Kapitel 28: koṇādityakṣetravarṇanam Die Beschreibung des Oṇḍra-Landes und der Kultstätte des Koṇāditya (Koṇārka)

tatrāste bhārate varṣe dakṣiṇodadhisaṃsthitaḥ / oṇḍradeśa iti khyātaḥ svargamokṣapradāyakaḥ //

{Brahmā sprach:} Dort im Land Bhārata liegt, am südlichen Meer gelegen, das als Oṇḍra-Land bekannte [Gebiet], das Himmel und Erlösung verleiht.

Oṇḍra-deśa = das antike Odra/Utkala, im Wesentlichen das heutige Odisha (Ostindien); die folgenden Verse beschreiben, wie sich zeigen wird, die Gegend um den berühmten Sonnentempel von Koṇārka.

samudrād uttaraṃ tāvad yāvad virajamaṇḍalam / deśo 'sau puṇyaśīlānāṃ guṇaiḥ sarvair alaṃkṛtaḥ //

Nördlich vom Meer, so weit wie der Bezirk Viraja [reicht], ist dieses Land der Tugendhaften mit allen guten Eigenschaften geschmückt.

Virajamaṇḍala = Virajā-kṣetra, das antike Zentrum um das heutige Jajpur in Odisha, eine der berühmten Śakti-Pīṭhas.

tatra deśaprasūtā ye brāhmaṇāḥ saṃyatendriyāḥ / tapaḥsvādhyāyaniratā vandyāḥ pūjyāś ca te sadā //

Die dort im Land geborenen Brahmanen, die mit gezügelten Sinnen der Askese und dem [Veda-]Selbststudium hingegeben sind, sie sind stets verehrungs- und anbetungswürdig.

śrāddhe dāne vivāhe ca yajñe vācāryakarmaṇi / praśastāḥ sarvakāryeṣu tatradeśodbhavā dvijāḥ //

Beim Ahnenritual, bei der Gabe, bei der Hochzeit, beim Opfer und bei der Lehrertätigkeit — bei allen Verrichtungen sind die aus jenem Land stammenden Zweifachgeborenen gepriesen.

ṣaṭkarmaniratās tatra brāhmaṇā vedapāragāḥ / itihāsavidaś caiva purāṇārthaviśāradāḥ //

Dort sind die Brahmanen den sechs [Pflicht-]Handlungen hingegeben, im Veda ganz bewandert, kundig der Geschichtsüberlieferung und erfahren im Sinn der Purāṇas.

Die sechs Pflichthandlungen (ṣaṭkarma) eines Brahmanen: Opfern und Opfern-lassen, Studieren und Lehren, Schenken und Annehmen.

sarvaśāstrārthakuśalā yajvāno vītamatsarāḥ / agnihotraratāḥ kecit kecit smārtāgnitatparāḥ //

Kundig im Sinn aller Lehrbücher, Opfernde, frei von Missgunst — manche sind dem Agnihotra hingegeben, manche dem häuslichen [Smārta-]Feuer ergeben.

putradāradhanair yuktā dātāraḥ satyavādinaḥ / nivasanty utkale puṇye yajñotsavavibhūṣite //

Mit Söhnen, Gattinnen und Reichtum ausgestattet, freigebig, wahrredend, wohnen sie im heiligen Utkala, das durch Opferfeste geschmückt ist.

Utkala = der klassische Name für das Land, das im Wesentlichen dem heutigen Odisha entspricht.

itare 'pi trayo varṇāḥ kṣatriyādyāḥ susaṃyatāḥ / svakarmaniratāḥ śāntās tatra tiṣṭhanti dhārmikāḥ //

Auch die anderen drei Stände, angefangen mit den Kṣatriyas, sind wohlgezügelt; ihrer eigenen Pflicht hingegeben und friedvoll verweilen sie dort rechtschaffen.

koṇāditya iti khyātas tasmin deśe vyavasthitaḥ / yaṃ dṛṣṭvā bhāskaraṃ martyaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate //

In jenem Land befindet sich [die Sonnengottheit], die als Koṇāditya bekannt ist; erblickt der Sterbliche diese Sonne, wird er von allen Sünden befreit.

