Brahma-Purāṇa
Nachdem Menakā auf Indras Geheiß Viśvāmitra bereits einmal von seiner Askese abgebracht hatte, zieht sich dieser an die Gautamī zurück und übt erneut Buße. Indra sendet die Apsaras Gambhīrā und Atigambhīrā, um ihn durch Tanz und Schönheit zu verführen, nachdem Urvaśī, Menā, Rambhā und Tilottamā sich aus Furcht geweigert hatten. Viśvāmitra, von ihrem störenden Treiben erzürnt, verflucht die beiden zu fließender Gestalt; besänftigt, gewährt er ihnen, bei der Vereinigung mit der Gaṅgā göttliche Gestalt zurückzuerlangen. So entstehen die beiden Flüsse des Apsaro-Yuga-Tīrtha, an dessen Vereinigung mit der Gaṅgā Śiva sichtbar weilt und Genuss sowie Erlösung gewährt.
{brahmovāca:} apsaroyugam ākhyātam apsarāsaṃgamaṃ tataḥ / tīre ca dakṣiṇe puṇyaṃ smaraṇāt subhago bhavet //
Brahmā sprach: Es wird das Apsaro-Yuga genannt, danach der Apsarā-Saṃgama; am Südufer heilig, wird man durch bloßes Gedenken glücklich.
mukto bhavaty asaṃdehaṃ tatra snānādinā naraḥ / strī satī saṃgame tasminn ṛtusnātā ca nārada //
Zweifellos wird der Mensch dort durch Baden und Ähnliches befreit. Eine tugendhafte Frau, die an jenem Saṃgama nach ihrer Regelzeit gebadet hat, o Nārada...
vandhyāpi janayet putraṃ trimāsāt patinā saha / snānadānena vartantī nānyathā madvaco bhavet //
...selbst eine Unfruchtbare wird binnen drei Monaten zusammen mit ihrem Gatten einen Sohn gebären, wenn sie durch Baden und Spenden dort verweilt; anders wird mein Wort nicht sein.
apsaroyugam ākhyātaṃ tīrthaṃ yena ca hetunā / tatredaṃ kāraṇaṃ vakṣye śṛṇu nārada yatnataḥ //
Die Tīrtha wird Apsaro-Yuga genannt; aus welchem Grund - diesen Grund will ich dabei nennen. Höre aufmerksam, Nārada.
spardhāsīn mahatī brahman viśvāmitravasiṣṭhayoḥ / tapasyantaṃ gādhisutaṃ brāhmaṇyārthe yatavratam //
Es gab, o Brahmane, einen großen Wettstreit zwischen Viśvāmitra und Vasiṣṭha. Den Askese übenden Sohn des Gādhi, der um des Brahmanentums willen die Gelübde befolgte,...
gaṅgādvāre samāsīnaṃ preritendreṇa menakā / taṃ gatvā tapaso bhraṣṭaṃ kuru bhadre mamājñayā //
...der am Gaṅgā-Tor saß, sollte Menakā, von Indra ausgesandt, aufsuchen: 'Geh zu ihm und bringe ihn von seiner Askese ab, meiner Anweisung gemäß, du Gute.'
tadoktendreṇa sā menā viśvāmitraṃ tapaścyutam / kṛtvā kanyāṃ tathā dattvā jagāmendrapuraṃ punaḥ //
So von Indra angewiesen, brachte jene Menā Viśvāmitra von seiner Askese ab, zeugte eine Tochter, übergab sie und ging wieder zur Stadt Indras zurück.
tasyāṃ gatāyāṃ sasmāra gādhiputro 'khilaṃ kṛtam / taṃ tu deśaṃ parityajya tīrthaṃ tu suravallabham //
Als sie gegangen war, erinnerte sich der Sohn des Gādhi an alles Geschehene; jenen Ort verlassend, begab er sich zu einer den Göttern lieben Tīrtha...
jagāma dakṣiṇāṃ gaṅgāṃ yatra kālañjaro haraḥ / tapasyantaṃ tadovāca punar indraḥ sahasradṛk //
...er ging zum Südufer der Gaṅgā, wo Hara als Kālañjara weilt. Zu ihm, der dort Askese übte, sprach damals wiederum der tausendäugige Indra.
urvaśīṃ ca tato menāṃ rambhāṃ cāpi tilottamām / naivety ūcur bhayatrastāḥ punar āha śacīpatiḥ //
Er wandte sich an Urvaśī, Menā, Rambhā und auch Tilottamā; diese sprachen, von Furcht erschreckt, 'Nein, niemals!' Wiederum sprach der Gemahl der Śacī...
