Brahma-Purāṇa
Śiva erklärt Gautama, dass rings um die Gautamī überall Pilgerstätten entstehen werden und er selbst dort allgegenwärtig sein wird. Brahmā erläutert Nārada, dass die Gautamī – anders als andere berühmte Flüsse und Zusammenflüsse (Gaṅgādvāra, Prayāga, Narmadā, Sarasvatī, Kṛṣṇā, Tuṅgabhadrā u.a.), die nur zu bestimmten Zeiten oder an bestimmten Stellen höchstes Verdienst gewähren – zu jeder Zeit und überall Erlösung durch Baden schenkt. Unter den fünf Elementen ist Wasser das vortrefflichste, unter den Gewässern die Pilgerstätten, unter diesen die Bhāgīrathī, und über sie alle erhaben die Gautamī, mit zahllosen Beinamen (Māheśvarī, Vaiṣṇavī, Brāhmī, Godāvarī u.a.) als die alle Ziele in allen drei Welten gewährende höchste Pilgerstätte gepriesen.
{brahmovāca:} tryambakaś ca iti prāha gautamaṃ munibhir vṛtam //*
{Brahmā sprach:} Und der Dreiäugige [Śiva] sprach so zu Gautama, der von Weisen umgeben war:
[Anm.: Im Original nur eine Zeile, mit '//*' als unvollständig markiert.]
{śiva uvāca:} dvihastamātre tīrthāni saṃbhaviṣyanti gautama / sarvatrāhaṃ saṃnihitaḥ sarvakāmapradas tathā //
{Śiva sprach:} 'Auf einem Raum von bloß zwei Handspannen werden Pilgerstätten entstehen, o Gautama; überall bin ich gegenwärtig und so ein Gewährer aller Wünsche.'
{brahmovāca:} gaṅgādvāre prayāge ca tathā sāgarasaṃgame / eteṣu puṇyadā puṃsāṃ muktidā sā bhagīrathī //
{Brahmā sprach:} 'An Gaṅgādvāra, in Prayāga und ebenso am Zusammenfluss mit dem Meer – an diesen [Stätten] gewährt sie, die Bhāgīrathī, den Menschen Verdienst und Erlösung.'
[Anm.: Im Originaltext trägt dieser Vers die fehlerhafte Nummerierung 'BrP_7.3' statt 'BrP_77.3' – offenbar ein Schreib-/Erfassungsfehler der Textvorlage, der die Zählung nicht beeinträchtigt.]
narmadā tu saricchreṣṭhā parvate 'marakaṇṭake / yamunā saṃgatā tatra prabhāse tu sarasvatī /
die Narmadā aber, die beste der Flüsse, [entspringt] am Berg Amarakaṇṭaka; die Yamunā ist dort [in Prayāga] vereinigt, in Prabhāsa aber die Sarasvatī –
kṛṣṇā bhīmarathī caiva tuṅgabhadrā tu nārada / tisṛṇāṃ saṃgamo yatra tat tīrthaṃ muktidaṃ nṛṇām //
die Kṛṣṇā, die Bhīmarathī und auch die Tuṅgabhadrā, o Nārada – wo der Zusammenfluss dieser drei [ist], das ist eine den Menschen Erlösung gewährende Pilgerstätte.
