Brahma-Purāṇa
Die Weisen des Naimiṣa-Waldes loben die gehörte Erzählung und bitten Lomaharṣaṇa nun um eine kosmographische Beschreibung der Erde. Es folgt die klassische Purāṇa-Kosmographie: die sieben Kontinente (Jambū, Plakṣa, Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka, Puṣkara) und ihre sieben Ozeane; im Zentrum Jambūdvīpa mit dem goldenen Weltenberg Meru, umgeben von den Länder-Grenzbergen (Himavant, Hemakūṭa, Niṣadha im Süden; Nīla, Śveta, Śṛṅgin im Norden) und den neun Ländern (Bhārata, Kiṃpuruṣa, Harivarṣa, Ramyaka, Hiraṇmaya, Uttarakuru, Bhadrāśva, Ketumāla, Ilāvṛta in der Mitte); die vier Stützberge um den Meru mit ihren Riesenbäumen (darunter der namensgebende Jambū-Baum mit dem Gold hervorbringenden Fruchtsaft); die vier Wälder und Seen der Götter; die Kesara-Berge in den vier Richtungen; die Stadt Brahmans auf dem Gipfel des Meru, von der die himmlische Gaṅgā herabfällt und sich in vier Ströme teilt (Sītā, Alakanandā, Cakṣu, Bhadrā), die in die vier Ozeane münden; die acht äußeren Grenzberge; schließlich Viṣṇus Gegenwart in jedem der acht äußeren Länder in je einer besonderen Gestalt (Pferdekopf, Eber, Schildkröte, Fisch usw.) und die paradiesische, zeitlose Glückseligkeit ihrer Bewohner ohne Leid, Krankheit oder Zeitalter-Wandel. 62 Verse.
{munaya ūcuḥ: } aho sumahad ākhyānaṃ bhavatā parikīrtitam / bhāratānāṃ ca sarveṣāṃ pārthivānāṃ tathaiva ca // BrP_18.1 //
Die Weisen sprachen: Ach, eine gar große Erzählung wurde von dir verkündet, [die] der Bhāratas und aller Könige gleichermaßen,
devānāṃ dānavānāṃ ca gandharvoragarakṣasām / daityānām atha siddhānāṃ guhyakānāṃ tathaiva ca // BrP_18.2 //
der Götter und Dānavas, der Gandharvas, Uragas und Rakṣas, der Daityas, dann der Siddhas und ebenso der Guhyakas,
atyadbhutāni karmāṇi vikramā dharmaniścayāḥ / vividhāś ca kathā divyā janma cāgryam anuttamam // BrP_18.3 //
höchst wunderbare Taten, Heldenkraft, Dharma-Entscheidungen, mannigfaltige göttliche Erzählungen und die vorzüglichste, unübertreffliche Geburt(sgeschichte) —
sṛṣṭiḥ prajāpateḥ samyak tvayā proktā mahāmate / prajāpatīnāṃ sarveṣāṃ guhyakāpsarasāṃ tathā // BrP_18.4 //
die Schöpfung Prajāpatis wurde von dir vollständig verkündet, o Großgesinnter, [ebenso die] aller Prajāpatis und ebenso der Guhyakas und Apsaras,
sthāvaraṃ jaṅgamaṃ sarvam utpannaṃ vividhaṃ jagat / tvayā proktaṃ mahābhāga śrutaṃ caitan manoharam // BrP_18.5 //
alles Unbewegliche und Bewegliche, die entstandene mannigfaltige Welt, wurde von dir verkündet, o Hochbeglückter, und dies wurde gehört, das Herzerfreuende,
kathitaṃ puṇyaphaladaṃ purāṇaṃ ślakṣṇayā girā / manaḥkarṇasukhaṃ samyak prīṇāty amṛtasaṃmitam // BrP_18.6 //
das verdienstvolle Frucht verleihende Purāṇa wurde mit sanfter Stimme erzählt; es erfreut Geist und Ohr vollständig, dem Nektar gleichkommend.
idānīṃ śrotum icchāmaḥ sakalaṃ maṇḍalaṃ bhuvaḥ / vaktum arhasi sarvajña paraṃ kautūhalaṃ hi naḥ // BrP_18.7 //
Jetzt wünschen wir zu hören von der gesamten Scheibe der Erde; du sollst [es] verkünden, o Allwissender, denn groß ist unsere Neugier.