gambhīrāṃ cātigambhīrām ubhe ye garvite tadā / te ūcatur ubhe devaṃ sahasrākṣaṃ puraṃdaram //
...zu Gambhīrā und Atigambhīrā, die beide damals stolz waren. Diese beiden sprachen zu dem tausendäugigen Gott Puraṃdara:
{gambhīrātigambhīre ūcatuḥ:} āvāṃ gatvā tapasyantaṃ gādhiputraṃ mahādyutim / cyāvayāvo nṛtyagītai rūpayauvanasaṃpadā //
Gambhīrā und Atigambhīrā sprachen: Wir beide werden gehen und den Askese übenden, hochglanzvollen Sohn des Gādhi durch Tanz, Gesang und den Reichtum von Schönheit und Jugend zu Fall bringen.
yāsām apāṅge hasite vāci vibhramasaṃpadi / nityaṃ vasati pañceṣus tābhiḥ ko 'tra na jīyate //
In wessen Seitenblick, Lachen, Stimme und im Reichtum der Anmut der Blumenpfeilige beständig weilt - von solchen wird hier wer nicht besiegt?
{brahmovāca:} tathety ukte sahasrākṣe te āgatya mahānadīm / dadṛśāte tapasyantaṃ viśvāmitraṃ mahāmunim //
Brahmā sprach: Als der Tausendäugige 'So sei es' gesagt hatte, kamen die beiden zum großen Fluss und erblickten den Askese übenden großen Weisen Viśvāmitra,
mṛtyor api durādharṣaṃ bhūmistham iva dhūrjaṭim / sahasram ekaṃ varṣāṇām īkṣituṃ na ca śaknutaḥ //
selbst für den Tod unangreifbar, wie den auf Erden weilenden Dhūrjaṭi; ein Jahrtausend lang vermochten sie nicht, ihn anzusprechen.
[Anm.: sinngemäß - vermutlich gemeint, dass sie sich ein Jahrtausend lang nicht trauten, ihn anzusprechen/abzulenken, angesichts seiner furchteinflößenden Askesekraft.]
dūre sthite nṛtyagīta-cāṭukārarate tadā / vilokya muniśārdūlas tataḥ kopākulo 'bhavat //
Als der Tiger unter den Weisen die beiden, die sich in der Ferne aufhielten, dem Tanz, Gesang und schmeichelnden Reden hingegeben, erblickte, ward er von Zorn erfüllt.
pratīpācaraṇaṃ dṛṣṭvā krodhaḥ kasya na jāyate / nispṛho 'pi mahābāhus tam indraṃ prahasann iva //
Wessen Zorn entsteht nicht beim Anblick feindseligen Handelns? Der Starkarmige, obwohl frei von Begierde, gleichsam über jenen Indra lachend,...
ābhyāṃ muktaḥ sahasrākṣo hy apsarobhyāṃ bruvann iva / śaśāpa te sa gādheyo dravarūpe bhaviṣyathaḥ //
...von diesen beiden Apsaras, die vom tausendäugigen Indra entsandt worden waren, gleichsam sprechend, verfluchte er, der Sohn des Gādhi, die beiden: 'Ihr sollt zu fließender Gestalt werden!'
[Anm.: Syntax etwas kompakt; sinngemäß übersetzt - der Fluch richtet sich gegen die beiden Apsaras, während der Zorn eigentlich Indra gilt, der sie entsandt hatte.]
dravituṃ māṃ samāyāte yatas tv iha tato laghu / tataḥ prasāditas tābhyāṃ śāpamokṣaṃ cakāra saḥ //
'Da ihr hierher gekommen seid, um mich zum Wanken zu bringen, sollt ihr eilends selbst fließen.' Darauf, von den beiden besänftigt, gewährte er die Befreiung vom Fluch:
bhavetāṃ divyarūpe vāṃ gaṅgayā saṃgate yadā / tacchāpāt te nadīrūpe tatkṣaṇāt saṃbabhūvatuḥ //
'Ihr sollt göttliche Gestalt haben, sobald ihr mit der Gaṅgā vereint seid.' Durch jenen Fluch wurden die beiden augenblicklich zu Flussgestalten.
apsaroyugam ākhyātaṃ nadīdvayam ato 'bhavat / tābhyāṃ parasparaṃ cāpi tābhyāṃ gaṅgāsusaṃgamaḥ //
So entstand das als Apsaro-Yuga genannte Flusspaar; die beiden vereinigen sich miteinander, und durch sie entsteht die schöne Vereinigung mit der Gaṅgā.
sarvalokeṣu vikhyāto bhuktimuktipradaḥ śivaḥ / tatrāste dṛṣṭa evāsau sarvasiddhipradāyakaḥ //
In allen Welten berühmt, Genuss und Erlösung gewährend, weilt dort Śiva; ihn zu erblicken allein gewährt bereits alle Vollkommenheit.
tatra snātvā tu taṃ dṛṣṭvā mucyate sarvabandhanāt //
Wer dort badet und ihn erblickt, wird von jeder Fessel befreit.
[Anm.: Unvollständiger Halbvers im Original (mit * markiert).]