payouṣṇī saṃgatā yatra tatratyā tac ca muktidam / iyaṃ tu gautamī vatsa yatra kvāpi mamājñayā /
Wo die Payoṣṇī vereinigt ist, das dortige [Tīrtha] gewährt ebenfalls Erlösung; diese Gautamī aber, o Kind, wird, wo auch immer, durch meinen Befehl
sarveṣāṃ sarvadā nṝṇāṃ snānān muktiṃ pradāsyati / kiṃcitkāle puṇyatamaṃ kiṃcittīrthaṃ surāgame /
allen Menschen zu jeder Zeit durch das bloße Baden Erlösung gewähren; manches [Tīrtha ist] nur zu bestimmter Zeit höchst verdienstvoll, manches Tīrtha nur bei der Ankunft der Götter [an Festtagen],
sarveṣāṃ sarvadā tīrthaṃ gautamī nātra saṃśayaḥ / tisraḥ koṭyo 'rdhakoṭī ca yojanānāṃ śatadvaye /
[doch] für alle, zu jeder Zeit, ist die Gautamī ein Tīrtha – daran besteht kein Zweifel. Drei und eine halbe Koṭi [fünfunddreißig Millionen] – innerhalb von zweihundert Yojanas
[Anm.: Die Zahl 'drei Koṭi und eine halbe Koṭi' (35 Millionen) ist als hyperbolische, symbolische Größenangabe der puranischen Preisliteratur zu verstehen, hier auf die Zahl der entlang der Gautamī entstehenden Pilgerstätten bezogen (vgl. V9).]
tīrthāni muniśārdūla saṃbhaviṣyanti gautama / iyaṃ māheśvarī gaṅgā gautamī vaiṣṇavīti ca /
werden Pilgerstätten entstehen, o Tiger unter den Weisen, Gautama; diese Gaṅgā [heißt] die Māheśvarī, die Gautamī, und auch die Vaiṣṇavī,
brāhmī godāvarī nandā sunandā kāmadāyinī / brahmatejaḥsamānītā sarvapāpapraṇāśanī /
die Brāhmī, die Godāvarī, die Nandā, die Sunandā, die Wunscherfüllerin, durch die Kraft Brahmās herbeigebracht, die Vernichterin aller Sünde,
smaraṇād eva pāpaughahantrī mama sadā priyā / pañcānām api bhūtānām āpaḥ śreṣṭhatvam āgatāḥ /
die schon durch bloßes Gedenken Sündenfluten vernichtet, mir stets lieb; unter den fünf [Grob-]Elementen hat das Wasser Vortrefflichkeit erlangt,
tatrāpi tīrthabhūtās tu tasmād āpaḥ parāḥ smṛtāḥ / tāsāṃ bhāgīrathī śreṣṭhā tābhyo 'pi gautamī tathā //
und selbst unter diesen gelten die zu Pilgerstätten gewordenen Wasser als die höheren; unter ihnen ist die Bhāgīrathī die beste, und noch über diese [erhaben] ebenso die Gautamī.
ānītā sajaṭā gaṅgā asyā nānyac chubhāvaham / svarge bhuvi tale vāpi tīrthaṃ sarvārthadaṃ mune //
Die Gaṅgā, zusammen mit den Locken herbeigebracht – nichts anderes ist so heilbringend wie sie; im Himmel, auf Erden oder in der Unterwelt [ist sie] die alle Ziele gewährende Pilgerstätte, o Weiser.
{brahmovāca:} ity etat kathitaṃ putra gautamāya mahātmane / sākṣād dhareṇa tuṣṭena mayā tava niveditam //
{Brahmā sprach:} So wurde dies, o Sohn, dem großherzigen Gautama von dem leibhaftig [erschienenen], zufriedenen Hari [Śiva] verkündet – [dies] habe ich dir mitgeteilt.
[Anm.: 'Hareṇa' ('von Hari') bezeichnet hier offenbar Śiva, den Sprecher der vorangehenden Verse (V1-13) – ein Beiname, der wörtlich 'der Hinwegnehmende [der Sünde]' bedeutet und nicht notwendig auf Viṣṇu verweist.]
evaṃ sā gautamī gaṅgā sarvebhyo 'py adhikā matā / tatsvarūpaṃ ca kathitaṃ kuto 'nyā śravaṇaspṛhā //
So gilt diese Gautamī Gaṅgā als allen [anderen Pilgerstätten] überlegen; ihr wahres Wesen wurde [nun] verkündet – woher [sollte da noch] ein anderes Verlangen zu hören [bestehen]?