Kapitel 232: trividhapratisaṃcaravarṇanaṃ naimittikapralayavarṇanaṃ ca Die Darlegung der dreifachen Weltauflösung und der Naimittika-Pralaya (durch Feuer und Flut)

{vyāsa uvāca:} sarveṣām eva bhūtānāṃ trividhaḥ pratisaṃcaraḥ / naimittikaḥ prākṛtikas tathaivātyantiko mataḥ //

Vyāsa sprach: 'Für alle Wesen gibt es eine dreifache Auflösung (Pratisaṃcara): die durch einen Anlass bedingte (Naimittika), die elementare (Prākṛtika), und ebenso die endgültige (Ātyantika), so gilt es.'

brāhmo naimittikas teṣāṃ kalpānte pratisaṃcaraḥ / ātyantiko vai mokṣaś ca prākṛto dviparārdhikaḥ //

'Die Brahmā-(Auflösung) ist unter ihnen die Naimittika, die Auflösung am Ende eines Kalpa; die Ātyantika ist die Erlösung (Mokṣa); und die Prākṛtika (geschieht) nach zwei Parārdhas.'

{munaya ūcuḥ:} parārdhasaṃkhyāṃ bhagavaṃs tvam ācakṣva yathoditām / dviguṇīkṛtayajjñeyaḥ prākṛtaḥ pratisaṃcaraḥ //

Die Munis sprachen: 'Verkünde uns, o Herr, die Zahl eines Parārdha, so wie sie überliefert ist, wodurch verdoppelt die Prākṛtika-Auflösung zu erkennen ist.'

{vyāsa uvāca:} sthānāt sthānaṃ daśaguṇam ekaikaṃ gaṇyate dvijāḥ / tato 'ṣṭādaśame bhāge parārdham abhidhīyate //

Vyāsa sprach: 'Von Stelle zu Stelle wird jede einzelne (Zehnerstelle) zehnfach gezählt, o Zweifachgeborene; an der achtzehnten Stelle dann wird es 'Parārdha' genannt.'

parārdhaṃ dviguṇaṃ yat tu prākṛtaḥ sa layo dvijāḥ / tadāvyakte 'khilaṃ vyaktaṃ sahetau layam eti vai //

'Ein Parārdha verdoppelt — das ist die Prākṛtika-Auflösung, o Zweifachgeborene; dann geht alles Manifeste, mit seiner Ursache zusammen, in das Unmanifeste ein.'

nimeṣo mānuṣo yo 'yaṃ mātrāmātrapramāṇataḥ / taiḥ pañcadaśabhiḥ kāṣṭhā triṃśat kāṣṭhās tathā kalā //

'Dieser menschliche Augenblick (Nimeṣa), gemessen nach der Dauer einer kurzen Silbe (Mātrā) — aus fünfzehn davon (besteht) eine Kāṣṭhā, und dreißig Kāṣṭhās ergeben ebenso eine Kalā.'

nāḍikā tu pramāṇena kalā ca daśa pañca ca / unmānenāmbhasaḥ sā tu palāny ardhatrayodaśa //

'Eine Nāḍikā aber ist, dem Maße nach, fünfzehn Kalās; nach dem Gewichtsmaß des Wassers aber (entspricht) sie zwölfeinhalb Palas.'

hemamāṣaiḥ kṛtacchidrā caturbhiś caturaṅgulaiḥ / māgadhena pramāṇena jalaprasthas tu sa smṛtaḥ //

'(Ein Gefäß,) durchbohrt mit vier fingerbreiten Löchern von je vier Goldmāṣa (Gewicht) — nach māgadhischem Maß wird jenes als 'Wasser-Prastha' überliefert.'

[Anm.] Beschreibung des Wasseruhr-Mechanismus (Ghaṭikā) zur Zeitmessung.

nāḍikābhyām atha dvābhyāṃ muhūrto dvijasattamāḥ / ahorātraṃ muhūrtās tu triṃśan māso dinais tathā //

'Aus zwei Nāḍikās besteht dann ein Muhūrta, o Beste der Zweifachgeborenen; dreißig Muhūrtas aber ergeben einen Tag und eine Nacht, und (dreißig) Tage ebenso einen Monat.'

māsair dvādaśabhir varṣam ahorātraṃ tu tad divi / tribhir varṣaśatair varṣaṃ ṣaṣṭyā caivāsuradviṣām //

'Aus zwölf Monaten besteht ein (Menschen-)Jahr; dieses aber ist ein Tag und eine Nacht im Himmel; dreihundertundsechzig (solcher Jahre) ergeben ein Jahr der Asura-Feinde (der Götter).'

tais tu dvādaśasāhasraiś caturyugam udāhṛtam / caturyugasahasraṃ tu kathyate brahmaṇo dinam //

'Durch zwölftausend von diesen (Götterjahren) wird ein Caturyuga (Vierzeitalter) bezeichnet; tausend Caturyugas aber werden als ein Tag Brahmās bezeichnet.'

sa kalpas tatra manavaś caturdaśa dvijottamāḥ / tadante caiva bho viprā brahmanaimittiko layaḥ //

