Kapitel 150: paiśācatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Paiśāca-Tīrtha (Der Brahmane Jīgarti, sein verkaufter Sohn Śunaḥśepa und die Erlösung aus der Piśāca-Existenz)

{brahmovāca:} paiśācaṃ tīrtham ākhyātaṃ gaṅgāyā uttare taṭe / piśācatvāt purā vipro muktim āpa mahāmate //

Brahmā sprach: Es gibt eine Paiśāca genannte Tīrtha am Nordufer der Gaṅgā; von der Piśāca-Existenz erlangte einst ein Brahmane dort Erlösung, o Hochgesinnter.

suyavasyātmajo loke jīgartir iti viśrutaḥ / kuṭumbabhāraduḥkhārto durbhikṣeṇa tu pīḍitaḥ //

Suyavas Sohn war in der Welt als Jīgarti bekannt; von der Last der Familie leidgeplagt und von Hungersnot bedrängt,

madhyamaṃ tu śunaḥśepaṃ putraṃ brahmavidāṃ varam / vikrītavān kṣatriyāya vadhāya bahulair dhanaiḥ //

verkaufte er seinen mittleren Sohn Śunaḥśepa, den Besten der Brahmakundigen, für reichen Lohn an einen Kṣatriya zur Tötung.

kiṃ nāmāpadgataḥ pāpaṃ nācaraty api paṇḍitaḥ / śamitṛtve dhanaṃ cāpi jagṛhe bahulaṃ muniḥ //

Was für eine Sünde begeht der Gelehrte nicht, wenn er in Not gerät? Auch als Opferpriester nahm der Weise reichlich Geld an.

[Anm.: sinngemäß - der Vers scheint eine allgemeine Sentenz einzuschieben und zugleich anzudeuten, dass Jīgarti selbst als Priester bei der geplanten Opferung fungierte.]

vidāraṇārthaṃ ca dhanaṃ jagṛhe brāhmaṇādhamaḥ / tato 'pratisamādheya-mahāroganipīḍitaḥ //

Und für das Zerreißen (des Opfertieres) nahm der niedrigste der Brahmanen Geld an. Darauf, von einer unheilbaren, schweren Krankheit geplagt,

sa mṛtaḥ kālaparyāye narakeṣv atha pātitaḥ / bhogād ṛte na kṣayo 'sti prāktanānām ihāṃhasām //

starb er im Wandel der Zeit und wurde in die Höllen gestürzt. Ohne deren Erleiden gibt es kein Ende der früher hier begangenen Sünden.

kiṃkarair yamavākyena bahuyonyantaraṃ gataḥ / tataḥ piśāco hy abhavad dāruṇo dāruṇākṛtiḥ //

Durch das Wort Yamas, von dessen Dienern getrieben, durchlief er viele andere Existenzen; darauf wurde er zu einem schrecklichen Piśāca von schrecklicher Gestalt.

śuṣkakāṣṭheṣv athāraṇye nirjale nirjane tathā / grīṣme grīṣmadavavyāpte kṣipyate yamakiṃkaraiḥ //

In dürrem Holz, in der Wildnis, im wasserlosen, menschenleeren Land, im Sommer, von der Sommer-Waldbrandglut erfasst, wird er von Yamas Dienern hineingeworfen.

kanyāputramahīvāji-gavāṃ vikrayakāriṇaḥ / narakān na nivartante yāvad ābhūtasaṃplavam //

Diejenigen, die Töchter, Söhne, Land, Pferde oder Kühe verkaufen, kehren aus den Höllen nicht zurück, bis zur nächsten Weltauflösung.

svakṛtāghavipākena dāruṇair yamakiṃkaraiḥ / saṃghāte pacyamāno 'sau rurodoccaiḥ kṛtaṃ smaran //

Durch die Reifung seiner eigenen Sünden, von den schrecklichen Dienern Yamas in der Versammlung der Gequälten gekocht, weinte er laut, sich an seine Tat erinnernd.

pathi gacchan kadācit sa jīgarter madhyamaḥ sutaḥ / śuśrāva rudato vāṇīṃ piśācasya muhur muhuḥ //

Einst, auf dem Weg dahingehend, hörte Jīgartis mittlerer Sohn immer wieder die Stimme des weinenden Piśāca.

putrakretur brahmahantur jīgartes tu pitus tadā / pāpinaḥ putravikretur brahmahantuḥ pituś ca tām //

Es war die Stimme seines Vaters Jīgarti, des Sohnverkäufers, des Brahmanentöters - jenes sündigen, seinen Sohn verkaufenden, Brahmanen tötenden Vaters.

[Anm.: 'brahmahantuḥ' hier wohl im übertragenen Sinn - Jīgarti hat durch den Verkauf seines brahmanischen Sohnes zur Opferung gleichsam Brahmanenmord begangen.]

