Kapitel 194: kaṃsottarakāryāṇi sāṃdīpaniśiṣyatvaṃ guruputrānayanaṃ ca Die Nachfolge nach Kaṃsas Tod, die Schülerschaft bei Sāṃdīpani und die Rückholung des Lehrersohnes

tau samutpannavijñānau bhagavatkarmadarśanāt / devakīvasudevau tu dṛṣṭvā māyāṃ punar hariḥ //

Vyāsa sprach: Als Hari die beiden, Devakī und Vasudeva, sah, in denen durch das Erblicken der Taten des Erhabenen [wahre] Erkenntnis entstanden war, [da breitete er] wieder [seine] Māyā [aus] —

[Anm.: Der Satz setzt sich in V.2 fort ('vitatāna sa vaiṣṇavīm' = 'er breitete seine vaiṣṇavī [Māyā] aus'); da Vasudeva und Devakī nun Kṛṣṇas wahre Natur erkannt haben, hüllt er die Beziehung wieder in seine täuschende Māyā, damit die gewöhnliche Eltern-Kind-Beziehung fortbestehen kann.]

mohāya yaducakrasya vitatāna sa vaiṣṇavīm / uvāca cāmba bhos tāta cirād utkaṇṭhitena tu //

— zur Verblendung des Yadu-Kreises breitete er seine vaiṣṇavī [Māyā] aus. Und, von Sehnsucht erfüllt, sprach er nach langer Zeit: 'O Mutter, o Vater,'

bhavantau kaṃsabhītena dṛṣṭau saṃkarṣaṇena ca / kurvatāṃ yāti yaḥ kālo mātāpitror apūjanam //

'ihr beide wurdet von mir, der ich mich vor Kaṃsa fürchtete, und von Saṃkarṣaṇa [nur selten] gesehen — jene Zeit, die für die vergeht, die die Verehrung von Mutter und Vater versäumen,'

sa vṛthā kleśakārī vai sādhūnām upajāyate / gurudevadvijātīnāṃ mātāpitroś ca pūjanam //

'wird für die Guten fürwahr nur vergebliches Leid bringen — [dagegen] die Verehrung von Lehrer, Gottheit, den Zweifachgeborenen, und von Mutter und Vater,'

kurvataḥ saphalaṃ janma dehinas tāta jāyate / tat kṣantavyam idaṃ sarvam atikramakṛtaṃ pitaḥ / kaṃsavīryapratāpābhyām āvayoḥ paravaśyayoḥ //

'macht für den, der [sie] übt, o Vater, die Geburt des verkörperten Wesens fruchtbringend. Dies alles — was an Übertretung begangen wurde, o Vater, durch Kaṃsas Macht und Kraft, da wir beide [ihm] unterworfen waren — möge verziehen werden.'

[Anm.: Unregelmäßiger dreizeiliger Vers (drei Pāda-Paare statt zwei) im Original.]

ity uktvātha praṇamyobhau yaduvṛddhān anukramāt / pādānatibhiḥ sasnehaṃ cakratuḥ pauramānasam //

Vyāsa sprach: So gesprochen habend, verneigten sich beide der Reihe nach vor den Alten der Yadus, und durch liebevollen Fußfall gewannen sie das Herz der Stadtbewohner.

kaṃsapatnyas tataḥ kaṃsaṃ parivārya hataṃ bhuvi / vilepur mātaraś cāsya śokaduḥkhapariplutāḥ //

Kaṃsas Frauen umringten dann den auf dem Boden erschlagenen Kaṃsa, und seine Mütter wehklagten, von Kummer und Leid überflutet.

bahuprakāram asvasthāḥ paścāttāpāturā hariḥ / tāḥ samāśvāsayām āsa svayam asrāvilekṣaṇaḥ //

Auf vielerlei Weise außer sich und von Reue gequält [waren sie]; Hari tröstete sie selbst, [obwohl] seine eigenen Augen von Tränen verschleiert waren.

ugrasenaṃ tato bandhān mumoca madhusūdanaḥ / abhyaṣiñcat tathaivainaṃ nijarājye hatātmajam //

Dann befreite Madhusūdana Ugrasena von seinen Fesseln und weihte ihn, dessen Sohn [nun] getötet war, ebenso in sein eigenes Reich [als König].

rājye 'bhiṣiktaḥ kṛṣṇena yadusiṃhaḥ sutasya saḥ / cakāra pretakāryāṇi ye cānye tatra ghātitāḥ //

