Kapitel 52: mahāpralayamārkaṇḍeyavarṇanam Die große Weltauflösung (Mahāpralaya) und die Zuflucht des Mārkaṇḍeya am kosmischen Banyanbaum

āsīt kalpe muniśreṣṭhāḥ saṃpravṛtte mahākṣaye / naṣṭe 'rkacandre pavane naṣṭe sthāvarajaṅgame //

Es war, oh beste der Munis, [einmal] in einem Kalpa, als die große Zerstörung (Mahākṣaya) im Gange war, als Sonne und Mond vergangen waren, als der Wind vergangen war, als das Unbewegliche und Bewegliche vergangen war.

[Anm.: Fortsetzung von Brahmās Rede (Sprecher-Tag {brahmovāca:} steht vor diesem Vers, am Ende von Kap.51). Beginn der berühmten Erzählung von der großen Weltauflösung (Mahāpralaya) und dem Weisen Mārkaṇḍeya.]

udite pralayāditye pracaṇḍe ghanagarjite / vidyudutpātasaṃghātaiḥ saṃbhagne taruparvate //

Als die heftige Pralaya-Sonne mit dichtem Donnergrollen aufgegangen war, als durch die Ansammlungen von Blitz-Unheilszeichen Bäume und Berge zerbrochen waren.

loke ca saṃhṛte sarve mahadulkānibarhaṇe / śuṣkeṣu sarvatoyeṣu saraḥsu ca saritsu ca //

Und als die ganze Welt durch das gewaltige Herabstürzen der Feuerbrände vernichtet war, als alle Gewässer ausgetrocknet waren, in den Teichen und in den Flüssen.

tataḥ saṃvartako vahnir vāyunā saha bho dvijāḥ / lokaṃ tu prāviśat sarvam ādityair upaśobhitam //

Dann, oh Brahmanen, drang das Saṃvartaka-Feuer zusammen mit dem Wind in die ganze, von den Ādityas geschmückte Welt ein.

paścāt sa pṛthivīṃ bhittvā praviśya ca rasātalam / devadānavayakṣāṇāṃ bhayaṃ janayate mahat //

Danach, nachdem es die Erde gespalten hatte und in die Unterwelt (Rasātala) eingedrungen war, erzeugte es große Furcht bei Göttern, Dānavas und Yakṣas.

nirdahan nāgalokaṃ ca yac ca kiṃcit kṣitāv iha / adhastān muniśārdūlāḥ sarvaṃ nāśayate kṣaṇāt //

Die Nāga-Welt verbrennend, und was auch immer hier auf der Erde und darunter ist, oh Tiger unter den Munis, alles vernichtet es in einem Augenblick.

tato yojanaviṃśānāṃ sahasrāṇi śatāni ca / nirdahaty āśugo vāyuḥ sa ca saṃvartako 'nalaḥ //

Dann verbrennen der schnelleilende Wind und jenes Saṃvartaka-Feuer [einen Umkreis von] Tausenden und Hunderten von Zwanzig-Yojana-Einheiten [?].

[?: Die Zahlkonstruktion 'yojanaviṃśānāṃ sahasrāṇi śatāni' ist unklar; wörtlich 'Tausende und Hunderte von Zwanzig(-Yojana)', vermutlich als sehr große Entfernungsangabe (mehrere hunderttausend Yojana) im Sinne von 'zwanzigtausend mal hundert Yojana' o.ä. gemeint. Nicht eindeutig aufzulösen, daher wörtlich belassen.]

sadevāsuragandharvaṃ sayakṣoragarākṣasam / tato dahati saṃdīptaḥ sarvam eva jagat prabhuḥ //

Dann verbrennt, entflammt, der Gebieter (das Feuer) die gesamte Welt samt Göttern, Asuras und Gandharvas, samt Yakṣas, Schlangenwesen und Rākṣasas.

pradīpto 'sau mahāraudraḥ kalpāgnir iti saṃśrutaḥ / mahājvālo mahārciṣmān saṃpradīptamahāsvanaḥ //

Jenes entflammte, überaus schreckliche [Feuer], 'Kalpa-Feuer' genannt, mit großen Flammen, mit großem Glanz, mit gewaltigem entflammtem Getöse.