Koṇāditya ("Sonne der Ecke/des Winkels") ist die im berühmten Sonnentempel von Koṇārka verehrte Form der Sonne; dieser Vers und die folgenden bestätigen die uralte Heiligkeit dieses Ortes.

śrotum icchāma tad brūhi kṣetraṃ sūryasya sāṃpratam / tasmin deśe suraśreṣṭha yatrāste sa divākaraḥ //

{Die Weisen sprachen:} Wir wünschen es zu hören — sag uns nun die Kultstätte der Sonne, o Bester der Götter, wo in jenem Land jener Tagmacher weilt.

lavaṇasyodadhes tīre pavitre sumanohare / sarvatra vālukākīrṇe deśe sarvaguṇānvite //

{Brahmā sprach:} Am Ufer des Salzmeeres, an dem reinen, sehr herzerfreuenden, überall mit Sand bestreuten Ort, im mit allen guten Eigenschaften versehenen Land...

campakāśokabakulaiḥ karavīraiḥ sapāṭalaiḥ / puṃnāgaiḥ karṇikāraiś ca bakulair nāgakesaraiḥ //

...mit Campaka-, Aśoka- und Bakula-Bäumen, Oleander (Karavīra) samt Pāṭalā-Bäumen, mit Puṃnāga-, Karṇikāra- und wiederum Bakula-, mit Nāgakesara-Bäumen...

Aufzählung von Bäumen und Blumen (V.12-16), die die heilige Gegend schmücken; botanische Namen bleiben, soweit unsicher, transliteriert.

tagarair dhavabāṇaiś ca atimuktaiḥ sakubjakaiḥ / mālatīkundapuṣpaiś ca tathānyair mallikādibhiḥ //

...mit Tagara-, Dhava- und Bāṇa-Bäumen, mit Atimukta- samt Kubjaka-Ranken, mit Mālatī- und Kunda-Blüten und ebenso anderen, angefangen mit Mallikā...

ketakīvanakhaṇḍaiś ca sarvartukusumojjvalaiḥ / kadambair lakucaiḥ śālaiḥ panasair devadārubhiḥ //

...mit Ketakī-Waldstücken, die von den Blüten aller Jahreszeiten erstrahlen, mit Kadamba-, Lakuca-, Śāla-, Jackfrucht(Panasa)- und Deodar(Devadāru)-Bäumen...

saralair mucukundaiś ca candanaiś ca sitetaraiḥ / aśvatthaiḥ saptaparṇaiś ca āmrair āmrātakais tathā //

...mit Kiefern(Sarala)- und Mucukunda-Bäumen, mit weißen und andersfarbigen Sandelbäumen, mit Pipal(Aśvattha)- und Saptaparṇa-Bäumen, ebenso mit Mango- und Āmrātaka-Bäumen...

tālaiḥ pūgaphalaiś caiva nārikeraiḥ kapitthakaiḥ / anyaiś ca vividhair vṛkṣaiḥ sarvataḥ samalaṃkṛtam //

...mit Palmyra-, Areca-, Kokos- und Kapittha(Wollholz)-Bäumen und mit anderen, vielfältigen Bäumen ringsum vollständig geschmückt.

kṣetraṃ tatra raveḥ puṇyam āste jagati viśrutam / samantād yojanaṃ sāgraṃ bhuktimuktiphalapradam //

Dort ist die heilige, in der Welt berühmte Kultstätte der Sonne; sie erstreckt sich ringsum über ein Yojana und mehr und verleiht als Frucht Genuss und Erlösung.