'Das ist ein Kalpa; darin (gibt es) vierzehn Manus, o Beste der Zweifachgeborenen; und an dessen Ende, o Brahmanen, (geschieht) die Brahmā-Naimittika-Auflösung.'

tasya svarūpam atyugraṃ dvijendrā gadato mama / śṛṇudhvaṃ prākṛtaṃ bhūyas tato vakṣyāmy ahaṃ layam //

'Hört das überaus schreckliche Wesen jener (Auflösung), wie ich es erzähle, o Fürsten der Zweifachgeborenen; danach werde ich abermals die Prākṛtika-Auflösung darlegen.'

caturyugasahasrānte kṣīṇaprāye mahītale / anāvṛṣṭir atīvogrā jāyate śatavārṣikī //

'Am Ende von tausend Caturyugas, wenn die Erde fast erschöpft ist, entsteht eine überaus schreckliche, hundertjährige Dürre.'

tato yāny alpasārāṇi tāni sattvāny anekaśaḥ / kṣayaṃ yānti muniśreṣṭhāḥ pārthivāny atipīḍanāt //

'Da gehen jene Lebewesen von geringer Substanz, die irdischen, in großer Zahl durch übermäßige Bedrängnis zugrunde, o Beste der Munis.'

tataḥ sa bhagavān kṛṣṇo rudrarūpī tathāvyayaḥ / kṣayāya yatate kartum ātmasthāḥ sakalāḥ prajāḥ //

'Dann bemüht sich der ehrwürdige Kṛṣṇa, in Rudra-Gestalt, ebenso der Unvergängliche, alle in ihm ruhenden Geschöpfe zum Untergang zu bringen.'

tataḥ sa bhagavān viṣṇur bhānoḥ saptasu raśmiṣu / sthitaḥ pibaty aśeṣāṇi jalāni munisattamāḥ //

'Dann trinkt der ehrwürdige Viṣṇu, in den sieben Strahlen der Sonne weilend, alle Gewässer restlos auf, o Beste der Munis.'

pītvāmbhāṃsi samastāni prāṇibhūtagatāni vai / śoṣaṃ nayati bho viprāḥ samastaṃ pṛthivītalam //

'Nachdem er alle Gewässer getrunken hat, einschließlich der in den Lebewesen befindlichen, bringt er, o Brahmanen, die gesamte Erdoberfläche zur völligen Austrocknung.'

samudrān saritaḥ śailāñ śailaprasravaṇāni ca / pātāleṣu ca yat toyaṃ tat sarvaṃ nayati kṣayam //

'Ozeane, Flüsse, Berge und Bergquellen, und was an Wasser in den Pātālas (Unterwelten) ist — all das bringt er zur Vernichtung.'

tatas tasyāpy abhāvena toyāhāropabṛṃhitāḥ / sahasraraśmayaḥ sapta jāyante tatra bhāskarāḥ //

'Dann, durch das Fehlen selbst dieses (Wassers), entstehen dort, durch die Aufnahme jenes Wassers gestärkt, sieben tausendstrahlige Sonnen.'

adhaś cordhvaṃ ca te dīptās tataḥ sapta divākarāḥ / dahanty aśeṣaṃ trailokyaṃ sapātālatalaṃ dvijāḥ //

'Unten und oben lodernd, verbrennen jene sieben Sonnen dann die drei Welten vollständig, samt der Ebene der Pātālas, o Zweifachgeborene.'

dahyamānaṃ tu tair dīptais trailokyaṃ dīptabhāskaraiḥ / sādrinagārṇavābhogaṃ niḥsneham abhijāyate //

'Die drei Welten, von jenen lodernden, strahlenden Sonnen verbrannt, werden, samt ihren Bergen, Städten/Wäldern und Ozeanen, völlig feuchtigkeitslos.'

tato nirdagdhavṛkṣāmbu trailokyam akhilaṃ dvijāḥ / bhavaty eṣā ca vasudhā kūrmapṛṣṭhopamākṛtiḥ //

'Dann, wenn Bäume und Gewässer der drei Welten vollständig verbrannt sind, o Zweifachgeborene, nimmt diese Erde eine Gestalt an, die einem Schildkrötenrücken gleicht.'

tataḥ kālāgnirudro 'sau bhūtasargaharo haraḥ / śeṣāhiśvāsasaṃtāpāt pātālāni dahaty adhaḥ //

'Dann verbrennt jener Hara, als Kālāgnirudra ('Zeit-Feuer-Rudra'), der Hinwegnehmer der Geschöpfe-Schöpfung, durch die Sengglut des Atems der Schlange Śeṣa die Pātālas von unten.'

pātālāni samastāni sa dagdhvā jvalano mahān / bhūmim abhyetya sakalaṃ dagdhvā tu vasudhātalam //

'Nachdem jenes große Feuer alle Pātālas verbrannt hat, zur Erde gelangt und die gesamte Erdoberfläche verbrannt hat,'

bhuvo lokaṃ tataḥ sarvaṃ svargalokaṃ ca dāruṇaḥ / jvālāmālāmahāvartas tatraiva parivartate //