Von Kṛṣṇa ins Königtum geweiht, vollzog der Yadu-Löwe [Ugrasena] die Totenriten für seinen Sohn und für die anderen, die dort getötet worden waren.

kṛtordhvadaihikaṃ cainaṃ siṃhāsanagataṃ hariḥ / uvācājñāpaya vibho yat kāryam aviśaṅkayā //

Zu ihm, der die Totenriten vollzogen hatte und [nun] auf dem Löwenthron saß, sprach Hari: 'Befiehl, o Herr, was zu tun ist, ohne Zögern.'

yayātiśāpād vaṃśo 'yam arājyārho 'pi sāṃpratam / mayi bhṛtye sthite devān ājñāpayatu kiṃ nṛpaiḥ //

'Durch Yayātis Fluch ist diese Linie nun auch der Königsherrschaft unwürdig; da ich [selbst] als Diener zur Verfügung stehe, möge er [sogar] den Göttern befehlen — was [bedarf es da noch] der Könige?'

[Anm.: Anspielung auf den Fluch des Yayāti, wonach seine Nachkommen aus der Linie des Yadu (im Unterschied zu Pūru) nicht regieren sollen — der überlieferte Grund, weshalb Kṛṣṇa selbst nie König wird, sondern Ugrasena als Regenten einsetzt und sich ihm als 'Diener' unterordnet.]

ity uktvā cograsenaṃ tu vāyuṃ prati jagāda ha / nṛvācā caiva bhagavān keśavaḥ kāryamānuṣaḥ //

So zu Ugrasena gesprochen habend, wandte sich der erhabene Keśava, der [seiner angenommenen Rolle gemäß] als Mensch handelte, mit menschlicher Rede an Vāyu.

gacchendraṃ brūhi vāyo tvam alaṃ garveṇa vāsava / dīyatām ugrasenāya sudharmā bhavatā sabhā //

Śrī-Kṛṣṇa sprach: 'Geh, o Vāyu, und sprich zu Indra: Du, Vāsava, [lass es] genug sein mit [deinem] Hochmut — die Halle Sudharmā möge von dir dem Ugrasena gegeben werden.'

kṛṣṇo bravīti rājārham etad ratnam anuttamam / sudharmākhyā sabhā yuktam asyāṃ yadubhir āsitum //

'Kṛṣṇa lässt sagen: Dieses unübertreffliche Juwel, die Halle namens Sudharmā, ist eines Königs würdig — es ist geziemend, dass die Yadus in ihr weilen.'

ity uktaḥ pavano gatvā sarvam āha śacīpatim / dadau so 'pi sudharmākhyāṃ sabhāṃ vāyoḥ puraṃdaraḥ //

Vyāsa sprach: So angesprochen, ging Pavana [Vāyu] und sagte alles Śacīs Gemahl [Indra]; und Puraṃdara [Indra] gab dem Vāyu die Halle namens Sudharmā.

vāyunā cāhṛtāṃ divyāṃ te sabhāṃ yadupuṃgavāḥ / bubhujuḥ sarvaratnāḍhyāṃ govindabhujasaṃśrayāḥ //

Und diese von Vāyu hergebrachte, göttliche, an allen Juwelen reiche Halle genossen die Stiere der Yadus, die [ihrerseits] Schutz in Govindas Armen fanden.

viditākhilavijñānau sarvajñānamayāv api / śiṣyācāryakramaṃ vīrau khyāpayantau yadūttamau //

Obwohl sie alle Erkenntnis kannten und aus allem Wissen bestanden, wollten die beiden Helden, die Besten der Yadus, die Ordnung von Schüler und Lehrer [der Welt] vorführen.

tataḥ sāṃdīpaniṃ kāśyam avantipuravāsinam / astrārthaṃ jagmatur vīrau baladevajanārdanau //

Dann gingen die beiden Helden Baladeva und Janārdana um der Waffenkunde willen zu Sāṃdīpani, dem Kāśier, der in Avantipura wohnte.

tasya śiṣyatvam abhyetya guruvṛttiparau hi tau / darśayāṃ cakratur vīrāv ācāram akhile jane //

Zu ihm die Schülerschaft antretend, ganz dem [rechten] Verhalten gegenüber dem Lehrer hingegeben, zeigten die beiden Helden [ihr vorbildliches] Verhalten der ganzen Welt.

sarahasyaṃ dhanurvedaṃ sasaṃgraham adhīyatām / ahorātraiś catuḥṣaṣṭyā tad adbhutam abhūd dvijāḥ //