yāvantaḥ sāgarā dvīpās tathā varṣāṇi parvatāḥ / vanāni saritaḥ puṇyā devādīnāṃ mahāmate // BrP_18.8 //
wie viele Ozeane, Kontinente, ebenso Länder, Berge, Wälder [und] heilige Flüsse der Götter und anderer [es gibt], o Großgesinnter,
[Anm.: Der Satz reicht grammatisch bis in v.9 hinein ("yatpramāṇam idaṃ sarvaṃ ... vaktum arhasi"); das Kompositum "puṇyā(ḥ)" bezieht sich auf "saritaḥ" (heilige Flüsse).]
yatpramāṇam idaṃ sarvaṃ yadādhāraṃ yadātmakam / saṃsthānam asya jagato yathāvad vaktum arhasi // BrP_18.9 //
was das Maß von all diesem ist, was seine Grundlage, was sein Wesen — die Gestalt dieser Welt sollst du wahrheitsgemäß verkünden.
{lomaharṣaṇa uvāca: } munayaḥ śrūyatām etat saṃkṣepād vadato mama / nāsya varṣaśatenāpi vaktuṃ śakyo 'tivistaraḥ // BrP_18.10 //
Lomaharṣaṇa sprach: Ihr Weisen, dies höret von mir, der [es] in Kürze spricht; selbst in hundert Jahren wäre es nicht möglich, [es] in aller Ausführlichkeit zu verkünden.
jambūplakṣāhvayau dvīpau śālmalaś cāparo dvijāḥ / kuśaḥ krauñcas tathā śākaḥ puṣkaraś caiva saptamaḥ // BrP_18.11 //
Jambū und Plakṣa genannt sind zwei Kontinente, und ein weiterer, Śālmala, o Zweifachgeborene, Kuśa, ebenso Krauñca, Śāka, und Puṣkara als siebter.
ete dvīpāḥ samudrais tu sapta saptabhir āvṛtāḥ / lavaṇekṣusurāsarpir dadhidugdhajalaiḥ samam // BrP_18.12 //
diese sieben Kontinente sind von sieben Ozeanen umgeben, [gefüllt] mit Salz[wasser], Zuckerrohrsaft, Wein, Ghee, Dickmilch und [Süß]wasser.
jambūdvīpaḥ samastānām eteṣāṃ madhyasaṃsthitaḥ / tasyāpi madhye viprendrā meruḥ kanakaparvataḥ // BrP_18.13 //
Jambūdvīpa ist inmitten aller dieser gelegen; und in dessen Mitte, o Fürsten der Brahmanen, [steht] der Berg Meru aus Gold.
caturaśītisāhasrair yojanais tasya cocchrayaḥ / praviṣṭaḥ ṣoḍaśādhastād dvātriṃśan mūrdhni vistṛtaḥ // BrP_18.14 //
seine Höhe [beträgt] 84.000 Yojanas; unten ist er um 16.000 [Yojanas] eingesenkt, an der Spitze ist er 32.000 [Yojanas] breit.
[Anm.: die üblichen kosmographischen Maßzahlen des Purāṇa-Genres; ein Yojana ist ein traditionelles Wegmaß.]
mūle ṣoḍaśasāhasrair vistāras tasya sarvataḥ / bhūpadmasyāsya śailo 'sau karṇikākārasaṃsthitaḥ // BrP_18.15 //
an der Wurzel [beträgt] seine Breite überall 16.000 [Yojanas]; dieser Berg ist wie der Fruchtknoten dieser Erdlotos-Blüte gestaltet.
himavān hemakūṭaś ca niṣadhas tasya dakṣiṇe / nīlaḥ śvetaś ca śṛṅgī ca uttare varṣaparvatāḥ // BrP_18.16 //
Himavant, Hemakūṭa und Niṣadha [liegen] südlich von ihm, Nīla, Śveta und Śṛṅgin [liegen] nördlich — die die Länder trennenden Berge.
lakṣapramāṇau dvau madhye daśahīnās tathāpare / sahasradvitayocchrāyās tāvadvistāriṇaś ca te // BrP_18.17 //
die zwei mittleren [Berge, Niṣadha und Nīla,] haben das Maß von 100.000 [Yojanas], die anderen [nehmen jeweils] um zehntausend ab; ihre Höhe beträgt 2.000 [Yojanas], und ebenso [groß ist] ihre Breite.
