Kapitel 97: paulastyatīrthavaiśravasatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Paulastya-/Dhanada-/Vaiśravasa-Tīrtha (Kuberas Wiedereinsetzung)

{brahmovāca: } paulastyaṃ tīrtham ākhyātaṃ sarvasiddhipradaṃ nṛṇām / prabhāvaṃ tasya vakṣyāmi bhraṣṭarājyapradāyakam //

Brahmā sprach: Das Tīrtha, Paulastya genannt, gewährt den Menschen alle Vollkommenheiten; seine Macht will ich verkünden, die dem vom Königreich Vertriebenen dieses wiedergewährt.

uttarāśāpatiḥ pūrvam ṛddhisiddhisamanvitaḥ / purā laṅkāpatiś cāsīj jyeṣṭho viśravasaḥ sutaḥ //

Der Herr der Nordrichtung, zuvor mit Wohlstand und Vollkommenheiten versehen, war einst Herr von Laṅkā, der älteste Sohn des Viśravas.

tasyaite bhrātaraś cāsan balavanto 'mitaprabhāḥ / sāpatnā rāvaṇaś caiva kumbhakarṇo vibhīṣaṇaḥ //

Diese waren seine Halbbrüder, mächtig, von unermesslichem Glanz: Rāvaṇa, Kumbhakarṇa und Vibhīṣaṇa.

te 'pi viśravasaḥ putrā rākṣasyāṃ rākṣasās tu te / maddattena vimānena dhanado bhrātṛbhiḥ saha //

Auch sie waren Söhne des Viśravas, von einer Rākṣasī geboren, sie, die Rākṣasas; mit dem von mir gegebenen Himmelswagen kam Dhanada zusammen mit seinen Brüdern –

mamāntikaṃ bhaktiyukto nityam eti tu yāti ca / rāvaṇasya tu yā mātā kupitā sābravīt sutān //

– stets voller Hingabe zu mir, kam und ging er; Rāvaṇas Mutter aber, zornig, sprach zu ihren Söhnen.

{rāvaṇamātovāca: } mariṣye na ca jīviṣye putrā vairūpyakāraṇāt / devāś ca dānavāś cāsan sāpatnā bhrātaro mithaḥ //

Rāvaṇas Mutter sprach: 'Ich werde weder sterben noch leben, Söhne, aus Grund der Ungleichheit im Rang. Götter und Dānavas waren einst Halbbrüder untereinander –'

anyonyavadham īpsante jayaiśvaryavaśānugāḥ / tadbhavanto na puruṣā na śaktā na jayaiṣiṇaḥ / sāpatnyaṃ yo 'numanyate tasya jīvo nirarthakaḥ //

'– sie trachteten nacheinander nach Sieg und Herrschaft ergeben; ihr aber seid keine rechten Männer, nicht fähig, nicht siegesbegierig; wer die Nebenbuhlerschaft duldet, dessen Leben ist zwecklos.'

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{brahmovāca: } tan mātṛvacanaṃ śrutvā bhrātaras te trayo mune / jagmus te tapase 'raṇyaṃ kṛtavantas tapo mahat //

Brahmā sprach: Nachdem sie dieses Wort der Mutter gehört hatten, gingen jene drei Brüder, o Weiser, zur Askese in den Wald und vollzogen große Askese.

matto varān avāpuś ca traya ete ca rākṣasāḥ / mātulena marīcena tathā mātāmahena tu //

Von mir erlangten diese drei Rākṣasas Segnungen, sowie vom Onkel mütterlicherseits Marīca und ebenso vom Großvater mütterlicherseits.

tanmātṛvacanāc cāpi tato laṅkām ayācata / rakṣobhāvān mātṛdoṣād bhrātror vairam abhūn mahat //

Auf dieses Wort der Mutter hin erbat er sich darauf Laṅkā; wegen der Rākṣasa-Natur, durch den Fehler der Mutter, entstand zwischen den Brüdern große Feindschaft.

tatas tad abhavad yuddhaṃ devadānavayor iva / yuddhe jitvāgrajaṃ śāntaṃ dhanadaṃ bhrātaraṃ tathā //

Da entstand jene Schlacht, wie zwischen Göttern und Dānavas; im Kampf besiegte er den älteren, friedvollen Bruder Dhanada –

puṣpakaṃ ca purīṃ laṅkāṃ sarvaṃ caiva vyapāharat / rāvaṇo ghoṣayām āsa trailokye sacarācare //

– und den Puṣpaka(-Wagen) und die Stadt Laṅkā, alles raubte er; Rāvaṇa ließ in den drei Welten, dem Beweglichen und Unbeweglichen, verkünden.

