Brahma-Purāṇa
Pippalā, die Schwester des Yakṣa-Fürsten Viśvāvasu, verspottet hochmütig und mit misstönender Stimme die abgemagerten Weisen bei ihrem Sattra-Opfer an der Gautamī, indem sie deren Opferrufe (vauṣaṭ, śrauṣaṭ) nachäfft. Die Weisen verfluchen sie, zu einem Fluss zu werden - sie wird zum Fluss Yakṣiṇī. Viśvāvasu verehrt daraufhin die Weisen und Śiva und lässt den Fluss mit der Gautamī zusammenfließen, wodurch der Fluch aufgehoben wird. Ursprung des Yakṣiṇī-Saṃgama-Tīrtha, das zugleich als höchstes Śiva-Tīrtha bzw. Durgā-Tīrtha gilt, alle Sünden hinwegnimmt und als Essenz aller wichtigen Tīrthas gepriesen wird.
{brahmovāca:} yakṣiṇīsaṃgamaṃ nāma tīrthaṃ sarvaphalapradam / tatra snānena dānena sarvān kāmān avāpnuyāt //
Brahmā sprach: Das Tīrtha namens Yakṣiṇī-Saṃgama gewährt alle Früchte; durch Baden und Spenden dort erlangt man alle Wünsche.
yatra yakṣeśvaro devo darśanād bhuktimuktidaḥ / tatra ca snānamātreṇa sattrayāgaphalaṃ labhet //
Wo der Gott Yakṣeśvara [Herr der Yakṣas] schon durch seinen Anblick Genuss und Befreiung schenkt; und dort erlangt man allein durch das Baden die Frucht eines Sattra-Opfers.
viśvāvasoḥ svasā nāmnā pippalā guruhāsinī / ṛṣīṇāṃ sattram agamad gautamītīravartinām //
Viśvāvasus Schwester, mit Namen Pippalā, die viel und laut lachte, kam zum Sattra-Opfer der Weisen, die sich am Ufer der Gautamī aufhielten.
dṛṣṭvā tatra ṛṣīn kṣāmān sā jahāsātigarvitā / yā gatvāśrāvaya vauṣaḍ astu śrauṣaḍ iti sthiram //
Als sie dort die abgemagerten Weisen sah, lachte sie, überaus hochmütig; hingegangen rief sie beständig 'vauṣaṭ!', 'es sei so!', 'śrauṣaṭ!' [die rituellen Opferrufe verspottend].
[Anm.: Pippalā ahmt spöttisch die vedischen Opferrufe (vauṣaṭ, śrauṣaṭ) der Weisen nach.]
visvareṇa bruvatī tāṃ te śepuḥ srāviṇī bhava / tato nady abhavat tatra yakṣiṇīti suviśrutā //
Da sie dies mit misstönender Stimme sprach, verfluchten sie die Weisen: Werde eine Fließende! Darauf wurde sie dort zu einem Fluss, der als Yakṣiṇī wohlbekannt ist.
tato viśvāvasuḥ pūjya ṛṣīn devaṃ trilocanam / saṃgamya caiva gautamyā tāṃ viśāpām athākarot //
Darauf verehrte Viśvāvasu die Weisen und den dreiäugigen Gott [Śiva] und bewirkte, nachdem er sie mit der Gautamī hatte zusammenfließen lassen, ihre Entfluchung.
tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ yakṣiṇīsaṃgamaṃ smṛtam / tatra snānādidānena sarvān kāmān avāpnuyāt //
Von da an ist jenes Tīrtha als Yakṣiṇī-Saṃgama bekannt; durch Baden, Spenden und Weiteres dort erlangt man alle Wünsche.
viśvāvasoḥ prasanno 'bhūd yatra śaṃbhuḥ śivānvitaḥ / śaivaṃ tat paramaṃ tīrthaṃ durgātīrthaṃ ca viśrutam //
Wo Śambhu, zusammen mit Śivā [Pārvatī], sich über Viśvāvasu erfreut zeigte - jenes ist das höchste Śiva-Tīrtha, auch als Durgā-Tīrtha bekannt.
sarvapāpaughaharaṇaṃ sarvadurgatināśanam / sarveṣāṃ tīrthamukhyānāṃ tad dhi sāraṃ mahāmune / tīrthaṃ munivaraiḥ khyātaṃ sarvasiddhipradaṃ nṛṇām //
Es nimmt die gesamte Sündenflut hinweg, vernichtet alles Unheil; es ist, o großer Weiser, wahrlich die Essenz aller wichtigsten Tīrthas - ein Tīrtha, von den besten Weisen gepriesen, das den Menschen alle Vollkommenheiten gewährt.
[Anm.: Dreizeiliger Vers im Original; schließt die Kapitelerzählung ab.]