[Anm.: gemeint ist offenbar, dass die Länge der Grenzberge von der Mitte (Niṣadha/Nīla, je 100.000 Yojanas) nach außen hin um je 10.000 Yojanas abnimmt — eine bekannte, auch in Parallel-Purāṇen belegte Vorstellung; im Detail unklar, mit [?] markiert.]
bhārataṃ prathamaṃ varṣaṃ tataḥ kiṃpuruṣaṃ smṛtam / harivarṣaṃ tathaivānyan meror dakṣiṇato dvijāḥ // BrP_18.18 //
Bhārata [ist] das erste Land, danach gilt Kiṃpuruṣa, ebenso ein weiteres, Harivarṣa, südlich vom Meru, o Zweifachgeborene.
ramyakaṃ cottaraṃ varṣaṃ tasyaiva tu hiraṇmayam / uttarāḥ kuravaś caiva yathā vai bhārataṃ tathā // BrP_18.19 //
Ramyaka [ist] das nördlich [von jenem gelegene] Land, und von diesem aus [wiederum nördlich liegt] Hiraṇmaya; die Uttarakurus [liegen noch weiter nördlich], ebenso wie im Süden Bhārata [liegt].
navasāhasram ekaikam eteṣāṃ dvijasattamāḥ / ilāvṛtaṃ ca tanmadhye sauvarṇo merur ucchritaḥ // BrP_18.20 //
je 9.000 [Yojanas misst] jedes von diesen, o Beste der Zweifachgeborenen; und in deren Mitte [liegt] Ilāvṛta, [wo] sich der goldene Meru erhebt.
meroś caturdiśaṃ tatra navasāhasravistṛtam / ilāvṛtaṃ mahābhāgāś catvāraś cātra parvatāḥ // BrP_18.21 //
rings um den Meru, in alle vier Richtungen, erstreckt sich dort Ilāvṛta über 9.000 [Yojanas], o Hochbeglückte, und hier [gibt es] vier Berge.
viṣkambhā vitatā meror yojanāyutavistṛtāḥ / pūrveṇa mandaro nāma dakṣiṇe gandhamādanaḥ // BrP_18.22 //
als Stützpfeiler um den Meru ausgebreitet, je 10.000 Yojanas breit: im Osten [ist] der Berg namens Mandara, im Süden Gandhamādana,
vipulaḥ paścime pārśve supārśvaś cottare sthitaḥ / kadambas teṣu jambūś ca pippalo vaṭa eva ca // BrP_18.23 //
Vipula an der Westseite, und Supārśva befindet sich im Norden; auf ihnen [stehen je] ein Kadamba-, ein Jambū-, ein Pippala- und ein Vaṭa-Baum.
ekādaśaśatāyāmāḥ pādapā giriketavaḥ / jambūdvīpasya sā jambūr nāmahetur dvijottamāḥ // BrP_18.24 //
diese Bäume, die Berg-Banner, sind 1.100 [Yojanas] hoch; jener Jambū-Baum ist der Namensgeber für Jambūdvīpa, o Beste der Zweifachgeborenen.
mahāgajapramāṇāni jambvās tasyāḥ phalāni vai / patanti bhūbhṛtaḥ pṛṣṭhe śīryamāṇāni sarvataḥ // BrP_18.25 //
die Früchte jenes Jambū-Baumes haben die Größe großer Elefanten; sie fallen auf den Rücken des Berges und zerbersten überall.
rasena teṣāṃ vikhyātā tatra jambūnadīti vai / sarit pravartate sā ca pīyate tannivāsibhiḥ // BrP_18.26 //
aus deren Saft entsteht dort der berühmte Fluss namens Jambūnadī; dieser fließt, und er wird von den dort Wohnenden getrunken.
na khedo na ca daurgandhyaṃ na jarā nendriyakṣayaḥ / tatpānasvasthamanasāṃ janānāṃ tatra jāyate // BrP_18.27 //
weder Erschöpfung noch übler Geruch, weder Altern noch Schwinden der Sinneskräfte entsteht dort bei den Menschen, deren Geist durch dessen Trinken gesund ist.
tīramṛt tadrasaṃ prāpya sukhavāyuviśoṣitā / jāmbūnadākhyaṃ bhavati suvarṇaṃ siddhabhūṣaṇam // BrP_18.28 //
der Uferlehm, nachdem er jenen Saft aufgenommen hat und von angenehmem Wind getrocknet wurde, wird zum Gold namens Jāmbūnada, dem Schmuck der Siddhas.