sūryakoṭipratīkāśo jvalann iva sa tejasā / trailokyaṃ cādahat tūrṇaṃ sasurāsuramānuṣam //

Gleich zehn Millionen Sonnen an Erscheinung, gleichsam mit [seiner] Glut brennend, verbrannte es rasch die dreifache Welt samt Göttern, Asuras und Menschen.

evaṃvidhe mahāghore mahāpralayadāruṇe / ṛṣiḥ paramadharmātmā dhyānayogaparo 'bhavat //

Bei einer solchen gewaltig-schrecklichen, grausamen großen Auflösung wurde der Seher, dessen Seele höchste Rechtschaffenheit war, ganz der Meditationsdisziplin hingegeben.

ekaḥ saṃtiṣṭhate viprā mārkaṇḍeyeti viśrutaḥ / mohapāśair nibaddho 'sau kṣuttṛṣṇākulitendriyāḥ //

Allein bleibt er bestehen, oh Brahmanen, als 'Mārkaṇḍeya' bekannt, gefesselt von den Fesseln der Verblendung, seine Sinne von Hunger und Durst überwältigt.

[Anm.: 'kṣuttṛṣṇākulitendriyāḥ' steht im Plural, obwohl es sich grammatisch auf 'asau' (Singular, Mārkaṇḍeya) bezieht – Inkonsistenz im Quelltext, unverändert belassen.]

sa dṛṣṭvā taṃ mahāvahniṃ śuṣkakaṇṭhauṣṭhatālukaḥ / tṛṣṇārtaḥ praskhalan viprās tadāsau bhayavihvalaḥ //

Er, jenes gewaltige Feuer erblickend, mit ausgetrockneter Kehle, Lippen und Gaumen, von Durst gequält, taumelnd, oh Brahmanen, da war jener von Furcht überwältigt.

babhrāma pṛthivīṃ sarvāṃ kāṃdiśīko vicetanaḥ / trātāraṃ nādhigacchan vai itaś cetaś ca dhāvati //

Er durchirrte die ganze Erde, ratlos, von Sinnen; da er keinen Retter fand, lief er hierhin und dorthin.

na lebhe ca tadā śarma yatra viśrāmyatā dvijāḥ / karomi kiṃ na jānāmi yasyāhaṃ śaraṇaṃ vraje //

Und er fand da kein Wohlergehen, wo er, oh Brahmanen, hätte rasten können. 'Was soll ich tun? Ich weiß nicht, zu wem ich Zuflucht nehmen soll.'

kathaṃ paśyāmi taṃ devaṃ puruṣeśaṃ sanātanam / iti saṃcintayan devam ekāgreṇa sanātanam //

'Wie kann ich jenen Gott sehen, den ewigen Herrn der Wesen (Puruṣeśa)?' — so über den ewigen Gott mit gesammeltem Geist nachdenkend.

prāptavāṃs tat padaṃ divyaṃ mahāpralayakāraṇam / puruṣeśam iti khyātaṃ vaṭarājaṃ sanātanam //

Er erlangte jenen göttlichen Ort, die Ursache der großen Auflösung, bekannt als 'Puruṣeśa', den ewigen König der Banyanbäume (Vaṭarāja).

[Anm.: Vaṭarāja, 'König des Banyanbaums', bezeichnet hier den kosmischen Banyanbaum, unter dem Mārkaṇḍeya während der Weltauflösung Zuflucht findet – ein bekanntes Motiv der Purāṇa-Literatur.]

tvarāyukto muniś cāsau nyagrodhasyāntikaṃ yayau / āsādya taṃ muniśreṣṭhās tasya mūle samāviśat //

Und jener Muni, von Eile erfüllt, ging zur Nähe des Nyagrodha[-Baumes]; dort angekommen, oh beste der Munis, setzte er sich an seiner Wurzel nieder.

na kālāgnibhayaṃ tatra na cāṅgārapravarṣaṇam / na saṃvartāgamas tatra na ca vajrāśanis tathā //

Dort gab es keine Furcht vor dem Zeit-Feuer (Kālāgni), und kein Herabregnen glühender Kohlen; dort gab es kein Eindringen des Saṃvarta[-Feuers], und ebenso keinen Blitzschlag.

[Anm.: Schließt die Schilderung der wundersamen Sicherheit unter dem kosmischen Banyanbaum inmitten der Weltauflösung ab.]