āste tatra svayaṃ devaḥ sahasrāṃśur divākaraḥ / koṇāditya iti khyāto bhuktimuktiphalapradaḥ //

Dort weilt der Gott selbst, der Tausendstrahlige, der Tagmacher, als 'Koṇāditya' bekannt, der Genuss und Erlösung als Frucht verleiht.

māghe māsi site pakṣe saptamyāṃ saṃyatendriyaḥ / kṛtopavāso yatretya snātvā tu makarālaye //

Im Monat Māgha, in der hellen Monatshälfte, am siebten [Tag], mit gezügelten Sinnen, das Fasten vollzogen habend, dorthin gegangen und im Meer gebadet...

makarālaya, wörtlich 'Wohnstätte der Makaras (Krokodile)', ist eine gängige Umschreibung für das Meer.

kṛtaśauco viśuddhātmā smaran devaṃ divākaram / sāgare vidhivat snātvā śarvaryante samāhitaḥ //

...die Reinigung vollzogen habend, mit geläutertem Selbst, an den Gott, den Tagmacher, gedenkend, am Ende der Nacht vorschriftsgemäß im Meer gebadet habend, gesammelten Sinnes...

devān ṛṣīn manuṣyāṃś ca pitṝn saṃtarpya ca dvijāḥ / uttīrya vāsasī dhaute paridhāya sunirmale //

...Götter, Seher, Menschen und Ahnen mit Wasserspenden befriedigt habend, o Zweifachgeborene, aus dem Wasser herausgestiegen und zwei gewaschene, sehr reine Gewänder anlegend...

ācamya prayato bhūtvā tīre tasya mahodadheḥ / upaviśyodaye kāle prāṅmukhaḥ savitus tadā //

...die rituelle Mundspülung vollzogen und geläutert, sich am Ufer jenes großen Ozeans zur Zeit des Sonnenaufgangs nach Osten gewandt niedersetzend...

vilikhya padmaṃ medhāvī raktacandanavāriṇā / aṣṭapattraṃ kesarāḍhyaṃ vartulaṃ cordhvakarṇikam //

...der Kluge, mit rotem Sandelwasser einen achtblättrigen, an Staubfäden reichen, runden Lotus mit aufwärtsstehendem Kelch zeichnend...

tilataṇḍulatoyaṃ ca raktacandanasaṃyutam / raktapuṣpaṃ sadarbhaṃ ca prakṣipet tāmrabhājane //

...Sesam-Reiswasser mit rotem Sandelholz versehen, eine rote Blume mit Darbha-Gras lege er in ein Kupfergefäß.

tāmrābhāve 'rkapattrasya puṭe kṛtvā tilādikam / pidhāya tan muniśreṣṭhāḥ pātraṃ pātreṇa vinyaset //

Bei Fehlen von Kupfer gebe er den Sesam usw. in eine Tüte aus Arka-Blättern; damit bedeckend, o Beste der Weisen, möge er das Gefäß mit einem [anderen] Gefäß bedecken.

karanyāsāṅgavinyāsaṃ kṛtvāṅgair hṛdayādibhiḥ / ātmānaṃ bhāskaraṃ dhyātvā samyak śraddhāsamanvitaḥ //

...die Handauflegungs- und Glieder-Zuordnungsriten mit den [sechs] Gliedern (Herz usw.) vollzogen habend, sich selbst als die Sonne meditierend, recht mit Glauben versehen...

kara-nyāsa und aṅga-vinyāsa sind Standardriten der tantrischen Pūjā, bei denen Mantras auf Hände und Körperteile 'gelegt' werden.

madhye cāgnidale dhīmān nairṛte śvasane dale / kāmārigocare caiva punar madhye ca pūjayet //

In der Mitte und im südöstlichen [Feuer-]Blütenblatt, der Kluge, im südwestlichen und nordwestlichen [Wind-]Blütenblatt, im nordöstlichen [Śiva-]Bereich und wiederum in der Mitte verehre er [den Gott].