bhadrāśvaṃ pūrvato meroḥ ketumālaṃ ca paścime / varṣe dve tu muniśreṣṭhās tayor madhye tv ilāvṛtam // BrP_18.29 //
Bhadrāśva [liegt] östlich vom Meru, und Ketumāla im Westen; diese beiden Länder, o Beste der Weisen, und in deren Mitte [liegt] Ilāvṛta.
vanaṃ caitrarathaṃ pūrve dakṣiṇe gandhamādanam / vaibhrājaṃ paścime tadvad uttare nandanaṃ smṛtam // BrP_18.30 //
der Wald Caitraratha [liegt] im Osten, im Süden Gandhamādana, im Westen ebenso Vaibhrāja, und im Norden gilt Nandana [als Wald].
aruṇodaṃ mahābhadram asitodaṃ samānasam / sarāṃsy etāni catvāri devabhogyāni sarvadā // BrP_18.31 //
Aruṇoda, Mahābhadra, Asitoda, Mānasa — diese vier Seen sind stets zum Genuss der Götter [bestimmt].
śāntavāṃś cakrakuñjaś ca kurarī mālyavāṃs tathā / vaikaṅkapramukhā meroḥ pūrvataḥ kesarācalāḥ // BrP_18.32 //
Śāntavat, Cakrakuñja, Kurarī, ebenso Mālyavat, angeführt von Vaikaṅka — dies sind die östlich vom Meru gelegenen Kesara-Berge.
trikūṭaḥ śiśiraś caiva pataṃgo rucakas tathā / niṣadhādayo dakṣiṇatas tasya kesaraparvatāḥ // BrP_18.33 //
Trikūṭa, ebenso Śiśira, Pataṃga, ebenso Rucaka, angeführt von Niṣadha — dies sind die südlich davon gelegenen Kesara-Berge.
śikhivāsaḥ savaidūryaḥ kapilo gandhamādanaḥ / jānudhipramukhās tadvat paścime kesarācalāḥ // BrP_18.34 //
Śikhivāsa, Vaidūrya, Kapila, Gandhamādana, angeführt von Jānudhi — ebenso [sind dies] die westlich [gelegenen] Kesara-Berge.
[Anm.: "jānudhi" als Bergname unsicher, [?].]
meror anantarās te ca jaṭharādiṣv avasthitāḥ / śaṅkhakūṭo 'tha ṛṣabho haṃso nāgas tathāparāḥ // BrP_18.35 //
diese [Berge] befinden sich unmittelbar bei Meru, bei [den Bergen] Jaṭhara und anderen; Śaṅkhakūṭa, dann Ṛṣabha, Haṃsa, Nāga und andere,
kālañjarādyāś ca tathā uttare kesarācalāḥ / caturdaśa sahasrāṇi yojanānāṃ mahāpurī // BrP_18.36 //
angeführt von Kālañjara, ebenso die nördlich [gelegenen] Kesara-Berge; 14.000 Yojanas [misst] die große Stadt —
[Anm.: der Satz reicht bis in v.37 hinein: "14.000 Yojanas misst die große Stadt Brahmans, die oberhalb des Meru im Himmel genannt wird."]
meror upari viprendrā brahmaṇaḥ kathitā divi / tasyāṃ samantataś cāṣṭau diśāsu vidiśāsu ca // BrP_18.37 //
die [Stadt] Brahmans, oberhalb des Meru, o Fürsten der Brahmanen, wird im Himmel genannt; um sie herum, in den acht Haupt- und Zwischenrichtungen,
indrādilokapālānāṃ prakhyātāḥ pravarāḥ puraḥ / viṣṇupādaviniṣkrāntā plāvayantīndumaṇḍalam // BrP_18.38 //
[befinden sich] die berühmten, vorzüglichen Städte Indras und der anderen Weltenhüter; [der Fluss], der aus Viṣṇus Fuß entsprungen ist, durchflutet die Mondscheibe,
samantād brahmaṇaḥ puryāṃ gaṅgā patati vai divi / sā tatra patitā dikṣu caturdhā pratyapadyata // BrP_18.39 //
rings um Brahmans Stadt fällt die Gaṅgā im Himmel herab; sie, dort herabgefallen, teilte sich in die Richtungen vierfach.
