Kapitel 207: pauṇḍrakavadhaḥ kāśīdahanaṃ ca Die Tötung des Pauṇḍraka und die Verbrennung von Kāśī

cakre karma mahac chaurir bibhrad yo mānuṣīṃ tanum / jigāya śakraṃ śarvaṃ ca sarvadevāṃś ca līlayā //

Die Weisen sprachen: „Er, der Sohn Śūras [Kṛṣṇa], der, einen menschlichen Leib tragend, jene große Tat vollbrachte und Śakra, Śarva [Śiva] und alle Götter wie im Spiel besiegte —

yac cānyad akarot karma divyaceṣṭāvighātakṛt / kathyatāṃ tan muniśreṣṭha paraṃ kautūhalaṃ hi naḥ //

und welche andere Tat er, der Vollender/Durchkreuzer göttlichen Wirkens, [noch] vollbrachte – das möge erzählt werden, o bester der Weisen; groß ist ja unsere Neugier.”

gadato me muniśreṣṭhāḥ śrūyatām idam ādarāt / narāvatāre kṛṣṇena dagdhā vārāṇasī yathā //

Vyāsa sprach: „Höret dies mit Ehrfurcht, o beste der Weisen, während ich [es] erzähle: wie in [seiner] Inkarnation als Mensch Vārāṇasī von Kṛṣṇa verbrannt wurde.

pauṇḍrako vāsudevaś ca vāsudevo 'bhavad bhuvi / avatīrṇas tvam ity ukto janair ajñānamohitaiḥ //

Es gab auf Erden [einen König] Pauṇḍraka-Vāsudeva; er wurde von Leuten, die von Unwissenheit umnebelt waren, angesprochen: ‚Du bist der [wahre] Inkarnierte.'

sa mene vāsudevo 'ham avatīrṇo mahītale / naṣṭasmṛtis tataḥ sarvaṃ viṣṇucihnam acīkarat / dūtaṃ ca preṣayām āsa sa kṛṣṇāya dvijottamāḥ //

Er dachte: ‚Ich bin Vāsudeva, auf Erden inkarniert'; seiner rechten Erinnerung beraubt, fertigte er sich darauf alle Kennzeichen Viṣṇus an und sandte einen Boten zu Kṛṣṇa, o beste der Zweifachgeborenen.

[Anm.: 3-zeiliger Vers.]

tyaktvā cakrādikaṃ cihnaṃ madīyaṃ nāma mātmanaḥ / vāsudevātmakaṃ mūḍha muktvā sarvam aśeṣataḥ //

Der Bote sprach: ‚Verlasse, du Tor, die mir gehörenden Kennzeichen wie den Diskus, sowie den Namen „Vāsudeva”, [den du dir] selbst [zugelegt hast] – gib alles gänzlich auf,

ātmano jīvitārthaṃ ca tathā me praṇatiṃ vraja //

und begib dich, um deines eigenen Lebens willen, ebenso zur Ehrerbietung vor mir.'

[Anm.: Einzeiliger Vers mit Asterisk-Markierung im Quelltext (//* BrP_207.7 //), offenbar fehlendes zweites Pāda.]

ity uktaḥ sa prahasyaiva dūtaṃ prāha janārdanaḥ //

Vyāsa sprach: So angesprochen, sprach Janārdana, nur lachend, zu dem Boten:

[Anm.: Einzeiliger Vers mit Asterisk-Markierung im Quelltext (//* BrP_207.8 //), offenbar fehlendes zweites Pāda.]

nijacihnam ahaṃ cakraṃ samutsrakṣye tvayīti vai / vācyaś ca pauṇḍrako gatvā tvayā dūta vaco mama //

Der Erhabene Herr sprach: ‚Ich werde in der Tat mein eigenes Kennzeichen, den Diskus, auf dich [d.h. deinen Herrn] loslassen' – dieses Wort von mir soll, o Bote, nach deiner Rückkehr Pauṇḍraka gesagt werden.

jñātas tvadvākyasadbhāvo yat kāryaṃ tad vidhīyatām / gṛhītacihna evāham āgamiṣyāmi te puram //

