen ohne Rast bis weit in den Tag hinein mit dem Stachel. Die Wunschkuh Surabhi, die Mutter der Welten, sieht dies mitleidig und berichtet es Nandin, der es an Śiva weitergibt; mit Śivas Erlaubnis lässt Nandin daraufhin alle Rinder der Welt (im Himmel wie auf Erden) verschwinden. Die verzweifelten Götter wenden sich erst an Brahmā, dann an Śiva und schließlich an Nandin selbst, der die Rinder erst nach Vollzug eines Gosava-Opfers zurückgibt. Die Rinder vermehren sich daraufhin an der Gautamī – Ursprung des Tīrtha 'Govardhana' ('Rindermehrer').

Vers 1

{brahmovāca: } tato govardhanaṃ tīrthaṃ sarvapāpapraṇāśanam / pitṝṇāṃ puṇyajananaṃ smaraṇād api pāpanut //

Brahmā sprach: Danach kommt das Tīrtha Govardhana, das alle Sünde völlig vernichtet, den Ahnen Verdienst erzeugend, das auch durch bloßes Erinnern Sünde vertreibt.

Wort für Wort

tato govardhanaṃ tīrthaṃ: danach (kommt) das Tīrtha Govardhana,
sarvapāpapraṇāśanam: das alle Sünde völlig vernichtet,
pitṝṇāṃ puṇyajananaṃ: den Ahnen Verdienst erzeugend,
smaraṇād api pāpanut: das auch durch bloßes Erinnern Sünde vertreibt

Vers 2

tasya prabhāva eṣa syān mayā dṛṣṭas tu nārada / brāhmaṇaḥ karṣakaḥ kaścij jābālir iti viśrutaḥ //

Dies sei seine Macht, von mir selbst gesehen, Nārada: Ein gewisser Brahmane, ein Ackerbauer, bekannt unter dem Namen Jābāli –

Wort für Wort

tasya prabhāva eṣa syān: dies sei seine Macht,
mayā dṛṣṭas tu nārada: von mir selbst gesehen, Nārada,
brāhmaṇaḥ karṣakaḥ kaścij: ein gewisser Brahmane, ein Ackerbauer,
jābālir iti viśrutaḥ: bekannt unter dem Namen Jābāli

Vers 3

na vimuñcaty anaḍvāhau madhyaṃ yāte 'pi bhāskare / pratodena pratudati pṛṣṭhato 'pi ca pārśvayoḥ //

– ließ seine beiden Zugochsen nicht los, obwohl die Sonne schon die Mitte des Himmels erreicht hatte; mit dem Treibstachel stach er sie am Rücken und auch an den Seiten.

Wort für Wort

na vimuñcaty anaḍvāhau: ließ die beiden Zugochsen nicht los,
madhyaṃ yāte 'pi bhāskare: obwohl die Sonne schon die Mitte erreicht hatte,
pratodena pratudati: mit dem Treibstachel stach er,
pṛṣṭhato 'pi ca pārśvayoḥ: am Rücken und auch an den Seiten

Vers 4

tau gāvāv aśrupūrṇākṣau dṛṣṭvā gauḥ kāmadohinī / surabhir jagatāṃ mātā nandine sarvam abravīt //

Als sie jene beiden Rinder mit tränengefüllten Augen sah, berichtete die Wunschkuh Surabhi, die Mutter der Welten, alles dem Nandin.

Wort für Wort

tau gāvāv aśrupūrṇākṣau: jene beiden Rinder, mit tränengefüllten Augen,
dṛṣṭvā gauḥ kāmadohinī: als die Wunschkuh sie sah,
surabhir jagatāṃ mātā: Surabhi, die Mutter der Welten,
nandine sarvam abravīt: berichtete alles dem Nandin

Vers 5

sa cāpi vyathito bhūtvā śaṃbhave tan nyavedayat / śaṃbhuś ca vṛṣabhaṃ prāha sarvaṃ sidhyatu te vacaḥ //

Auch er, bekümmert geworden, berichtete dies dem Śaṃbhu; und Śaṃbhu sprach zum Stier (Nandin): 'Alles, was du sagst, möge sich erfüllen.'

Wort für Wort

sa cāpi vyathito bhūtvā: auch er, bekümmert geworden,
śaṃbhave tan nyavedayat: berichtete dies dem Śaṃbhu,
śaṃbhuś ca vṛṣabhaṃ prāha: und Śaṃbhu sprach zum Stier:
sarvaṃ sidhyatu te vacaḥ: 'alles, was du sagst, möge sich erfüllen'

Vers 6

śivājñāsahito nandī gojātaṃ sarvam āharat / naṣṭeṣu goṣu sarveṣu svarge martye tatas tvarā //

Mit Śivas Erlaubnis versehen, entfernte Nandin die gesamte Rindergattung; als alle Rinder verschwunden waren, im Himmel wie auf Erden, eilten daraufhin –

Wort für Wort

śivājñāsahito nandī: mit Śivas Erlaubnis versehen, Nandin,
gojātaṃ sarvam āharat: entfernte die gesamte Rindergattung,
naṣṭeṣu goṣu sarveṣu: als alle Rinder verschwunden waren,
svarge martye tatas tvarā: im Himmel wie auf Erden, eilten daraufhin

Vers 7

mām avocan suragaṇā vinā gobhir na jīvyate / tān avocaṃ surān sarvāñ śaṃkaraṃ yāta yācata //

– die Scharen der Götter zu mir und sagten: 'Ohne Rinder kann man nicht leben.' Ich sprach zu all jenen Göttern: 'Geht zu Śaṃkara und bittet ihn.'