sītā cālakanandā ca cakṣur badhrā ca vai kramāt / pūrveṇa sītā śailāc ca śailaṃ yānty antarikṣagā // BrP_18.40 //
Sītā, Alakanandā, Cakṣu und Bhadrā, der Reihe nach; im Osten fließt die Sītā, durch die Luft ziehend, von Berg zu Berg,
tataś ca pūrvavarṣeṇa bhadrāśvenaiti sārṇavam / tathaivālakanandā ca dakṣiṇenaitya bhāratam // BrP_18.41 //
und dann erreicht sie durch das östliche Land Bhadrāśva den Ozean; ebenso erreicht die Alakanandā, durch den Süden gehend, Bhārata,
prayāti sāgaraṃ bhūtvā saptabhedā dvijottamāḥ / cakṣuś ca paścimagirīn atītya sakalāṃs tataḥ // BrP_18.42 //
und geht, siebenfach geteilt, zum Ozean, o Beste der Zweifachgeborenen; und die Cakṣu, nachdem sie alle westlichen Berge überquert hat, dann
paścimaṃ ketumālākhyaṃ varṣam anveti sārṇavam / bhadrā tathottaragirīn uttarāṃś ca tathā kurūn // BrP_18.43 //
erreicht das westliche Land namens Ketumāla und [dann] den Ozean; die Bhadrā [geht] ebenso durch die nördlichen Berge und ebenso die Uttarakurus,
atītyottaram ambhodhiṃ samabhyeti dvijottamāḥ / ānīlaniṣadhāyāmau mālyavadgandhamādanau // BrP_18.44 //
und erreicht, nachdem sie [sie] überquert hat, den nördlichen Ozean, o Beste der Zweifachgeborenen. Mālyavat und Gandhamādana erstrecken sich von [Berg] Nīla bis Niṣadha,
tayor madhyagato meruḥ karṇikākārasaṃsthitaḥ / bhāratāḥ ketumālāś ca bhadrāśvāḥ kuravas tathā // BrP_18.45 //
zwischen ihnen liegt der Meru, wie der Fruchtknoten gestaltet; die Bewohner von Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva und ebenso der Kurus [sind]
pattrāṇi lokaśailasya maryādāśailabāhyataḥ / jaṭharo devakūṭaś ca maryādāparvatāv ubhau // BrP_18.46 //
[wie] die Blätter des Welt-Berges [Meru], außerhalb der Grenzberge gelegen. Jaṭhara und Devakūṭa, diese beiden sind Grenzberge,
tau dakṣiṇottarāyāmāv ānīlaniṣadhāyatau / gandhamādanakailāsau pūrvapaścāt tu tāv ubhau // BrP_18.47 //
diese beiden erstrecken sich von Süden nach Norden, von [Berg] Nīla bis Niṣadha [reichend]; Gandhamādana und Kailāsa, diese beiden aber [liegen] im Osten und Westen,
aśītiyojanāyāmāv arṇavāntarvyavasthitau / niṣadhaḥ pāriyātraś ca maryādāparvatāv ubhau // BrP_18.48 //
[beide sind] 80 Yojanas lang, zwischen den Ozeanen gelegen. Niṣadha und Pāriyātra, diese beiden [sind] Grenzberge,
tau dakṣiṇottarāyāmāv ānīlaniṣadhāyatau / meroḥ paścimadigbhāge yathā pūrvau tathā sthitau // BrP_18.49 //
diese beiden erstrecken sich von Süden nach Norden, von Nīla bis Niṣadha [reichend], im westlichen Teil des Meru gelegen, ebenso wie die [zuvor genannten] östlichen [Berge] gelegen sind.
triśṛṅgo jārudhiś caiva uttarau varṣaparvatau / pūrvapaścāyatāv etāv arṇavāntarvyavasthitau // BrP_18.50 //
Triśṛṅga und Jārudhi, diese beiden [sind] die nördlichen Länder-Grenzberge, von Ost nach West sich erstreckend, zwischen den Ozeanen gelegen.
ity ete hi mayā proktā maryādāparvatā dvijāḥ / jaṭharāvasthitā meror yeṣāṃ dvau dvau caturdiśam // BrP_18.51 //
so wurden diese von mir genannt, die Grenzberge, o Zweifachgeborene, die sich in [Richtung] Jaṭhara vom Meru befinden, von denen je zwei in [jeder der] vier Richtungen [liegen].
meroś caturdiśaṃ ye tu proktāḥ kesaraparvatāḥ / śītāntādyā dvijās teṣām atīva hi manoharāḥ // BrP_18.52 //
die aber, die als die Kesara-Berge in den vier Richtungen des Meru genannt wurden, angeführt von Śītānta, o Zweifachgeborene, sind von diesen [Bergen] überaus reizvoll.
