Kapitel 120: dhānyatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Dhānya-Tīrtha (Die Pflanzen-Hymne über Speisen- und Landspende)

{brahmovāca: } dhānyatīrtham iti khyātaṃ sarvakāmapradaṃ nṛṇām / subhikṣaṃ kṣemadaṃ puṃsāṃ sarvāpadvinivāraṇam // BrP_120.1 //

Brahmā sprach: 'Es wird Dhānya-Tīrtha (Getreide-Tīrtha) genannt, das den Menschen alle Wünsche gewährt, gute Ernte und Wohlergehen für die Menschen bringt und alle Gefahren abwehrt.'

oṣadhyaḥ somarājānaṃ patiṃ prāpya mudānvitāḥ / ūcuḥ sarvasya lokasya gaṅgāyāś cepsitaṃ vacaḥ // BrP_120.2 //

Die Pflanzen, nachdem sie König Soma zum Gatten erlangt hatten, voller Freude, sprachen ein für die ganze Welt und für Gaṅgā erwünschtes Wort:

{oṣadhya ūcuḥ: } vaidikī puṇyagāthāsti yāṃ vai vedavido viduḥ / bhūmiṃ sasyavatīṃ kaścin mātaraṃ mātṛsaṃmitām // BrP_120.3 //

Die Pflanzen sprachen: 'Es gibt einen heiligen vedischen Vers, den die Vedakundigen kennen: Wer die getreidereiche Erde, die Mutter, gleich einer leiblichen Mutter geachtet,

gaṅgāsamīpe yo dadyāt sarvakāmān avāpnuyāt / bhūmiṃ sasyavatīṃ gāś ca oṣadhīś ca mudānvitaḥ // BrP_120.4 //

in der Nähe der Gaṅgā verschenkt, der erlangt alle Wünsche – die getreidereiche Erde, Kühe und Pflanzen, voller Freude verschenkt.

viṣṇubrahmeśarūpāya yo dadyād bhaktimān naraḥ / sarvaṃ tad akṣayaṃ vidyāt sarvakāmān avāpnuyāt // BrP_120.5 //

'Wer als hingebungsvoller Mensch diese Gaben an einen in Viṣṇu-, Brahmā- oder Śiva-Gestalt verkörperten Brahmanen gibt, der möge wissen, dass all dies unvergänglich im Verdienst ist, und er erlangt alle Wünsche.'

oṣadhyaḥ somarājanyāḥ somaś cāpy oṣadhīpatiḥ / iti jñātvā brahmavida oṣadhīr yaḥ pradāsyati // BrP_120.6 //

'Die Pflanzen sind Somas Königinnen, und Soma ist der Herr der Pflanzen; wer dies wissend, den Brahman-Kennern Pflanzen schenkt,

sarvān kāmān avāpnoti brahmaloke mahīyate / tā eva somarājanyāḥ prītāḥ procuḥ punaḥ punaḥ // BrP_120.7 //

der erlangt alle Wünsche und wird in der Brahma-Welt geehrt.' Eben jene Königinnen Somas, erfreut, sprachen immer wieder:

{oṣadhya ūcuḥ: } yo 'smān dadāti gaṅgāyāṃ taṃ rājan pārayāmasi / tvam uttamaś cauṣadhīśa tvadadhīnaṃ carācaram // BrP_120.8 //

Die Pflanzen sprachen: 'Wer uns an der Gaṅgā verschenkt, den bringen wir hinüber, o König; du bist der Vorzüglichste, Herr der Pflanzen, dir untertan ist die bewegliche und unbewegliche Welt.'

oṣadhayaḥ saṃvadante somena saha rājñā / yo 'smān dadāti viprebhyas taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.9 //

Die Pflanzen sprechen zusammen mit König Soma: 'Wer uns den Brahmanen verschenkt, den bringen wir hinüber, o König.'

vayaṃ ca brahmarūpiṇyaḥ prāṇarūpiṇya eva ca / yo 'smān dadāti viprebhyas taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.10 //

'Wir haben die Gestalt des Brahman und ebenso die Gestalt des Lebensatems (Prāṇa); wer uns den Brahmanen verschenkt, den bringen wir hinüber, o König.'

asmān dadāti yo nityaṃ brāhmaṇebhyo jitavrataḥ / upāstir asti sāsmākaṃ taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.11 //

'Wer uns stets, gelübdetreu, den Brahmanen gibt – das ist unsere Form der Verehrung; jenen bringen wir hinüber, o König.'

sthāvaraṃ jaṅgamaṃ kiṃcid asmābhir vyāpṛtaṃ jagat / yo 'smān dadāti viprebhyas taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.12 //

'Alles Bewegliche und Unbewegliche, die ganze Welt ist von uns durchdrungen; wer uns den Brahmanen verschenkt, den bringen wir hinüber, o König.'

havyaṃ kavyaṃ yad amṛtaṃ yat kiṃcid upabhujyate / tadgarīyaś ca yo dadyāt taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.13 //

'Was als Götteropfer (Havya), Ahnenopfer (Kavya) oder Amṛta gilt, was auch immer genossen wird – wer dies Kostbarere verschenkt, den bringen wir hinüber, o König.'

ity etāṃ vaidikīṃ gāthāṃ yaḥ śṛṇoti smareta vā / paṭhate bhaktim āpannas taṃ rājan pārayāmasi // BrP_120.14 //

'Wer diesen vedischen Vers hört oder sich daran erinnert, ihn mit Hingabe rezitiert, den bringen wir hinüber, o König.'

{brahmovāca: } yatraiṣā paṭhitā gāthā somena saha rājñā / gaṅgātīre cauṣadhībhir dhānyatīrthaṃ tad ucyate // BrP_120.15 //

Brahmā sprach: Wo dieser Vers von König Soma zusammen mit den Pflanzen am Ufer der Gaṅgā rezitiert wurde, das wird Dhānya-Tīrtha genannt.

tataḥ prabhṛti tat tīrtham auṣadhyaṃ saumyam eva ca / amṛtaṃ vedagāthaṃ ca mātṛtīrthaṃ tathaiva ca // BrP_120.16 //

Von da an ist jene Pilgerstätte das Pflanzen-Tīrtha (Auṣadhya) und ebenso das Soma-Tīrtha (Saumya), das Amṛta-Tīrtha, das Vedagāthā-Tīrtha und ebenso das Mātṛ-Tīrtha.

[Anm.: Die Bezeichnung 'Mātṛtīrtha' erscheint hier als eine von mehreren Nebennamen dieser Stätte – bereits Kap.112 trug diesen Namen für eine andere Erzählung; die Doppelung wird unkommentiert aus dem Quelltext übernommen.]

eṣu snānaṃ japo homo dānaṃ ca pitṛtarpaṇam / annadānaṃ tu yaḥ kuryāt tad ānantyāya kalpate // BrP_120.17 //

Bad, Rezitation (Japa), Feueropfer (Homa), Spende und Ahnenopfer (Pitṛtarpaṇa) an diesen Stätten – wer aber eine Speisenspende (Annadāna) vollzieht, dies dient der Unendlichkeit des Verdienstes.

ṣaṭśatādhikasāhasraṃ tīrthānāṃ tīrayor dvayoḥ / sarvapāpanihantṝṇāṃ sarvasaṃpadvivardhanam // BrP_120.18 //

Eintausendsechshundert Tīrthas gibt es an beiden Ufern, die alle Sünden vernichten und allen Reichtum mehren.