śunaḥśepas tadovāca ko bhavān atiduḥkhitaḥ / jīgartir abravīd duḥkhāc chunaḥśepapitā hy aham //

Śunaḥśepa sprach da: 'Wer bist du, überaus Betrübter?' Jīgarti sprach aus Schmerz: 'Ich bin ja Śunaḥśepas Vater.'

pāpīyasīṃ kriyāṃ kṛtvā yoniṃ prāpto 'smi dāruṇām / narakeṣv atha pakvaś ca punaḥ prāpto 'ntarālakam / ye ye duṣkṛtakarmāṇas teṣāṃ teṣām iyaṃ gatiḥ //

'Nachdem ich eine überaus sündige Tat begangen habe, bin ich in eine schreckliche Existenz geraten; in den Höllen gekocht, bin ich wiederum in diesen Zwischenzustand geraten. Wer immer üble Taten begeht, dessen Los ist eben dies.'

[Anm.: Dreizeiliger Vers im Original.]

jīgartiputras tam uvāca duḥkhāt so 'haṃ sutas te mama doṣeṇa tāta vikrītvā māṃ narakān evam āptas tataḥ kariṣye svargataṃ tvām idānīm //

Jīgartis Sohn sprach voller Schmerz zu ihm: 'Ich bin jener dein Sohn; durch meine Schuld, Vater, hast du, weil du mich verkauft hast, so die Höllen erlangt. Nun werde ich dich sogleich zum Himmel bringen.'

[Anm.: Ab hier V.15-22 in einem Erzählmetrum mit vierzeiligen, pādaweise gezählten Versen. Śunaḥśepa nimmt die Schuld gleichsam auf sich, da sein Verkauf/Opfer die Ursache für das Leid des Vaters war.]

evaṃ pratijñāya sa gādhiputra putratvam āpto 'tha munipravīraḥ gaṅgām abhidhyāya pituś ca lokān anuttamān īhamāno jagāma //

So gelobend, ging jener - der zur Sohnschaft des Sohnes des Gādhi (Viśvāmitra) gelangte beste der Weisen - fort, an die Gaṅgā denkend und nach den unübertrefflichen Welten für seinen Vater trachtend.

[Anm.: Anspielung auf die bekannte Erzähltradition, wonach Śunaḥśepa von Viśvāmitra adoptiert wurde; hier knapp vorausgesetzt, nicht eigens erzählt.]

aśeṣaduḥkhānaladhūpitānāṃ nimajjatāṃ mohamahāsamudre śarīriṇāṃ nānyad aho trilokyām ālambanaṃ viṣṇupadīṃ vihāya //

Für die verkörperten Wesen, die vom Feuer allen Leids durchräuchert sind und in den großen Ozean der Verblendung versinken, gibt es, ach, in den drei Welten keine andere Stütze als die Gaṅgā (Viṣṇupadī).

evaṃ viniścitya munir mahātmā samuddidhīrṣuḥ pitaraṃ sa durgateḥ śucis tato gautamīm āśu gatvā tatra snātvā saṃsmarañ chaṃbhuviṣṇū //

So entschlossen, ging der großmütige Weise, seinen Vater aus dem schlimmen Los erretten wollend, rein, rasch zur Gautamī; dort badete er, an Śambhu und Viṣṇu gedenkend,

dadau jalaṃ pretarūpāya pitre piśācarūpāya suduḥkhitāya taddānamātreṇa tadaiva pūto jīgartir āvāpa vapuḥ supuṇyam //

und spendete Wasser für seinen Vater, der in Pretagestalt, in Piśāca-Gestalt, überaus leidend war. Durch dieses bloße Spenden allein ward Jīgarti sogleich geläutert und erlangte einen hochheiligen Körper.

vimānayuktaḥ surasaṃghajuṣṭaṃ viṣṇoḥ padaṃ prāpa sutaprabhāvāt gaṅgāprabhāvāc ca hareś ca śaṃbhor vidhātur arkāyutatulyatejāḥ //

Mit einem Himmelswagen ausgestattet, erlangte er, durch die Kraft seines Sohnes, durch die Kraft der Gaṅgā, Haris, Śambhus und des Schöpfers, den von Scharen der Götter bewohnten Wohnort Viṣṇus, an Glanz zehntausend Sonnen gleich.

tataḥ prabhṛty etad atiprasiddhaṃ paiśācanāśaṃ ca mahāgadaṃ ca mahānti pāpāni ca nāśam āśu prayānti yasya smaraṇena puṃsām //

Seitdem ist diese Tīrtha höchst berühmt, sie vernichtet die Piśāca-Existenz und schwere Krankheit; auch große Sünden der Menschen vergehen rasch durch bloßes Gedenken an sie.

tīrthasya cedaṃ gaditaṃ tavādya māhātmyam etat triśatāni yatra tīrthāny athānyāni bhavanti bhukti- muktipradāyīni kim anyad atra //

Dies ist die dir heute verkündete Größe dieser Tīrtha, wo es dreihundert weitere Tīrthas gibt, die Genuss und Erlösung gewähren - was gäbe es hier sonst noch zu sagen?

sarvasiddhidam ākhyātam ityādy atra śatatrayam / tīrthānāṃ munijuṣṭānāṃ smaraṇād apy abhīṣṭadam //

So wird verkündet: Es gibt hier dreihundert solcher Tīrthas, die alle Vollkommenheit gewähren, von Weisen aufgesucht, und die schon durch bloßes Gedenken das Erwünschte gewähren.