yo dadyād āśrayaṃ bhrātuḥ sa ca vadhyo bhaven mama / bhrātrā nirasto vaiśravaṇo naiva prāpāśrayaṃ kvacit / pitāmahaṃ pulastyaṃ taṃ gatvā natvābravīd vacaḥ //

'Wer meinem Bruder Zuflucht gewährt, der soll von mir getötet werden.' Von seinem Bruder verstoßen, fand Vaiśravaṇa nirgends Zuflucht; er ging zu seinem Großvater Pulastya, verneigte sich und sprach dieses Wort.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{dhanada uvāca: } bhrātrā nirasto duṣṭena kiṃ karomi vadasva me / āśrayaḥ śaraṇaṃ yat syād daivaṃ vā tīrtham eva ca //

Dhanada sprach: 'Von meinem bösen Bruder verstoßen, was soll ich tun? Sag mir, welche Zuflucht, welcher Schutz es gäbe – sei es göttlicher Art oder eben ein Tīrtha.'

{brahmovāca: } tat pautravacanaṃ śrutvā pulastyo vākyam abravīt //*

Brahmā sprach: Nachdem er dieses Wort des Enkels gehört hatte, sprach Pulastya das folgende Wort –

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{pulastya uvāca: } gautamīṃ gaccha putra tvaṃ stuhi devaṃ maheśvaram / tatra nāsya praveśaḥ syād gaṅgāyā jalamadhyataḥ //

Pulastya sprach: 'Geh zur Gautamī, mein Sohn, und preise den Gott Maheśvara; dort wird ihm kein Zutritt möglich sein, aus der Mitte des Gaṅgā-Wassers heraus.'

siddhiṃ prāpsyasi kalyāṇīṃ tathā kuru mayā saha //*

'Du wirst heilvolle Vollkommenheit erlangen; so handle, zusammen mit mir.'

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{brahmovāca: } tathety uktvā jagāmāsau sabhāryo dhanadas tathā / pitrā mātrā ca vṛddhena pulastyena dhaneśvaraḥ //

Brahmā sprach: 'So sei es', sprach jener und ging fort, Dhanada, samt seiner Gattin; mit dem Vater, der Mutter und dem betagten Pulastya ging der Herr des Reichtums.

gatvā tu gautamīṃ gaṅgāṃ śuciḥ snātvā yatavrataḥ / tuṣṭāva devadeveśaṃ bhuktimuktipradaṃ śivam //

Nachdem er zur Gautamī-Gaṅgā gegangen war, gereinigt, gebadet, mit Gelübde bezähmt, pries er den Gott der Götter, Śiva, der Genuss und Erlösung gewährt.

{dhanada uvāca: } svāmī tvam evāsya carācarasya / viśvasya śaṃbho na paro 'sti kaścit / tvām apy avajñāya yadīha mohāt / pragalbhate kopi sa śocya eva //

Dhanada sprach: 'Du allein bist der Herr dieses beweglichen und unbeweglichen Universums, Śaṃbhu; es gibt keinen anderen. Wenn hier jemand, dich verachtend, aus Verblendung, vermessen handelt, der ist wahrlich zu bedauern.'

[Anm.: vierzeiliger Vers in eigenem Versmaß (Pādas a-d einzeln im Quelltext markiert).]

tvam aṣṭamūrtyā sakalaṃ bibharṣi / tvadājñayā vartata eva sarvam / tathāpi vedeti budho bhavantaṃ / na jātv avidvān mahimā purātanam //

'Du trägst mit deiner achtfachen Gestalt das Ganze; durch dein Geheiß allein besteht alles; dennoch kennt dich, so meint der Weise; der Unwissende erkennt niemals deine uralte Größe.'

[Anm.: vierzeiliger Vers in eigenem Versmaß (Pādas a-d einzeln im Quelltext markiert).]

malaprasūtaṃ yad avocad ambā / hāsyāt suto 'yaṃ tava deva śūraḥ / tvatprekṣitād yaḥ sa ca vighnarājo / jajñe tv aho ceṣṭitam īśadṛṣṭeḥ //

'Was die Mutter sagte, aus dem Schmutz ihres Körpers geboren – „aus Lachen entstand dieser dein Sohn, der Held (Gaṇeśa)“; der aus deinem Blick entstand, jener Herr der Hindernisse – ach, welch wunderbares Wirken deines Blickes, o Herr!'