Die Wahrheit deiner Worte ist erkannt – was zu tun ist, das werde getan. Ich selbst, meine [wahren] Kennzeichen aufnehmend, werde zu deiner Stadt kommen,

utsrakṣyāmi ca te cakraṃ nijacihnam asaṃśayam / ājñāpūrvaṃ ca yad idam āgaccheti tvayoditam //

und werde ohne Zweifel mein eigenes Kennzeichen, den Diskus, auf dich loslassen; und was diesen Befehl betrifft, den du ausgesprochen hast: „Komm [und unterwirf dich]” –

saṃpādayiṣye śvas tubhyaṃ tad apy eṣo 'vilambitam / śaraṇaṃ te samabhyetya kartāsmi nṛpate tathā / yathā tvatto bhayaṃ bhūyo naiva kiṃcid bhaviṣyati //

auch dies werde ich dir morgen erfüllen, ohne Verzug; als [käme ich] zu dir Zuflucht [suchend], werde ich, o König, so handeln, dass von dir keinerlei Furcht mehr ausgehen wird.'

[Anm.: 3-zeiliger Vers; 'śaraṇaṃ te samabhyetya' ist als bittere Ironie Kṛṣṇas zu verstehen – er wird Pauṇḍraka nicht schonend, sondern vernichtend „besuchen”.]

ity ukte 'pagate dūte saṃsmṛtyābhyāgataṃ hariḥ / garutmantaṃ samāruhya tvaritaṃ tatpuraṃ yayau //

Vyāsa sprach: Als dies gesagt und der Bote fortgegangen war, bestieg Hari den Garutmān [Garuḍa], der, sogleich an ihn gedacht, herbeigekommen war, und zog eilends zu jener Stadt.

tasyāpi keśavodyogaṃ śrutvā kāśipatis tadā / sarvasainyaparīvāra-pārṣṇigrāham upāyayau //

Als auch er, der Herr von Kāśī, von Keśavas Unternehmen gehört hatte, rückte er da, von seinem gesamten Heer umgeben, als Nachhut/Verstärkung heran.

tato balena mahatā kāśirājabalena ca / pauṇḍrako vāsudevo 'sau keśavābhimukhaṃ yayau //

Dann zog jener Pauṇḍraka-Vāsudeva mit großem Heer, zusammen mit dem Heer des Königs von Kāśī, gegen Keśava.

taṃ dadarśa harir dūrād udārasyandane sthitam / cakraśaṅkhagadāpāṇiṃ pāṇinā vidhṛtāmbujam //

Hari sah ihn von ferne, auf einem prächtigen Wagen stehend, Diskus, Muschel und Keule in der Hand, mit [einer weiteren] Hand einen Lotos haltend,

sragdharaṃ dhṛtaśārṅgaṃ ca suparṇaracanādhvajam / vakṣasthalakṛtaṃ cāsya śrīvatsaṃ dadṛśe hariḥ //

eine Girlande tragend, den Śārṅga-Bogen haltend, mit einem in Gestalt Suparṇas [Garuḍa] gefertigten Banner, und mit einem an seiner Brust angebrachten [nachgeahmten] Śrīvatsa-Zeichen – so sah ihn Hari.

kirīṭakuṇḍaladharaṃ pītavāsaḥsamanvitam / dṛṣṭvā taṃ bhāvagambhīraṃ jahāsa madhusūdanaḥ //

Als er ihn, Krone und Ohrringe tragend, in gelbe Gewänder gehüllt, erblickte, lachte Madhusūdana, [seinen eigenen] Gemütszustand tief verbergend.

yuyudhe ca balenāsya hastyaśvabalinā dvijāḥ / nistriṃśarṣṭigadāśūla-śaktikārmukaśālinā //

Und er kämpfte, o Zweifachgeborene, mit dessen Heer, das an Elefanten und Pferden stark und mit Schwertern, Wurfspeeren, Keulen, Lanzen, Speeren und Bögen ausgestattet war.

kṣaṇena śārṅganirmuktaiḥ śarair agnividāraṇaiḥ / gadācakrātipātaiś ca sūdayām āsa tadbalam //

Im Nu vernichtete er, mit vom Śārṅga-Bogen abgeschossenen, feuerspaltenden Pfeilen und mit Schlägen von Keule und Diskus, jenes Heer.

kāśirājabalaṃ caiva kṣayaṃ nītvā janārdanaḥ / uvāca pauṇḍrakaṃ mūḍham ātmacihnopalakṣaṇam //

Und nachdem Janārdana auch das Heer des Königs von Kāśī zugrunde gerichtet hatte, sprach er zu dem törichten Pauṇḍraka, der seine [Kṛṣṇas] eigenen Kennzeichen nachgeahmt trug:

pauṇḍrakoktaṃ tvayā yat tad dūtavaktreṇa māṃ prati / samutsṛjeti cihnāni tat te saṃpādayāmy aham //