Beschreibung einer Maṇḍala-Verehrung an fünf Punkten des Lotus (Mitte und vier Himmelsrichtungs-Blütenblätter).

prabhūtaṃ vimalaṃ sāram ārādhyaṃ paramaṃ sukham / saṃpūjya padmam āvāhya gaganāt tatra bhāskaram //

Das reichliche, makellose Wesen, das verehrungswürdige höchste Glück — den Lotus verehrt habend, die Sonne vom Himmel dorthin herbeigerufen habend...

karṇikopari saṃsthāpya tato mudrāṃ pradarśayet / kṛtvā snānādikaṃ sarvaṃ dhyātvā taṃ susamāhitaḥ //

...auf dem Fruchtknoten [des Lotus] plaziert habend, zeige er dann das Handzeichen; alles rituelle Baden usw. vollzogen habend, ihn wohlgesammelten Sinnes meditierend...

sitapadmopari raviṃ tejobimbe vyavasthitam / piṅgākṣaṃ dvibhujaṃ raktaṃ padmapattrāruṇāmbaram //

...die Sonne auf einem weißen Lotus, in einer Glanzscheibe befindlich, mit rötlich-braunen Augen, zweiarmig, rot, mit einem morgenrot-lotusblattfarbenen Gewand...

sarvalakṣaṇasaṃyuktaṃ sarvābharaṇabhūṣitam / surūpaṃ varadaṃ śāntaṃ prabhāmaṇḍalamaṇḍitam //

...mit allen [günstigen] Merkmalen versehen, mit allem Schmuck geschmückt, schöngestaltig, gabenspendend, friedvoll, mit einem Strahlenkranz geschmückt...

udyantaṃ bhāskaraṃ dṛṣṭvā sāndrasindūrasaṃnibham / tatas tat pātram ādāya jānubhyāṃ dharaṇīṃ gataḥ //

Die aufgehende Sonne, dicht-zinnoberrot ähnlich, erblickt habend, dann jenes Gefäß ergreifend, mit den Knien zur Erde niedergekniet...

kṛtvā śirasi tat pātram ekacittas tu vāgyataḥ / tryakṣareṇa tu mantreṇa sūryāyārghyaṃ nivedayet //

Jenes Gefäß auf das Haupt gesetzt habend, einsinnig, aber schweigend, möge er mit dem dreisilbigen Mantra der Sonne die Ehrengabe darbringen.

[?] Der 'dreisilbige Mantra' (tryakṣara) wird nicht namentlich genannt; vermutlich eine feste Kurzformel wie 'oṃ sūryāya' o.ä.

adīkṣitas tu tasyaiva nāmnaivārghaṃ prayacchati / śraddhayā bhāvayuktena bhaktigrāhyo ravir yataḥ //

Der Uneingeweihte aber bringt eben mit dessen [der Sonne] Namen die Ehrengabe dar, mit Glauben und rechter Gesinnung, da die Sonne durch Hingabe [allein] erreichbar ist.

agninirṛtivāyvīśa-madhyapūrvādidikṣu ca / hṛc chiraś ca śikhāvarma-netrāṇy astraṃ ca pūjayet //

In den Richtungen Feuer(SO), Nirṛti(SW), Wind(NW), Īśa(NO), Mitte und Osten usw. verehre er [nacheinander] Herz, Haupt, Schopf, Panzer, Augen und Waffe.