Wort für Wort

mām avocan suragaṇā: die Scharen der Götter sprachen zu mir:
vinā gobhir na jīvyate: 'ohne Rinder kann man nicht leben'
tān avocaṃ surān sarvāñ: ich sprach zu all jenen Göttern:
śaṃkaraṃ yāta yācata: 'geht zu Śaṃkara und bittet ihn'

Vers 8

tathaiveśaṃ tu te sarve stutvā kāryaṃ nyavedayan / īśo 'pi vibudhān āha jānāti vṛṣabho mama //

So gingen sie alle zu Īśa, priesen ihn und berichteten ihr Anliegen; auch Īśa sprach zu den Göttern: 'Mein Stier(-reittier) weiß darüber Bescheid.'

Wort für Wort

tathaiveśaṃ tu te sarve: so gingen sie alle zu Īśa,
stutvā kāryaṃ nyavedayan: priesen ihn und berichteten ihr Anliegen,
īśo 'pi vibudhān āha: auch Īśa sprach zu den Göttern:
jānāti vṛṣabho mama: 'mein Stier weiß darüber Bescheid'

Vers 9

te vṛṣaṃ procur amarā dehi gā upakāriṇaḥ / vṛṣo 'pi vibudhān āha gosavaḥ kriyatāṃ kratuḥ //

Die Unsterblichen sprachen zum Stier: 'Gib die Rinder, du Wohltäter.' Auch der Stier sprach zu den Göttern: 'Es soll das Gosava-Opfer vollzogen werden.'

Wort für Wort

te vṛṣaṃ procur amarā: die Unsterblichen sprachen zum Stier:
dehi gā upakāriṇaḥ: 'gib die Rinder, du Wohltäter'
vṛṣo 'pi vibudhān āha: auch der Stier sprach zu den Göttern:
gosavaḥ kriyatāṃ kratuḥ: 'es soll das Gosava-Opfer vollzogen werden'

Vers 10

tataḥ prāpsyatha gāḥ sarvā yā divyā yāś ca mānuṣāḥ / tataḥ pravartate yajño gosavo devanirmitaḥ //

'Dann werdet ihr alle Rinder erlangen, die himmlischen wie auch die menschlichen.' Darauf wurde das Gosava-Opfer, von den Göttern eingerichtet, vollzogen.

Wort für Wort

tataḥ prāpsyatha gāḥ sarvā: dann werdet ihr alle Rinder erlangen,
yā divyā yāś ca mānuṣāḥ: die himmlischen wie auch die menschlichen,
tataḥ pravartate yajño: darauf wurde das Opfer vollzogen,
gosavo devanirmitaḥ: das Gosava, von den Göttern eingerichtet

Vers 11

gautamyāś ca śubhe pārśve gāvo vavṛdhire tataḥ / govardhanaṃ tu tat tīrthaṃ devānāṃ prītivardhanam //

Und an der heilvollen Seite der Gautamī vermehrten sich darauf die Rinder; jenes Tīrtha heißt Govardhana, das die Freude der Götter mehrt.

Wort für Wort

gautamyāś ca śubhe pārśve: und an der heilvollen Seite der Gautamī,
gāvo vavṛdhire tataḥ: vermehrten sich darauf die Rinder,
govardhanaṃ tu tat tīrthaṃ: jenes Tīrtha heißt Govardhana,
devānāṃ prītivardhanam: das die Freude der Götter mehrt

Vers 12

tatra snānaṃ muniśreṣṭha gosahasraphalapradam / kiṃcid dānādinā yat syāt phalaṃ tat tu na vidmahe //

Das Baden dort, o Bester der Weisen, gewährt die Frucht von tausend verschenkten Rindern; welche Frucht durch Spenden und dergleichen dort noch entstünde, das aber wissen wir nicht zu ermessen.

Wort für Wort

tatra snānaṃ muniśreṣṭha: das Baden dort, o Bester der Weisen,
gosahasraphalapradam: gewährt die Frucht von tausend Rindern,
kiṃcid dānādinā yat syāt: welche Frucht durch Spenden und dergleichen dort entstünde,
phalaṃ tat tu na vidmahe: das wissen wir aber nicht zu ermessen

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks