Kapitel 231: yugāntalakṣaṇavarṇanaṃ kṛtayugapunarāvṛttivarṇanaṃ ca Die Darlegung der Kennzeichen des Zeitalterendes und der Wiederkehr des Kṛtayuga

{munaya ūcuḥ:} āsannaṃ viprakṛṣṭaṃ vā yadi kālaṃ na vidmahe / tato dvāparavidhvaṃsaṃ yugāntaṃ spṛhayāmahe //

Die Munis sprachen: 'Da wir nicht wissen, ob die Zeit (des Endes) nahe oder fern ist, wünschen wir daher (zu erfahren) von der Zerstörung nach dem Dvāpara, dem Ende des Zeitalters.'

prāptā vayaṃ hi tat kālam anayā dharmatṛṣṇayā / ādadyāma paraṃ dharmaṃ sukham alpena karmaṇā //

'Wir sind ja durch diesen Durst nach Dharma zu jener Zeit gelangt; möchten wir den höchsten Dharma leicht, durch geringes Handeln, erfassen.'

saṃtrāsodvegajananaṃ yugāntaṃ samupasthitam / pranaṣṭadharmaṃ dharmajña nimittair vaktum arhasi //

'Das herannahende Ende des Zeitalters, das Schrecken und Angst erzeugt, in dem der Dharma zugrunde gegangen ist — das sollst du, o Kenner des Dharma, anhand seiner Vorzeichen darlegen.'

{vyāsa uvāca:} arakṣitāro hartāro balibhāgasya pārthivāḥ / yugānte prabhaviṣyanti svarakṣaṇaparāyaṇāḥ //

Vyāsa sprach: 'Am Ende des Zeitalters werden Könige, die nicht Beschützer, sondern Räuber des Steueranteils sind, nur auf den eigenen Schutz bedacht, zur Macht gelangen.'

akṣatriyāś ca rājāno viprāḥ śūdropajīvinaḥ / śūdrāś ca brāhmaṇācārā bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Könige, die keine Kṣatriyas sind, Brahmanen, die von Śūdras leben, und Śūdras mit dem äußeren Gebaren von Brahmanen wird es beim Niedergang des Zeitalters geben.'

śrotriyāḥ kāṇḍapṛṣṭhāś ca niṣkarmāṇi havīṃṣi ca / ekapaṅktyām aśiṣyanti yugānte munisattamāḥ //

'Vedakundige und bloße Nachplapperer der Verse, und Opfergaben ohne rechte Ritualhandlung — man wird sie am Ende des Zeitalters in einer einzigen Reihe (ohne Unterschied) verzehren, o Beste der Munis.'

[Anm.] 'kāṇḍapṛṣṭhāḥ' ('Rücken-Rezitatoren') textlich selten; sinngemäß als oberflächliche Rezitatoren gedeutet.

aśiṣṭavanto 'rthaparā narā madyāmiṣapriyāḥ / mitrabhāryāṃ bhajiṣyanti yugānte puruṣādhamāḥ //

'Unzüchtige, auf Reichtum bedachte, dem Wein und Fleisch zugetane Männer — die niedrigsten der Menschen werden am Ende des Zeitalters die Ehefrau eines Freundes genießen.'

rājavṛttisthitāś caurā rājānaś cauraśīlinaḥ / bhṛtyā hy anirdiṣṭabhujo bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Diebe in königlichem Amt, und Könige von diebischem Charakter, und Diener ohne festgesetzten Unterhalt — solche wird es beim Niedergang des Zeitalters geben.'

dhanāni ślāghanīyāni satāṃ vṛttam apūjitam / akutsanā ca patite bhaviṣyati yugakṣaye //

'Reichtum allein wird preisenswert sein, der Lebenswandel der Guten unverehrt; und für den Gefallenen wird es keinen Tadel geben, beim Niedergang des Zeitalters.'

pranaṣṭanāsāḥ puruṣā muktakeśā virūpiṇaḥ / ūnaṣoḍaśavarṣāś ca prasoṣyanti tathā striyaḥ //

'Männer mit verstümmelten Nasen, mit gelöstem Haar, entstellt (werden auftreten); und Frauen unter sechzehn Jahren werden ebenso schon gebären.'

[Anm.] Vers textlich knapp; 'prasoṣyanti' sinngemäß als 'gebären' gedeutet.

aṭṭaśūlā janapadāḥ śivaśūlāś catuṣpathāḥ / pramadāḥ keśaśūlāś ca bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Länder voller Pfähle auf Wachtürmen, Kreuzwege voller Schakal-Pfähle, und Frauen mit Haarnadeln/-spießen — so wird es beim Niedergang des Zeitalters sein.'

[Anm.] Bildhafte, textlich unsichere Beschreibung (Hinrichtungspfähle als Kennzeichen der Zeit); sinngemäß übersetzt.

sarve brahma vadiṣyanti dvijā vājasaneyikāḥ / śūdrābhā vādinaś caiva brāhmaṇāś cāntyavāsinaḥ //

'Alle Zweifachgeborenen der Vājasaneyin-Schule werden vom Brahman reden; und ebenso werden bloße, Śūdras gleichende Disputanten und mit Ausgestoßenen zusammenlebende Brahmanen (vom Brahman reden).'

śukladantā jitākṣāś ca muṇḍāḥ kāṣāyavāsasaḥ / śūdrā dharmaṃ vadiṣyanti śāṭhyabuddhyopajīvinaḥ //

'Weißzähnig, mit gezügeltem Blick, kahlgeschoren, in ockerfarbenen Gewändern — Śūdras werden vom Dharma reden, indem sie von betrügerischem Verstand leben.'

śvāpadapracuratvaṃ ca gavāṃ caiva parikṣayaḥ / sādhūnāṃ parivṛttiś ca vidyād antagate yuge //

'Überhandnehmen der Raubtiere, und Vernichtung der Rinder, und die Vertreibung der Guten — dies erkenne man, wenn das Zeitalter zu seinem Ende gelangt ist.'

antyā madhye nivatsyanti madhyāś cāntanivāsinaḥ / nirhrīkāś ca prajāḥ sarvā naṣṭās tatra yugakṣaye //

'Die Niedrigsten werden in der Mitte wohnen, und die Mittleren an den Rändern; alle Untertanen, schamlos, werden dort beim Niedergang des Zeitalters zugrunde gehen.'

tapoyajñaphalānāṃ ca vikretāro dvijottamāḥ / ṛtavo viparītāś ca bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Verkäufer der Früchte von Askese und Opfer wird es unter den Besten der Zweifachgeborenen geben; und die Jahreszeiten werden verkehrt sein, beim Niedergang des Zeitalters.'

tathā dvihāyanā damyāḥ kalau lāṅgaladhāriṇaḥ / citravarṣī ca parjanyo yuge kṣīṇe bhaviṣyati //

'Ebenso werden im Kali zweijährige (Kälber) schon zum Pflugdienst gezähmt werden; und die Regenwolke wird unbeständig/unregelmäßig regnen, wenn das Zeitalter dahingeschwunden ist.'

sarve śūrakule jātāḥ kṣamānāthā bhavanti hi / yathā nimnāḥ prajāḥ sarvā bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Denn selbst alle in heldenhafter Sippe Geborenen werden der Geduld entbehren, ebenso wie alle niedrig(geboren)en Untertanen — so wird es beim Niedergang des Zeitalters sein.'

[Anm.] 'kṣamānāthāḥ' hier als 'kṣamā-anāthāḥ' ('der Geduld beraubt') gedeutet; textlich nicht ganz sicher.

pitṛdeyāni dattāni bhaviṣyanti tathā sutāḥ / na ca dharmaṃ cariṣyanti mānavā nirgate yuge //

'Was den Ahnen zusteht, wird von den Söhnen nur (noch flüchtig, zum Schein) dargebracht werden; und die Menschen werden, wenn das Zeitalter vergangen ist, den Dharma nicht (mehr) ausüben.'

[Anm.] Vers knapp; sinngemäß auf die bloß formelhafte Verrichtung der Ahnenopfer gedeutet.

ūṣarā bahulā bhūmiḥ panthānas taskarāvṛtāḥ / sarve ... vāṇikāś caiva bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Die Erde wird voller Salzboden sein, die Wege von Räubern überzogen; alle [Lücke im Original] und ebenso Kaufleute wird es geben, beim Niedergang des Zeitalters.'

[Anm.] An dieser Stelle weist der Sanskrit-Text selbst eine Textlücke auf (im Original durch Auslassungspunkte markiert); ein Wort ist im überlieferten Text nicht vorhanden.

pitṛdāyādadattāni vibhajanti tathā sutāḥ / haraṇe yatnavanto 'pi lobhādibhir virodhinaḥ //

'Was von den väterlichen Erben gegeben wurde, werden die Söhne (untereinander) aufteilen, im Nehmen (davon) eifrig bemüht, doch durch Habgier und dergleichen einander entzweit.'

saukumārye tathā rūpe ratne copakṣayaṃ gate / bhaviṣyanti yugasyānte nāryaḥ keśair alaṃkṛtāḥ //

'Wenn Zartheit, ebenso Schönheit und Juwelen knapp geworden sind, werden Frauen am Ende des Zeitalters sich (nur noch) mit ihrem Haar schmücken.'

nirvīryasya ratis tatra gṛhasthasya bhaviṣyati / yugānte samanuprāpte nānyā bhāryāsamā ratiḥ //

'Dort wird es für den kraftlosen Hausvater (dennoch) Freude geben; wenn das Ende des Zeitalters völlig eingetreten ist, gibt es keine andere Freude, die der (Freude an der) eigenen Ehefrau gleichkäme.'