Die sechs 'Aṅga'-Körperteile (hṛdaya, śiras, śikhā, varma, netra, astra) werden, wie in der tantrischen Pūjā üblich, den sechs Himmelsrichtungspunkten zugeordnet.

dattvārghyaṃ gandhadhūpaṃ ca dīpaṃ naivedyam eva ca / japtvā stutvā namas kṛtvā mudrāṃ baddhvā visarjayet //

Die Ehrengabe dargebracht, Duftstoff, Räucherwerk, Lampe und Speiseopfer [dargebracht], den Mantra gemurmelt, gepriesen, Verehrung erwiesen habend, möge er, das Handzeichen geformt, [die Gottheit] entlassen.

ye vārghyaṃ saṃprayacchanti sūryāya niyatendriyāḥ / brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ striyaḥ śūdrāś ca saṃyatāḥ //

Wer auch immer, mit gebändigten Sinnen, der Sonne die Ehrengabe darbringt — Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas, Frauen und Śūdras, gezügelt...

bhaktibhāvena satataṃ viśuddhenāntarātmanā / te bhuktvābhimatān kāmān prāpnuvanti parāṃ gatim //

...mit hingebungsvoller Gesinnung, stets mit geläutertem inneren Selbst — sie erlangen, nachdem sie die erwünschten Wünsche genossen haben, das höchste Ziel.

trailokyadīpakaṃ devaṃ bhāskaraṃ gaganecaram / ye saṃśrayanti manujās te syuḥ sukhasya bhājanam //

Welche Menschen sich dem die drei Welten erleuchtenden Gott, der Sonne, der Himmelswandlerin, zuwenden, sie werden zu Gefäßen des Glücks.

yāvan na dīyate cārghyaṃ bhāskarāya yathoditam / tāvan na pūjayed viṣṇuṃ śaṃkaraṃ vā sureśvaram //

Solange die Ehrengabe der Sonne nicht so, wie [oben] gesagt, gegeben ist, solange verehre man nicht Viṣṇu, Śaṃkara oder den Götterherrn.

tasmāt prayatnam āsthāya dadyād arghyaṃ dine dine / ādityāya śucir bhūtvā puṣpair gandhair manoramaiḥ //

Deshalb möge man, Anstrengung anwendend, Tag für Tag der Sonne die Ehrengabe geben, rein geworden, mit herzerfreuenden Blumen und Duftstoffen.

evaṃ dadāti yaś cārghyaṃ saptamyāṃ susamāhitaḥ / ādityāya śuciḥ snātaḥ sa labhed īpsitaṃ phalam //

Wer so am siebten [Tag] der Sonne, wohlgesammelt, rein und gebadet, die Ehrengabe gibt, er erlangt die erwünschte Frucht.

rogād vimucyate rogī vittārthī labhate dhanam / vidyāṃ prāpnoti vidyārthī sutārthī putravān bhavet //

Der Kranke wird von der Krankheit befreit, wer nach Reichtum verlangt, erlangt Reichtum, wer nach Wissen verlangt, erlangt Wissen, wer sich einen Sohn wünscht, wird mit einem Sohn gesegnet.

yaṃ yaṃ kāmam abhidhyāyan sūryāyārghyaṃ prayacchati / tasya tasya phalaṃ samyak prāpnoti puruṣaḥ sudhīḥ //

Welchen Wunsch auch immer der kluge Mensch erwägt, wenn er der Sonne die Ehrengabe darbringt, erlangt er dessen [jeweilige] Frucht ganz.

snātvā vai sāgare dattvā sūryāyārghyaṃ praṇamya ca / naro vā yadi vā nārī sarvakāmaphalaṃ labhet //

Im Meer gebadet, der Sonne die Ehrengabe gegeben und sich verneigt habend, erlangt, sei es ein Mann oder eine Frau, die Frucht aller Wünsche.

tataḥ sūryālayaṃ gacchet puṣpam ādāya vāgyataḥ / praviśya pūjayed bhānuṃ kṛtvā tu triḥ pradakṣiṇam //

Dann möge er, eine Blume nehmend, schweigend zum Sonnentempel gehen, eingetreten die Sonne verehren, nachdem er die dreifache Umwandlung vollzogen hat.

pūjayet parayā bhaktyā koṇārkaṃ munisattamāḥ / gandhaiḥ puṣpais tathā dīpair dhūpair naivedyakair api //

Mit höchster Hingabe möge er, o ihr Besten der Weisen, Koṇārka verehren — mit Duftstoffen, Blumen, ebenso mit Lampen, Räucherwerk und auch Speiseopfern.