Den Dhanurveda samt seinen Geheimnissen und samt Zusammenfassung studierten die beiden in vierundsechzig Tag-und-Nächten — das war wunderbar, o Zweifachgeborene!

sāṃdīpanir asaṃbhāvyaṃ tayoḥ karmātimānuṣam / vicintya tau tadā mene prāptau candradivākarau //

Sāṃdīpani, über ihre unfassbare, übermenschliche Tat nachdenkend, hielt die beiden da für Mond und Sonne, die [in Person] zu ihm gekommen waren.

astragrāmam aśeṣaṃ ca proktamātram avāpya tau / ūcatur vriyatāṃ yā te dātavyā gurudakṣiṇā //

Und die beiden, die die gesamte Menge der Waffen sogleich nach [ihrer] bloßen Nennung erlangt hatten, sagten: 'Wähle, was dir als Lehrerlohn gegeben werden soll.'

so 'py atīndriyam ālokya tayoḥ karma mahāmatiḥ / ayācata mṛtaṃ putraṃ prabhāse lavaṇārṇave //

Auch er, der Hochgesinnte, erblickte ihre übersinnliche Tat und erbat [von ihnen] seinen Sohn, der in Prabhāsa im Salzmeer [ertrunken und] gestorben war.

gṛhītāstrau tatas tau tu gatvā taṃ lavaṇodadhim / ūcutuś ca guroḥ putro dīyatām iti sāgaram //

Die beiden, [nun] die Waffen ergriffen habend, gingen dann zu jenem Salzozean und sprachen zum Meer: 'Der Sohn des Lehrers möge gegeben werden!'

kṛtāñjalipuṭaś cābdhis tāv atha dvijasattamāḥ / uvāca na mayā putro hṛtaḥ sāṃdīpaner iti //

Und der Ozean, die Hände gefaltet, sprach dann, o Beste der Zweifachgeborenen, zu den beiden: 'Nicht von mir wurde Sāṃdīpanis Sohn geraubt.'

daityaḥ pañcajano nāma śaṅkharūpaḥ sa bālakam / jagrāha so 'sti salile mamaivāsurasūdana //

'Ein Daitya namens Pañcajana, in Muschelgestalt, raubte den Knaben — er ist in meinem eigenen Wasser, o Vernichter der Asuras.'

ity ukto 'ntar jalaṃ gatvā hatvā pañcajanaṃ tathā / kṛṣṇo jagrāha tasyāsthi-prabhavaṃ śaṅkham uttamam //

So angesprochen, ging Kṛṣṇa ins Innere des Wassers, tötete Pañcajana, und ergriff die aus dessen Knochen entstandene, vortreffliche Muschel.

[Anm.: Dies ist die berühmte Muschel Pāñcajanya (nach Pañcajana benannt), die zu Kṛṣṇas ständigem Attribut wird.]

yasya nādena daityānāṃ balahāniḥ prajāyate / devānāṃ vardhate tejo yāty adharmaś ca saṃkṣayam //

Durch deren Klang entsteht ein Schwinden der Kraft der Daityas, die Glut der Götter wächst, und das Unrecht geht zugrunde.

taṃ pāñcajanyam āpūrya gatvā yamapurīṃ hariḥ / baladevaś ca balavāñ jitvā vaivasvataṃ yamam //

Diese [Muschel] Pāñcajanya erschallen lassend, gingen Hari und der kraftvolle Baladeva zu Yamas Stadt und besiegten Yama Vaivasvata.

taṃ bālaṃ yātanāsaṃsthaṃ yathāpūrvaśarīriṇam / pitre pradattavān kṛṣṇo balaś ca balināṃ varaḥ //

Jenen Knaben, [zuvor] in Qual befindlich, [nun aber] wieder mit seinem früheren Körper versehen, übergaben Kṛṣṇa und Bala, der Beste der Starken, dem Vater.

mathurāṃ ca punaḥ prāptāv ugrasenena pālitām / prahṛṣṭapuruṣastrīkāv ubhau rāmajanārdanau //

Und wieder in Mathurā angekommen, dem [nun] von Ugrasena beschützten [Mathurā], kehrten die beiden, Rāma und Janārdana, heim, durch die Männer und Frauen [der Stadt] freudig [begrüßt].

[Anm.: 'prahṛṣṭapuruṣastrīkau' ist ein Bahuvrīhi im Dual, das entweder 'die beiden, durch die Männer und Frauen [der Stadt] erfreut wurden' oder 'begleitet von frohen Männern und Frauen' bedeuten kann; hier im ersten Sinn wiedergegeben.]