[Anm.] Sinn des Verses nicht ganz eindeutig; sinngemäß übersetzt.

kuśīlānāryabhūyiṣṭhā vṛthārūpasamanvitāḥ / puruṣālpaṃ bahustrīkaṃ tad yugāntasya lakṣaṇam //

'Meist von schlechtem Charakter und unedel, mit nutzloser Schönheit versehen — wenig Männer, viele Frauen: das ist das Kennzeichen des Endes des Zeitalters.'

bahuyācanako loko na dāsyati parasparam / rājacaurāgnidaṇḍādi- kṣīṇaḥ kṣayam upaiṣyati //

'Die Welt, voller Bettler, wird einander nichts geben; durch Könige, Diebe, Feuer, Strafe und dergleichen geschwächt, wird sie weiterem Verfall entgegengehen.'

aphalāni ca sasyāni taruṇā vṛddhaśīlinaḥ / aśīlāḥ sukhino loke bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Die Saaten werden fruchtlos sein, die Jungen vom Charakter der Alten; die Charakterlosen werden die Glücklichen in der Welt sein, beim Niedergang des Zeitalters.'

varṣāsu paruṣā vātā nīcāḥ śarkaravarṣiṇaḥ / saṃdigdhaḥ paralokaś ca bhaviṣyati yugakṣaye //

'In den Regenzeiten (werden) raue Winde, niedrige, Kies/Hagel regnende (Wolken herrschen); und die jenseitige Welt wird zweifelhaft erscheinen, beim Niedergang des Zeitalters.'

vaiśyā iva ca rājanyā dhanadhānyopajīvinaḥ / yugāpakramaṇe pūrvaṃ bhaviṣyanti na bāndhavāḥ //

'Kṣatriyas werden wie Vaiśyas von Vermögen und Getreide leben; beim Abschied des Zeitalters wird es die früheren Bande der Verwandtschaft nicht mehr geben.'

[Anm.] Zweiter Halbvers sinngemäß übersetzt.

apravṛttāḥ prapaśyanti samayāḥ śapathās tathā / ṛṇaṃ savinayabhraṃśaṃ yuge kṣīṇe bhaviṣyati //

'Man wird Verträge und ebenso Schwüre als unwirksam ansehen; Schulden, verbunden mit dem Verfall des rechten Benehmens, wird es geben, wenn das Zeitalter dahingeschwunden ist.'

[Anm.] Vers sinngemäß übersetzt.

bhaviṣyaty aphalo harṣaḥ krodhaś ca saphalo nṛṇām / ajāś cāpi nirotsyanti payaso 'rthe yugakṣaye //

'Freude wird für die Menschen fruchtlos, Zorn aber fruchtbar sein; und selbst die Ziegen werden ihre Milch zurückhalten, beim Niedergang des Zeitalters.'

[Anm.] Zweiter Halbvers textlich unsicher; alternativ auch als 'man wird Ziegen der Milch wegen zurückhalten/melken' deutbar.

aśāstravihito yajña evam eva bhaviṣyati / apramāṇaṃ kariṣyanti narāḥ paṇḍitamāninaḥ //

'Opfer, das nicht schriftgemäß vollzogen wird, wird ebenso vorkommen; Menschen, die sich für gelehrt halten, werden (die Schrift) für ungültig erklären.'

śāstroktasyāpravaktāro bhaviṣyanti na saṃśayaḥ / sarvaḥ sarvaṃ vijānāti vṛddhān anupasevya vai //

'Zweifellos wird es solche geben, die das in der Schrift Gesagte nicht verkünden; jeder meint, alles zu wissen, ohne den Alten gedient zu haben.'

na kaścid akavir nāma yugānte samupasthite / nakṣatrāṇi viyogāni na karmasthā dvijātayaḥ //

'Niemand wird sich, wenn das Ende des Zeitalters eingetreten ist, für einen 'Nicht-Dichter' halten; die Gestirne werden in Verwirrung sein, die Zweifachgeborenen nicht (mehr) in ihren (rituellen) Pflichten verharren.'

cauraprāyāś ca rājāno yugānte samupasthite / kuṇḍīvṛṣā naikṛtikāḥ surāpā brahmavādinaḥ //

'Und die Könige werden, wenn das Ende des Zeitalters eingetreten ist, größtenteils Diebe sein; betrügerische, weinsaufende (Männer), die vom Brahman reden.'

[Anm.] 'kuṇḍīvṛṣāḥ' textlich unsicher/unklar; unübersetzt sinngemäß ausgelassen.

aśvamedhena yakṣyante yugānte dvijasattamāḥ / yājayiṣyanty ayājyāṃs tu tathābhakṣyasya bhakṣiṇaḥ //

'Am Ende des Zeitalters werden (unwürdige) Beste der Zweifachgeborenen mit dem Aśvamedha opfern (wollen); sie werden für Opferunwürdige das Opfer vollziehen, und ebenso Esser von Unessbarem sein.'

brāhmaṇā dhanatṛṣṇārtā yugānte samupasthite / bhoḥśabdam abhidhāsyanti na ca kaścit paṭhiṣyati //

'Brahmanen, vom Durst nach Reichtum gequält, werden, wenn das Ende des Zeitalters eingetreten ist, nur (noch) das (rituelle) Wort 'Bhoḥ' aussprechen, doch niemand wird (die Schriften wirklich) rezitieren.'

ekaśaṅkhās tathā nāryo gavedhukapinaddhakāḥ / nakṣatrāṇi vivarṇāni viparitā diśo daśa //

'Ebenso werden Frauen (nur) mit einer einzigen Muschel(-spange) und mit Gavedhuka-Gras umbunden sein; die Gestirne werden entfärbt sein, die zehn Himmelsrichtungen verkehrt.'

[Anm.] Bildhafte Beschreibung textlich unsicher; sinngemäß übersetzt.

saṃdhyārāgo vidagdhāṅgo bhaviṣyati yugakṣaye / preṣayanti pitṝn putrā vadhūḥ śvaśrūḥ svakarmasu //

'Das Abendrot wird beim Niedergang des Zeitalters wie versengte Glieder erscheinen; Söhne werden ihre Väter, Schwiegertöchter ihre Schwiegermütter zu (niederen) Arbeiten für sich schicken.'

yugeṣv evaṃ nivatsyanti pramadāś ca narās tathā / akṛtvāgrāṇi bhokṣyanti dvijāś caivāhutāgnayaḥ //

'So werden Frauen und ebenso Männer durch die Zeitalter (hindurch) leben; sie werden essen, ohne (zuerst) die Erstlingsgaben dargebracht zu haben, und die Zweifachgeborenen werden ohne Feueropfer sein.'

bhikṣāṃ balim adattvā ca bhokṣyanti puruṣāḥ svayam / vañcayitvā patīn suptān gamiṣyanti striyo 'nyataḥ //

'Männer werden selbst essen, ohne Almosen und Opfergabe gegeben zu haben; Frauen werden, ihre schlafenden Gatten täuschend, anderswohin (zu einem Geliebten) gehen.'

na vyādhitān nāpy arūpān nodyatān nāpy asūyakān / kṛte na pratikartā ca yuge kṣīṇe bhaviṣyati //

'Weder für die Kranken, noch die Hässlichen, noch die Emsigen, noch die Missgünstigen (wird man Mitgefühl haben); und für eine erwiesene Wohltat wird es keinen Vergelter geben, wenn das Zeitalter dahingeschwunden ist.'

[Anm.] Vers elliptisch; sinngemäß ergänzt und übersetzt.

{munaya ūcuḥ:} evaṃ vilambite dharme mānuṣāḥ karapīḍitāḥ / kutra deśe nivatsyanti kimāhāravihāriṇaḥ //

Die Munis sprachen: 'Wenn der Dharma so ins Wanken geraten ist, in welchem Land werden die von Steuern bedrängten Menschen wohnen, und mit welcher Nahrung und welchem Zeitvertreib?'

kiṃkarmāṇaḥ kimīhantaḥ kiṃpramāṇāḥ kimāyuṣaḥ / kāṃ ca kāṣṭhāṃ samāsādya prapatsyanti kṛtaṃ yugam //

'Welche Taten (werden sie vollbringen), wonach werden sie streben, welches Maß, welche Lebensspanne (werden sie haben)? Und welchen äußersten Punkt erreichend werden sie (schließlich wieder) zum Kṛtayuga gelangen?'

{vyāsa uvāca:} ata ūrdhvaṃ cyute dharme guṇahīnāḥ prajās tathā / śīlavyasanam āsādya prāpsyanti hrāsam āyuṣaḥ //

Vyāsa sprach: 'Von da an, wenn der Dharma gefallen ist, werden die Untertanen, der guten Eigenschaften bar, in das Laster des Charakters geraten und eine Minderung der Lebensspanne erfahren.'

āyurhānyā balagnānir balagnānyā vivarṇatā / vaivarṇyād vyādhisaṃpīḍā nirvedo vyādhipīḍanāt //

'Aus dem Schwinden der Lebensspanne (kommt) Schwinden der Kraft; aus dem Schwinden der Kraft (kommt) Verfärbung; aus der Verfärbung Bedrängnis durch Krankheit; aus der Bedrängnis durch Krankheit (kommt) Weltüberdruss.'

nirvedād ātmasaṃbodhaḥ saṃbodhād dharmaśīlatā / evaṃ gatvā parāṃ kāṣṭhāṃ prapatsyanti kṛtaṃ yugam //

'Aus dem Weltüberdruss (kommt) Selbsterkenntnis; aus der Erkenntnis (kommt) Rechtschaffenheit des Charakters. So, zum äußersten Punkt gelangt, werden sie (wieder) zum Kṛtayuga gelangen.'

uddeśato dharmaśīlāḥ kecin madhyasthatāṃ gatāḥ / kiṃdharmaśīlāḥ kecit tu kecid atra kutūhalāḥ //

'Manche sind in gewisser Hinsicht rechtschaffenen Charakters, manche zur Neutralität gelangt; manche wiederum sind von zweifelhaftem Charakter, und manche sind hier (nur) neugierig.'

pratyakṣam anumānaṃ ca pramāṇam iti niścitāḥ / apramāṇaṃ kariṣyanti sarvam ity apare janāḥ //

'Manche sind überzeugt, dass (nur) unmittelbare Wahrnehmung und Schlussfolgerung gültige Erkenntnismittel seien; andere Leute werden alles für ungültig erklären.'

nāstikyaparatāś cāpi kecid dharmavilopakāḥ / bhaviṣyanti narā mūḍhā dvijāḥ paṇḍitamāninaḥ //

'Und manche, dem Nichtglauben ergeben, Zerstörer des Dharma — solche törichten Männer, Zweifachgeborene, die sich für gelehrt halten, wird es geben.'

tadātvamātraśraddheyā śāstrajñānabahiṣkṛtāḥ / dāmbhikās te bhaviṣyanti narā jñānavilopitāḥ //

'Nur für den Augenblick glaubwürdig, aus dem Wissen der Schrift ausgeschlossen — heuchlerisch werden solche Männer sein, deren (wahre) Erkenntnis ausgelöscht ist.'

tathā vilulite dharme janāḥ śreṣṭhapuraskṛtāḥ / śubhān samācariṣyanti dānaśīlaparāyaṇāḥ //

'Doch auch wenn der Dharma so erschüttert ist, werden (manche) Leute, das Vortreffliche voranstellend, dem Geben und der guten Sitte ergeben, Rechtes vollbringen.'

sarvabhakṣāḥ svayaṃguptā nirghṛṇā nirapatrapāḥ / bhaviṣyanti tadā loke tat kaṣāyasya lakṣaṇam //

'Alles essend, nur um sich selbst besorgt, mitleidlos, schamlos — so werden (die Menschen) dann in der Welt sein; das ist das Kennzeichen der 'Kaṣāya' (Übergangs-/Trübungszeit).'

[Anm.] 'Kaṣāya' ('Bodensatz/Trübung') bezeichnet hier eine technische Zwischenphase des Übergangs am Ende des Zeitalters.

kaṣāyopaplave kāle jñānaniṣṭhāpraṇāśane / siddhim alpena kālena prāpsyanti nirupaskṛtāḥ //

'In der Zeit der Kaṣāya-Wirren, wenn die Grundlage des Wissens vernichtet wird, werden (dennoch manche) schmucklose/unprätentiöse (Menschen) in kurzer Zeit die Vollendung erlangen.'

viprāṇāṃ śāśvatīṃ vṛttiṃ yadā varṇāvare janāḥ / saṃśrayiṣyanti bho viprās tat kaṣāyasya lakṣaṇam //

'Wenn Menschen niederer Kaste den ewigen/hergebrachten Lebenserwerb der Brahmanen an sich reißen, o Brahmanen — das ist das Kennzeichen der Kaṣāya.'

mahāyuddhaṃ mahāvarṣaṃ mahāvātaṃ mahātapaḥ / bhaviṣyati yuge kṣīṇe tat kaṣāyasya lakṣaṇam //

'Großer Krieg, großer Regen, großer Sturm, große Hitze wird eintreten, wenn das Zeitalter dahingeschwunden ist; das ist das Kennzeichen der Kaṣāya.'

viprarūpeṇa yakṣāṃsi rājānaḥ karṇavedinaḥ / pṛthivīm upabhokṣyanti yugānte samupasthite //

'Yakṣas/Dämonen in Brahmanengestalt, und Könige, die (üblen) Ohrenflüstereien Gehör schenken, werden die Erde ausbeuten, wenn das Ende des Zeitalters eingetreten ist.'

[Anm.] 'karṇavedinaḥ' ('Ohren-Durchbohrer/-Kenner') textlich unsicher; sinngemäß als 'Verleumdung Gehör schenkend' gedeutet.

niḥsvādhyāyavaṣaṭkārāḥ kunetāro 'bhimāninaḥ / kravyādā brahmarūpeṇa sarvabhakṣyā vṛthāvratāḥ //

'Ohne Vedastudium und den Ruf 'Vaṣaṭ', schlechte, dünkelhafte Anführer; Fleischfresser in Brahmanengestalt, alles essend, mit nichtigen Gelübden.'

mūrkhāś cārthaparā lubdhāḥ kṣudrāḥ kṣudraparicchadāḥ / vyavahāropavṛttāś ca cyutā dharmāś ca śāśvatāt //

'Töricht, auf Reichtum bedacht, gierig, niederträchtig, mit niederträchtigem Gefolge; nur mit (weltlichen) Geschäften befasst, und vom ewigen Dharma abgefallen.'

hartāraḥ pararatnānāṃ paradārapradharṣakāḥ / kāmātmāno durātmānaḥ sopadhāḥ priyasāhasāḥ //

'Räuber fremder Kleinodien, Schänder fremder Ehefrauen; von Lust beherrscht, bösen Geistes, hinterlistig, der Gewalt zugetan.'

teṣu prabhavamāṇeṣu janeṣv api ca sarvaśaḥ / abhāvino bhaviṣyanti munayo bahurūpiṇaḥ //

'Während solche Menschen überall zur Macht gelangen, werden dennoch Weise von vielfältiger Gestalt entstehen, obwohl (ihre Existenz) unwahrscheinlich scheint.'

[Anm.] 'abhāvinaḥ' ('nicht (zu erwarten) seiend') paradox gebraucht; sinngemäß als Hinweis auf unerwartetes, verborgenes Fortbestehen der Weisen gedeutet.

kalau yuge samutpannāḥ pradhānapuruṣāś ca ye / kathāyogena tān sarvān pūjayiṣyanti mānavāḥ //

'Und jene bedeutenden Männer, die im Kali-Zeitalter entstehen — die Menschen werden sie alle nur (noch) durch (das Erzählen von) Legenden verehren.'

[Anm.] Sinngemäß: wahre Verehrung wird nur noch in Geschichten fortleben, nicht in tatsächlicher Unterstützung.

sasyacaurā bhaviṣyanti tathā cailāpahāriṇaḥ / bhokṣyabhojyaharāś caiva karaṇḍānāṃ ca hāriṇaḥ //

'Es wird Diebe der Feldfrüchte geben, ebenso Räuber von Kleidung, und ebenso Räuber von Speise und Nahrung, und Diebe von Körben/Behältnissen.'

caurāś caurasya hartāro hantā hantur bhaviṣyati / cauraiś caurakṣaye cāpi kṛte kṣemaṃ bhaviṣyati //

'Diebe werden (andere) Diebe berauben; es wird einen Töter des Töters geben; und selbst wenn durch Diebe die Vernichtung (anderer) Diebe herbeigeführt wird, wird (danach) Sicherheit herrschen.'

niḥsāre kṣubhite kāle niṣkriye saṃvyavasthite / narā vanaṃ śrayiṣyanti karabhāraprapīḍitāḥ //

'Wenn die Zeit wertlos, aufgewühlt, untätig und (dennoch) fest eingerichtet geworden ist, werden die Menschen, von der Last der Steuern bedrängt, den Wald aufsuchen.'

yajñakarmaṇy uparate rakṣāṃsi śvāpadāni ca / kīṭamūṣikasarpāś ca dharṣayiṣyanti mānavān //

'Wenn die Opferhandlung zum Erliegen gekommen ist, werden Rākṣasas und Raubtiere, und Insekten, Ratten und Schlangen die Menschen bedrängen.'

kṣemaṃ subhikṣam ārogyaṃ sāmagryaṃ caiva bandhuṣu / uddeśeṣu narāḥ śreṣṭhā bhaviṣyanti yugakṣaye //

'Sicherheit, reichlich Nahrung, Gesundheit und Eintracht unter den Verwandten — nur an (vereinzelten) Orten werden die besten Menschen dies (noch) haben, beim Niedergang des Zeitalters.'

svayaṃpālāḥ svayaṃ caurāḥ plavasaṃbhārasaṃbhṛtāḥ / maṇḍalaiḥ saṃbhaviṣyanti deśe deśe pṛthak pṛthak //

'Selbsternannte Beschützer, selbsternannte Diebe, mit Flößen und Vorräten ausgestattet, werden in Banden auftreten, in jedem Land für sich gesondert.'

svadeśebhyaḥ paribhraṣṭā niḥsārāḥ saha bandhubhiḥ / narāḥ sarve bhaviṣyanti tadā kālaparikṣayāt //

'Aus ihren eigenen Ländern vertrieben, mittellos, samt ihren Verwandten — alle Menschen werden dann so sein, durch die völlige Erschöpfung der Zeit.'

tataḥ sarve samādāya kumārān pradrutā bhayāt / kauśikīṃ saṃtariṣyanti narāḥ kṣudbhayapīḍitāḥ //

'Dann werden alle, ihre Kinder mitnehmend, aus Furcht davonlaufend, von Hungersfurcht gequält, den (Fluss) Kauśikī überqueren.'

aṅgān vaṅgān kaliṅgāṃś ca kāśmīrān atha kośalān / ṛṣikāntagiridroṇīḥ saṃśrayiṣyanti mānavāḥ //

'Die Menschen werden Zuflucht suchen in Aṅga, Vaṅga und Kaliṅga, in Kāśmīra und Kośala, und in den Bergtälern am Rand des Landes der Ṛṣikas.'

kṛtsnaṃ ca himavatpārśvaṃ kūlaṃ ca lavaṇāmbhasaḥ / vividhaṃ jīrṇapattraṃ ca valkalāny ajināni ca //

'Und die gesamte Flanke des Himavat, und das Ufer des Salzmeeres; mancherlei welke Blätter, und Rindenkleider und Tierhäute —'

svayaṃ kṛtvā nivatsyanti tasmin bhūte yugakṣaye / araṇyeṣu ca vatsyanti narā mlecchagaṇaiḥ saha //

'diese selbst herstellend, werden sie (dort) wohnen, wenn jener Niedergang des Zeitalters eingetreten ist; und die Menschen werden in den Wäldern zusammen mit Scharen von Mlecchas wohnen.'

naiva śūnyā navāraṇyā bhaviṣyati vasuṃdharā / agoptāraś ca goptāro bhaviṣyanti narādhipāḥ //

'Die Erde wird nicht leer sein, (nur) voller neuer Wälder; und die Herrscher, obwohl Nicht-Beschützer, werden (dennoch dem Namen nach) als Beschützer gelten.'

mṛgair matsyair vihaṃgaiś ca śvāpadaiḥ sarpakīṭakaiḥ / madhuśākaphalair mūlair vartayiṣyanti mānavāḥ //

'Von Wild, Fischen und Vögeln, von Raubtieren, Schlangen und Insekten, von Honig, Gemüse, Früchten und Wurzeln werden sich die Menschen ernähren.'

śīrṇaparṇaphalāhārā valkalāny ajināni ca / svayaṃ kṛtvā nivatsyanti yathā munijanas tathā //

'Von welken Blättern und Früchten sich nährend, und Rindenkleider und Tierhäute selbst herstellend, werden sie leben, geradeso wie Asketenvolk.'

bījānām akṛtasnehā āhatāḥ kāṣṭhaśaṅkubhiḥ / ajaiḍakaṃ kharoṣṭraṃ ca pālayiṣyanti nityaśaḥ //

'Ohne Sorgfalt für Samen, von hölzernen Stachelstöcken getrieben, werden sie ständig Ziegen, Schafe, Esel und Kamele hüten.'

nadīsrotāṃsi rotsyanti toyārthaṃ kūlam āśritāḥ / pakvānnavyavahāreṇa vipaṇantaḥ parasparam //

'Sie werden Flussströme aufstauen, um des Wassers willen an den Ufern Zuflucht suchend, indem sie durch den Tausch gekochter Speisen miteinander Handel treiben.'

tanūruhair yathājātaiḥ samalāntarasaṃbhṛtaiḥ / bahvapatyāḥ prajāhīnāḥ kulaśīlavivarjitāḥ //

'Mit Körperhaar, wie es von Natur aus wächst, innerlich von Unrat durchsetzt — mit vielen Nachkommen, doch (wahrer) Nachkommenschaft bar, ohne Sippe und Charakter.'

[Anm.] Vers sinngemäß übersetzt.

evaṃ bhaviṣyanti tadā narāś cādharmajīvinaḥ / hīnā hīnaṃ tathā dharmaṃ prajā samanuvatsyati //

'So werden die Menschen dann unrechtmäßig leben; niedrig, wird die Untertanenschaft ebenso einem niedrigen Dharma folgen.'

āyus tatra ca martyānāṃ paraṃ triṃśad bhaviṣyati / durbalā viṣayaglānā jarāśokair abhiplutāḥ //

'Und die Lebensspanne der Sterblichen wird dort höchstens dreißig (Jahre) betragen; schwach, von den Sinnesobjekten erschöpft, von Alter und Kummer überflutet.'

bhaviṣyanti tadā teṣāṃ rogair indriyasaṃkṣayaḥ / āyuḥpratyayasaṃrodhād viṣayād uparaṃsyate //

'Dann wird für sie durch Krankheiten die Zerstörung der Sinne eintreten; durch die Unterbrechung der Bedingung des (weiteren) Lebens werden sie von den Sinnesobjekten ablassen.'

śuśrūṣavo bhaviṣyanti sādhūnāṃ darśane ratāḥ / satyaṃ ca pratipatsyanti vyavahāropasaṃkṣayāt //

'Sie werden lernbereit werden, am Anblick der Guten Freude finden; und, durch das Schwinden (weltlicher) Geschäfte, werden sie sich der Wahrheit zuwenden.'

bhaviṣyanti ca kāmānām alābhād dharmaśīlinaḥ / kariṣyanti ca saṃskāraṃ svayaṃ ca kṣayapīḍitāḥ //

'Und durch das Nichterlangen ihrer Wünsche werden sie von rechtschaffenem Charakter werden; und, vom Verfall gequält, werden sie selbst die (rechten) Reinigungsriten vollziehen.'