Der Erhabene Herr sprach: ‚Was von dir, Pauṇḍraka, durch den Mund deines Boten mir gesagt wurde – „Lege die Kennzeichen ab!” – das erfülle ich dir nun.

cakram etat samutsṛṣṭaṃ gadeyaṃ te visarjitā / garutmān eṣa nirdiṣṭaḥ samārohatu te dhvajam //

Dieser Diskus ist [nun] auf dich losgelassen, diese Keule ist entsandt; und hier ist Garutmān, dazu bestimmt, dein Banner zu besteigen.'

ity uccārya vimuktena cakreṇāsau vidāritaḥ / pothito gadayā bhagno garutmāṃś ca garutmatā //

Dies aussprechend, wurde jener vom losgelassenen Diskus zerrissen, von der Keule zerschmettert, und sein [nachgeahmtes] Garuḍa-Zeichen wurde von dem [wahren] Garutmān zerbrochen.

tato hāhākṛte loke kāśīnām adhipas tadā / yuyudhe vāsudevena mitrasyāpacitau sthitaḥ //

Da, während die Welt aufschrie, kämpfte der Herrscher der Kāśis, entschlossen zur Ehrung seines Freundes, [nun selbst] gegen Vāsudeva.

tataḥ śārṅgavinirmuktaiś chittvā tasya śaraiḥ śiraḥ / kāśipuryāṃ sa cikṣepa kurvaṃl lokasya vismayam //

Da schnitt er ihm mit vom Śārṅga-Bogen abgeschossenen Pfeilen den Kopf ab und warf ihn in die Stadt Kāśī, wodurch er die Menschen in Staunen versetzte.

hatvā tu pauṇḍrakaṃ śauriḥ kāśirājaṃ ca sānugam / reme dvāravatīṃ prāpto 'maraḥ svargagato yathā //

Nachdem der Sohn Śūras [Kṛṣṇa] Pauṇḍraka und den König von Kāśī samt Gefolge erschlagen hatte, weilte er, nach Dvāravatī zurückgekehrt, glücklich, wie ein Unsterblicher, der in den Himmel gelangt ist.

tacchiraḥ patitaṃ tatra dṛṣṭvā kāśipateḥ pure / janaḥ kim etad ity āha kenety atyantavismitaḥ //

Als sie jenen dort in der Stadt des Herrn von Kāśī gefallenen Kopf sahen, sprachen die Leute, höchlich erstaunt: ‚Was ist dies?' und ‚Durch wen [geschah dies]?'

jñātvā taṃ vāsudevena hataṃ tasya sutas tataḥ / purohitena sahitas toṣayām āsa śaṃkaram //

Als sein Sohn erfuhr, dass er von Vāsudeva erschlagen worden war, stimmte er da, zusammen mit dem Hauspriester, Śaṃkara gnädig.

avimukte mahākṣetre toṣitas tena śaṃkaraḥ / varaṃ vṛṇīṣveti tadā taṃ provāca nṛpātmajam //

Von ihm im großen heiligen Feld Avimukta [Kāśī] versöhnt, sprach Śaṃkara da zu jenem Königssohn: ‚Wähle einen Segen.'

sa vavre bhagavan kṛtyā pitur hantur vadhāya me / samuttiṣṭhatu kṛṣṇasya tvatprasādān maheśvara //

Er wählte: ‚O Erhabener, durch deine Gnade, o Maheśvara, möge mir eine Kṛtyā [ein Zauberwesen] erstehen, zur Tötung Kṛṣṇas, des Mörders meines Vaters.'

evaṃ bhaviṣyatīty ukte dakṣiṇāgner anantaram / mahākṛtyā samuttasthau tasyaivāgniniveśanāt //

Vyāsa sprach: Als gesagt worden war: ‚So soll es geschehen', erhob sich sogleich aus dem südlichen [Opfer-]Feuer, aus eben diesem Eintritt ins Feuer, eine große Kṛtyā.

tato jvālākarālāsyā jvalatkeśakalāpikā / kṛṣṇa kṛṣṇeti kupitā kṛtvā dvāravatīṃ yayau //

Dann, mit einem von Flammen schrecklichen Antlitz, mit lodernder Haarflut, rief sie zornig ‚Kṛṣṇa, Kṛṣṇa!' und machte sich auf nach Dvāravatī.