Hier wird der Ortsname 'Koṇārka' selbst erstmals ausdrücklich genannt (statt nur 'Koṇāditya' für die Gottheit) — eindeutiger Beleg für die uralte Verehrung an diesem Ort.

daṇḍavat praṇipātaiś ca jayaśabdais tathā stavaiḥ / evaṃ saṃpūjya taṃ devaṃ sahasrāṃśuṃ jagatpatim //

Und mit stabgleichen Niederwerfungen, mit Sieges-Ausrufen und Lobpreisungen — so jenen Gott, den Tausendstrahligen, den Herrn der Welt, verehrt habend...

daśānām aśvamedhānāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ / sarvapāpavinirmukto yuvā divyavapur naraḥ //

...erlangt der Mensch die Frucht von zehn Pferdeopfern; von aller Sünde befreit, jugendlich, mit göttlichem Körper [wird] der Mensch.

saptāvarān sapta parān vaṃśān uddhṛtya bho dvijāḥ / vimānenārkavarṇena kāmagena suvarcasā //

Sieben spätere und sieben frühere Geschlechter emporgehoben habend, o Zweifachgeborene, [fährt er] mit einem sonnenfarbigen, nach Wunsch fahrenden, glanzvollen Flugwagen...

upagīyamāno gandharvaiḥ sūryalokaṃ sa gacchati / bhuktvā tatra varān bhogān yāvad ābhūtasaṃplavam //

...von Gandharvas besungen geht er zur Sonnenwelt, dort vortreffliche Genüsse genießend bis zur [kosmischen] Weltauflösung.

puṇyakṣayād ihāyātaḥ pravare yogināṃ kule / caturvedo bhaved vipraḥ svadharmanirataḥ śuciḥ //

Durch Erschöpfung des Verdienstes hierher zurückgekehrt, werde er in einer vortrefflichen Familie von Yogins [geboren] als ein die vier Veden [kennender], seiner eigenen Pflicht hingegebener, reiner Brahmane.

yogaṃ vivasvataḥ prāpya tato mokṣam avāpnuyāt / caitre māsi site pakṣe yātrāṃ damanabhañjikām //

Die Yoga-Vereinigung mit Vivasvat [der Sonne] erlangt habend, möge er dann die Erlösung erlangen. Im Monat Caitra, in der hellen Monatshälfte, [findet] das Damanabhañjikā-Fest [statt]...

[Anm.: Damanabhañjikā ist der Name eines konkreten Frühlingsfestes (verbunden mit dem 'Pflücken/Brechen' der Damana-Pflanze, Artemisia), das der Sonne zu Ehren begangen wird; als Eigenname transliteriert.]

yaḥ karoti naras tatra pūrvoktaṃ sa phalaṃ labhet / śayanotthāpane bhānoḥ saṃkrāntyāṃ viṣuvāyane //

Welcher Mensch dies dort tut, erlangt die zuvor genannte Frucht — ebenso beim rituellen Niederlegen und Aufwecken der Sonne, bei der Tierkreiswende, bei der Tagundnachtgleiche, bei der Sonnenwende...

vāre raves tithau caiva parvakāle 'thavā dvijāḥ / ye tatra yātrāṃ kurvanti śraddhayā saṃyatendriyāḥ //

Am Sonnentag [Sonntag] und an [besonderen] Mondtagen oder zur Festzeit, o Zweifachgeborene — wer dort mit Glauben und gezügelten Sinnen die Wallfahrt vollzieht...

vimānenārkavarṇena sūryalokaṃ vrajanti te / āste tatra mahādevas tīre nadanadīpateḥ //