evaṃ śuśrūṣavo dāne satye prāṇyabhirakṣaṇe / tataḥ pādapravṛtte tu dharme śreyo nipatsyate //

'So, dem Geben, der Wahrheit und dem Schutz der Lebewesen zugeneigt — wenn dann der Dharma (auch nur) zu einem Viertel wieder in Gang gesetzt ist, wird ihnen das höchste Heil zuteilwerden.'

teṣāṃ labdhānumānānāṃ guṇeṣu parivartatām / svādu kiṃ tv iti vijñāya dharma eva ca dṛśyate //

'Für sie, die (so allmählich zur rechten) Einsicht gelangt sind, sich (wieder) den (guten) Eigenschaften zuwendend, erweist sich, nachdem sie erkannt haben, 'was denn (wirklich) wohltuend ist', eben der Dharma als (die Antwort).'

[Anm.] Vers syntaktisch verdichtet; sinngemäß übersetzt.

yathā hānikramaṃ prāptās tathā ṛddhikramaṃ gatāḥ / pragṛhīte tato dharme prapaśyanti kṛtaṃ yugam //

'So wie sie den Verlauf des Niedergangs erreicht hatten, so gelangen sie (nun) auf den Verlauf des Aufstiegs; wenn der Dharma so wiederaufgenommen ist, erblicken sie das Kṛtayuga.'

sādhuvṛttiḥ kṛtayuge kaṣāye hānir ucyate / eka eva tu kālo 'yaṃ hīnavarṇo yathā śaśī //

'Rechtschaffener Wandel (herrscht) im Kṛtayuga, in der Kaṣāya spricht man von Niedergang; doch es ist ein und dieselbe Zeit — wie der Mond, obgleich seiner Farbe/Fülle beraubt.'

channaś ca tamasā somo yathā kaliyugaṃ tathā / muktaś ca tamasā soma evaṃ kṛtayugaṃ ca tat //

'Wie der Mond, von Dunkel verhüllt — so ist das Kali-Zeitalter; und wie der Mond, von Dunkel befreit — ebenso ist jenes Kṛtayuga.'

[Anm.] Bildhafter Vergleich: Kali und Kṛta als Phasen ein und desselben zyklischen Mondes, nicht als grundverschiedene Zeitalter.

arthavādaḥ paraṃ brahma vedārtha iti taṃ viduḥ / aviviktam avijñātaṃ dāyādyam iha dhāryate //

'Die erklärende Lobrede (Arthavāda) — man kennt sie als 'das höchste Brahman, den Sinn des Veda'; ununterschieden und unerkannt wird sie hier als Erbgut bewahrt.'

[Anm.] Technischer, mīmāṃsā-nahe Ausspruch; textlich und inhaltlich unsicher, sinngemäß übersetzt.

iṣṭavādas tapo nāma tapo hi sthavirīkṛtaḥ / guṇaiḥ karmābhinirvṛttir guṇāḥ śudhyanti karmaṇā //

'Die Lehre vom Erwünschten heißt Askese, denn die Askese ist (zu bloßer) Überlieferung geworden; durch die (angeborenen) Eigenschaften vollzieht sich die Tat, und die Eigenschaften werden durch die Tat gereinigt.'

[Anm.] Sehr knapper, technischer Ausspruch; textlich unsicher, sinngemäß übersetzt.

āśīs tu puruṣaṃ dṛṣṭvā deśakālānuvartinī / yuge yuge yathākālam ṛṣibhiḥ samudāhṛtā //

'Der Segensspruch aber, mit Rücksicht auf die Person, richtet sich nach Ort und Zeit; er ist von den Weisen in jedem Zeitalter, dem jeweiligen Zeitpunkt entsprechend, verkündet worden.'

dharmārthakāmamokṣāṇāṃ devānāṃ ca pratikriyā / āśiṣaś ca śivāḥ puṇyās tathaivāyur yuge yuge //

'Die (rechte) Antwort/Übung hinsichtlich Dharma, Artha, Kāma und Mokṣa, sowie der Götter, ebenso die heilvollen, verdienstreichen Segenssprüche und die Lebensspanne — (all dies wandelt sich) von Zeitalter zu Zeitalter.'

[Anm.] Vers syntaktisch verdichtet; sinngemäß übersetzt.

tathā yugānāṃ parivartanāni cirapravṛttāni vidhisvabhāvāt / kṣaṇaṃ na saṃtiṣṭhati jīvalokaḥ kṣayodayābhyāṃ parivartamānaḥ //

So (vollziehen sich) die Umwälzungen der Zeitalter, seit langem in Gang gesetzt durch das Wesen des Schicksals; die Welt der Lebewesen verharrt keinen Augenblick, sich stets durch Abnahme und Zunahme wandelnd.

[Anm.] Vierzeiliger Schlussvers des Kapitels, im Original ohne '/' bzw. '//'-Satzzeichen; hier zur Einheitlichkeit ergänzt.