'wendet sich das Furchtbare, mit seinem großen Wirbel von Flammengirlanden, dann eben dort auch der ganzen Welt des Bhūrloka und der Welt des Svarga zu.'

ambarīṣam ivābhāti trailokyam akhilaṃ tadā / jvālāvartaparīvāram upakṣīṇabalās tataḥ //

'Die gesamten drei Welten erscheinen dann wie eine Bratpfanne, umgeben von Flammenwirbeln; ihre Kraft dann erschöpft,'

tatas tāpaparītās tu lokadvayanivāsinaḥ / hṛtāvakāśā gacchanti maharlokaṃ dvijās tadā //

'gehen dann die von der Glut überwältigten Bewohner der zwei Welten (Bhūr- und Bhuvarloka), ihres Raumes beraubt, dann zur Welt des Maharloka, o Zweifachgeborene.'

tasmād api mahātāpa- taptā lokās tataḥ param / gacchanti janalokaṃ te daśāvṛtyā paraiṣiṇaḥ //

'Von dort, ebenfalls von der großen Glut versengt, gehen jene Welten (Wesen) darauf weiter, nach dem Höheren strebend, zur Welt des Janaloka.'

[Anm.] 'daśāvṛtyā' ('durch zehnfache Wiederholung') textlich unklar; sinngemäß ausgelassen.

tato dagdhvā jagat sarvaṃ rudrarūpī janārdanaḥ / mukhaniḥśvāsajān meghān karoti munisattamāḥ //

'Dann, nachdem er die ganze Welt verbrannt hat, erschafft Janārdana, in Rudra-Gestalt, aus dem Ausatem seines Mundes entstandene Wolken, o Beste der Munis.'

tato gajakulaprakhyās taḍidvanto ninādinaḥ / uttiṣṭhanti tadā vyomni ghorāḥ saṃvartakā ghanāḥ //

'Dann erheben sich am Himmel, Elefantenherden gleichend, blitzdurchzuckt, donnernd, die furchtbaren Auflösungswolken (Saṃvartaka).'

kecid añjanasaṃkāśāḥ kecit kumudasaṃnibhāḥ / dhūmavarṇā ghanāḥ kecit kecit pītāḥ payodharāḥ //

'Manche gleichen Augenschminke (schwarz), manche weißen Seerosen; manche Wolken sind rauchfarben, manche gelb.'

kecid dharidrāvarṇābhā lākṣārasanibhās tathā / kecid vaidūryasaṃkāśā indranīlanibhās tathā //

'Manche haben die Farbe von Kurkuma, ebenso manche gleichen Lack-Saft (rot); manche gleichen dem Katzenauge-Edelstein, ebenso manche dem Saphir.'

śaṅkhakundanibhāś cānye jātīkundanibhās tathā / indragopanibhāḥ kecin manaḥśilānibhās tathā //

'Und andere gleichen Muschel und Jasmin, ebenso Jātī-Jasmin; manche gleichen dem Indragopa-Käfer (rot), ebenso manche dem Realgar.'

padmapattranibhāḥ kecid uttiṣṭhanti ghanāghanāḥ / kecit puravarākārāḥ kecit parvatasaṃnibhāḥ //

'Manche, Lotusblättern gleichend, erheben sich als dichteste Wolken; manche in Gestalt prächtiger Städte, manche Bergen gleichend.'

kūṭāgāranibhāś cānye kecit sthalanibhā ghanāḥ / mahākāyā mahārāvā pūrayanti nabhastalam //

'Und andere gleichen Giebelhallen, manche Wolken gleichen festem Land; von gewaltigem Umfang, gewaltigem Gebrüll, erfüllen sie die Himmelsfläche.'

varṣantas te mahāsārās tam agnim atibhairavam / śamayanty akhilaṃ viprās trailokyāntaravistṛtam //

'Regnend löschen jene gewaltig strömenden (Wolken) jenes überaus furchtbare, sich im Inneren der drei Welten vollständig ausgebreitete Feuer, o Brahmanen.'

naṣṭe cāgnau śataṃ te 'pi varṣāṇām adhikaṃ ghanāḥ / plāvayanto jagat sarvaṃ varṣanti munisattamāḥ //

'Und wenn das Feuer erloschen ist, regnen jene Wolken auch noch über hundert Jahre hinaus, indem sie die ganze Welt überfluten, o Beste der Munis.'

dhārābhir akṣamātrābhiḥ plāvayitvākhilāṃ bhuvam / bhuvo lokaṃ tathaivordhvaṃ plāvayanti divaṃ dvijāḥ //

'Mit Regenströmen, dick wie Wagenachsen, überfluten sie die gesamte Erde, und ebenso überfluten sie, nach oben hin, die Welt des Bhūrloka und den Himmel, o Zweifachgeborene.'

andhakārīkṛte loke naṣṭe sthāvarajaṅgame / varṣanti te mahāmeghā varṣāṇām adhikaṃ śatam //

'Wenn die Welt in Dunkelheit gehüllt ist, wenn alles Unbewegliche und Bewegliche zugrunde gegangen ist, regnen jene großen Wolken noch über hundert Jahre hinaus.'