...sie gehen mit einem sonnenfarbigen Flugwagen zur Sonnenwelt. Dort weilt der große Gott [Śiva] am Ufer des Herrn der Flüsse und Ströme [des Meeres].

rāmeśvara iti khyātaḥ sarvakāmaphalapradaḥ / ye taṃ paśyanti kāmāriṃ snātvā samyaṅ mahodadhau //

Als 'Rāmeśvara' bekannt, alle Wünsche als Frucht verleihend — welche, im großen Ozean recht gebadet, jenen Feind des Kāma [Śiva] erblicken...

gandhaiḥ puṣpais tathā dhūpair dīpair naivedyakair varaiḥ / praṇipātais tathā stotrair gītair vādyair manoharaiḥ //

...mit Duftstoffen, Blumen, ebenso mit Räucherwerk, Lampen, vortrefflichen Speiseopfern, mit Niederwerfungen, ebenso mit Lobliedern, Gesängen und herzerfreuenden Instrumenten...

rājasūyaphalaṃ samyag vājimedhaphalaṃ tathā / prāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ tathā //

...erlangen die Hochherzigen die volle Frucht des Rājasūya[-Opfers], ebenso die Frucht des Pferdeopfers und ebenso die höchste Vollendung.

kāmagena vimānena kiṅkiṇījālamālinā / upagīyamānā gandharvaiḥ śivalokaṃ vrajanti te //

Mit einem nach Wunsch fahrenden, mit einem Netz von Glöckchen bekränzten Flugwagen, von Gandharvas besungen, gehen sie zur Welt Śivas.

āhūtasaṃplavaṃ yāvad bhuktvā bhogān manoramān / puṇyakṣayād ihāgatya cāturvedā bhavanti te //

Bis zur Weltauflösung herzerfreuende Genüsse genossen habend, kehren sie durch Erschöpfung des Verdienstes hierher zurück und werden zu Kennern der vier Veden.

[Anm.: 'āhūtasaṃplavam' hier entspricht offenbar demselben Ausdruck wie 'ābhūtasaṃplavam' in V.51 ('bis zur kosmischen Weltauflösung') — vermutlich Schreibvariante desselben Wortes, nicht als eigener Begriff übersetzt.]

śāṃkaraṃ yogam āsthāya tato mokṣaṃ vrajanti te / yas tatra savituḥ kṣetre prāṇāṃs tyajati mānavaḥ //

Die Vereinigung mit Śiva [im Yoga] ergriffen habend, gehen sie dann zur Erlösung. Welcher Mensch dort im Kṣetra der Sonne die Lebensatem aufgibt [stirbt]...

sa sūryalokam āsthāya devavan modate divi / punar mānuṣatāṃ prāpya rājā bhavati dhārmikaḥ //

...er erlangt die Sonnenwelt und freut sich wie ein Gott im Himmel; wieder das Menschsein erlangend, wird er ein rechtschaffener König.

yogaṃ raveḥ samāsādya tato mokṣam avāpnuyāt / evaṃ mayā muniśreṣṭhāḥ proktaṃ kṣetraṃ sudurlabham //

Die Vereinigung mit der Sonne erlangt habend, möge er dann die Erlösung erlangen. So wurde von mir, o ihr Besten der Weisen, die sehr schwer erreichbare Kultstätte verkündet.

koṇārkasyodadhes tīre bhuktimuktiphalapradaḥ //

[fortsetzend:] ...am Ufer des Meeres bei Koṇārka, [die] Genuss und Erlösung als Frucht verleiht.

[Anm.: Im Original (mit Editions-Sternchen '//*' markiert) besteht dieser Vers nur aus einer einzigen Halbzeile (2 Padas) statt der üblichen vollen Vierzeiler-Struktur — offenbar eine im Erhaltungszustand des Textes bedingte Lücke oder ein fragmentarischer Abschluss der Kṣetra-Beschreibung, hier ohne Ergänzung wörtlich wiedergegeben.]