[Anm.: kryptische Anspielung auf die unterschiedlichen purāṇischen Geburtstraditionen Gaṇeśas (aus Pārvatīs Körperschmutz bzw. aus Śivas bloßem Blick).]

aśruplutāṅgī girijā samīkṣya / viyuktadāṃpatyam itīśam ūce / manobhavo 'bhūn madano ratiś ca / saubhāgyapūrvatvam avāpa somāt //

'Die Tochter des Berges, mit tränenüberströmten Gliedern, sah dies und sprach zu Īśa von der Trennung des Ehepaars; Manobhava wurde zu Madana, und Rati erlangte durch den Mond den Vorrang an Liebreiz.'

[Anm.: allusiv-verdichteter Hymnenvers mit knappen Anspielungen auf den Kāma-dahana-Mythos (Kāma/Manobhava wird zu 'Madana', seine Gattin Rati mit dem Mond/Soma verbunden); genaue Bezüge im Quelltext nicht weiter ausgeführt.]

{brahmovāca: } ityādi stuvatas tasya purato 'bhūt trilocanaḥ / vareṇa cchandayām āsa harṣān novāca kiṃcana //

Brahmā sprach: Während er so und in ähnlicher Weise pries, erschien der Dreiäugige vor ihm; er bot ihm freudig einen Wunsch an, doch Dhanada sagte nichts.

tūṣṇīṃbhūte tu dhanade pulastye ca maheśvare / punaḥ punar varasveti śive vādini harṣite //

Während Dhanada schwieg, sprach Pulastya, während der erfreute Śiva immer wieder sagte: 'Wähle einen Wunsch.'

etasminn antare tatra vāg uvācāśarīriṇī / prāptavyaṃ dhanapālatvaṃ vadantīdaṃ maheśvaram //

In dieser Zwischenzeit sprach dort eine körperlose Stimme, die zu Maheśvara dies sagte: 'Er soll die Rolle des Reichtumshüters erlangen.'

pulastyasya tu yac cittaṃ pitur vaiśravaṇasya tu / viditveva tadā vāṇī śubham artham udīrayat //

Was im Sinn des Pulastya und des Vaters von Vaiśravaṇa war, dies erkennend, verkündete die Stimme damals den heilvollen Sinn.

bhūtavad bhavitavyaṃ syād dāsyamānaṃ tu dattavat / prāptavyaṃ prāptavat tatra daivī vāg abhavac chubhā //

'Was werden soll, soll wie schon geschehen sein; was gegeben werden soll, wie schon gegeben; was zu erlangen ist, wie schon erlangt' – so war dort die heilvolle göttliche Stimme.

prabhūtaśatruḥ paribhūtaduḥkhaḥ / saṃpūjya someśvaram āpa liṅgam / digīśvaratvaṃ draviṇaprabhutvam / apāradātṛtvakalatraputrān //

Er, mit zahlreichen Feinden, von Leid gedemütigt, erlangte, nachdem er das Someśvara-Liṅga verehrt hatte: die Herrschaft über eine Himmelsrichtung, die Herrschaft über den Reichtum, grenzenlose Freigebigkeit sowie Gattin und Söhne.

[Anm.: vierzeiliger Vers in eigenem Versmaß (Pādas a-d einzeln im Quelltext markiert).]

tāṃ vācaṃ dhanadaḥ śrutvā devadevaṃ triśūlinam / evaṃ bhavatu nāmeti dhanado vākyam abravīt //

Nachdem Dhanada diese Stimme gehört hatte, sprach er zum Gott der Götter, dem Dreizackträger: 'So sei es', dieses Wort sprach Dhanada.

tathaivāstv iti deveśo daivīṃ vācam amanyata / pulastyaṃ ca varaiḥ puṇyais tathā viśravasaṃ munim //

'So sei es eben', damit bestätigte der Göttergebieter die göttliche Stimme; und Pulastya sowie den Weisen Viśravas segnete er mit heiligen Gaben.

dhanapālaṃ ca deveśo hy abhinandya yayau śivaḥ / tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ paulastyaṃ dhanadaṃ viduḥ //

Und den Reichtumshüter beglückwünschend, ging der Göttergebieter, Śiva, fort; seitdem kennt man jenes Tīrtha als 'Paulastya' und 'Dhanada'.

tathā vaiśravasaṃ puṇyaṃ sarvakāmapradaṃ śubham / teṣu snānādi yat kiṃcit tat sarvaṃ bahupuṇyadam //

Ebenso als 'Vaiśravasa', heilig, alle Wünsche gewährend, heilvoll; was auch immer man dort an Baden und dergleichen vollzieht, all dies gewährt großen Verdienst.