[Anm.: "śītāntādyāḥ" unsicher, evtl. Bergname; [?].]
śailānām antaradroṇyaḥ siddhacāraṇasevitāḥ / suramyāṇi tathā tāsu kānanāni purāṇi ca // BrP_18.53 //
in den Tälern zwischen den Bergen, von Siddhas und Cāraṇas bewohnt, [gibt es] ebenso in ihnen sehr reizvolle Wälder und Städte.
lakṣmīviṣṇvagnisūryendra- devānāṃ munisattamāḥ / tāsv āyatanavaryāṇi juṣṭāni narakiṃnaraiḥ // BrP_18.54 //
die vorzüglichen Heiligtümer der Götter Lakṣmī, Viṣṇu, Agni, Sūrya [und] Indra, o Beste der Weisen, [befinden sich] in ihnen, von Menschen und Kiṃnaras aufgesucht.
gandharvayakṣarakṣāṃsi tathā daiteyadānavāḥ / krīḍanti tāsu ramyāsu śailadroṇīṣv aharniśam // BrP_18.55 //
Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas, ebenso Daiteyas und Dānavas spielen in jenen reizvollen Bergtälern Tag und Nacht.
bhaumā hy ete smṛtāḥ svargā dharmiṇām ālayā dvijāḥ / naiteṣu pāpakartāro yānti janmaśatair api // BrP_18.56 //
diese gelten nämlich als irdische Himmel, Wohnstätten der Rechtschaffenen, o Zweifachgeborene; zu ihnen gelangen Übeltäter selbst nach hundert Geburten nicht.
bhadrāśve bhagavān viṣṇur āste hayaśirā dvijāḥ / vārāhaḥ ketumāle tu bhārate kūrmarūpadhṛk // BrP_18.57 //
in Bhadrāśva weilt der erhabene Viṣṇu mit Pferdekopf, o Zweifachgeborene; in Ketumāla aber als Eber, in Bhārata die Schildkröten-Gestalt tragend,
matsyarūpaś ca govindaḥ kuruṣv āste sanātanaḥ / viśvarūpeṇa sarvatra sarvaḥ sarveśvaro hariḥ // BrP_18.58 //
und in Fischgestalt weilt Govinda, der Ewige, bei den Kurus; in allumfassender Gestalt [ist er] überall — der Alles, der Herr über alles, Hari.
sarvasyādhārabhūto 'sau dvijā āste 'khilātmakaḥ / yāni kiṃpuruṣādyāni varṣāṇy aṣṭau dvijottamāḥ // BrP_18.59 //
er, der die Grundlage von allem ist, o Zweifachgeborene, weilt als das Wesen von allem. Jene acht Länder, angeführt von Kiṃpuruṣa, o Beste der Zweifachgeborenen —
na teṣu śoko nāyāso nodvegaḥ kṣudbhayādikam / susthāḥ prajā nirātaṅkāḥ sarvaduḥkhavivarjitāḥ // BrP_18.60 //
in ihnen [gibt es] weder Kummer noch Mühsal, weder Angst noch Hunger, Furcht und dergleichen; die Geschöpfe [dort sind] wohlgeordnet, ohne Krankheit, frei von allem Leid.
daśadvādaśavarṣāṇāṃ sahasrāṇi sthirāyuṣaḥ / naiteṣu bhaumāny anyāni kṣutpipāsādi no dvijāḥ // BrP_18.61 //
von beständiger Lebensdauer von zehn- bis zwölftausend Jahren; in ihnen [gibt es] keine anderen irdischen [Übel] wie Hunger, Durst und dergleichen, o Zweifachgeborene.
kṛtatretādikā naiva teṣu sthāneṣu kalpanā / sarveṣv eteṣu varṣeṣu sapta sapta kulācalāḥ / nadyaś ca śataśas tebhyaḥ prasūtā yā dvijottamāḥ // BrP_18.62 //
eine Einteilung nach Kṛta-, Tretā[-Zeitalter] und so weiter gibt es an diesen Orten überhaupt nicht. In all diesen Ländern [gibt es] je sieben Stammberge, und Hunderte von Flüssen, die aus ihnen entspringen, o Beste der Zweifachgeborenen.
[Anm.: Vers 62 besteht im Original aus drei Pādas (statt der üblichen zwei) unter einer einzigen Versnummer und wird hier als eine Einheit übersetzt.]