tām avekṣya janaḥ sarvo raudrāṃ vikṛtalocanām / yayau śaraṇyaṃ jagatāṃ śaraṇaṃ madhusūdanam //

Als sie alle Menschen erblickten, schrecklich, mit entstellten Augen, suchten sie Zuflucht bei Madhusūdana, der Zuflucht der Welten.

kāśirājasuteneyam ārādhya vṛṣabhadhvajam / utpāditā mahākṛtyā vadhāya tava cakriṇaḥ / jahi kṛtyām imām ugrāṃ vahnijvālājaṭākulām //

Die Leute sprachen: ‚Diese große Kṛtyā wurde vom Sohn des Königs von Kāśī, nachdem er den Stier-bannerträger [Śiva] verehrt hatte, hervorgebracht, um dich, den Diskusträger, zu töten – erschlage diese schreckliche, von Feuerflammen-Geflecht durchwirrte Kṛtyā!'

[Anm.: 3-zeiliger Vers.]

cakram utsṛṣṭam akṣeṣu krīḍāsaktena līlayā / tad agnimālājaṭilaṃ jvālodgārātibhīṣaṇam //

Vyāsa sprach: [Da] wurde der Diskus, von ihm, der [gerade beim] Würfelspiel vertieft war, wie im Spiel losgelassen – jener, mit einem Kranz von Feuer umwunden, höchst furchtbar durch seinen Ausstoß an Flammen,

[Anm.: 'akṣeṣu krīḍāsaktena' – Kṛṣṇa löst den Diskus beiläufig, während er in ein Würfelspiel vertieft ist, aus, als Zeichen mühelosester göttlicher Macht.]

kṛtyām anujagāmāśu viṣṇucakraṃ sudarśanam / tataḥ sā cakravidhvastā kṛtyā māheśvarī tadā //

verfolgte Viṣṇus Diskus Sudarśana sogleich die Kṛtyā; da wurde jene Kṛtyā Maheśvaras, vom Diskus zerschlagen,

jagāma veginī vegāt tad apy anujagāma tām / kṛtyā vārāṇasīm eva praviveśa tvarānvitā //

eilig aus Geschwindigkeit davongejagt; auch er [der Diskus] verfolgte sie weiter; die Kṛtyā drang, von Eile erfasst, geradewegs in Vārāṇasī ein.

viṣṇucakrapratihata-prabhāvā munisattamāḥ / tataḥ kāśibalaṃ bhūri pramathānāṃ tathā balam //

ihre Macht durch Viṣṇus Diskus gebrochen, o beste der Weisen; darauf [stellte sich] das gewaltige Heer von Kāśī, und ebenso das Heer der Pramathas,

samastaśastrāstrayutaṃ cakrasyābhimukhaṃ yayau / śastrāstramokṣabahulaṃ dagdhvā tad balam ojasā //

mit sämtlichen Waffen und Geschossen ausgerüstet, dem Diskus entgegen; nachdem [der Diskus] jenes, reich an entsandten Waffen und Geschossen, mit seiner Kraft verbrannt hatte,

kṛtvākṣemām aśeṣāṃ tāṃ purīṃ vārāṇasīṃ yayau / prabhūtabhṛtyapaurāṃ tāṃ sāśvamātaṅgamānavām //

zog er, nachdem er [das Heer] gänzlich seiner Sicherheit beraubt hatte, weiter zur Stadt Vārāṇasī, jener [Stadt] mit ihren zahlreichen Dienern und Bürgern, samt Pferden, Elefanten und Menschen,

aśeṣadurgakoṣṭhāṃ tāṃ durnirīkṣyāṃ surair api / jvālāparivṛtāśeṣa-gṛhaprākāratoraṇām //

jener [Stadt] mit all ihren Festungskammern, selbst für die Götter kaum anzusehen, deren sämtliche Häuser, Wälle und Torbögen [nun] von Flammen umgeben waren –

dadāha tāṃ purīṃ cakraṃ sakalām eva satvaram / akṣīṇāmarṣam atyalpa-sādhyasādhananispṛham / tac cakraṃ prasphuraddīpti viṣṇor abhyāyayau karam //

jene ganze Stadt verbrannte der Diskus rasch, sein Zorn ungemindert, gleichgültig gegenüber dieser für ihn nur allzu geringen zu vollbringenden Aufgabe; jener Diskus, in strahlendem Glanz erglühend, kehrte darauf in Viṣṇus Hand zurück.

[Anm.: 3-zeiliger Vers.]