Kapitel 69: puruṣottamakṣetraśreṣṭhatvavarṇanam Die Überlegenheit des Puruṣottama-Kṣetra über alle anderen Pilgerstätten der Erde

{munaya ūcuḥ: } bahvāścaryas tvayā prokto viṣṇuloko jagatpate / nityānandakaraḥ śrīmān bhuktimuktiphalapradaḥ // BrP_69.1 //

Die Munis sprachen: Voller Wunder wurde von dir die Welt Viṣṇus dargelegt, o Herr der Welt, die ewige Freude bereitende, glanzvolle, Genuss und Erlösung als Frucht gewährende.

kṣetraṃ ca durlabhaṃ loke kīrtitaṃ puruṣottamam / tyaktvā yatra naro dehaṃ yāti sālokyatāṃ hareḥ // BrP_69.2 //

Und das in der Welt schwer erlangbare heilige Gebiet Puruṣottama wurde gepriesen, wo der Mensch, nachdem er den Leib verlassen hat, zur Gleichheit des Aufenthaltsortes (Sālokya) mit Hari gelangt.

samyak kṣetrasya māhātmyaṃ tvayā samyak prakīrtitam / yatra svadehasaṃtyāgād viṣṇulokaṃ vrajen naraḥ // BrP_69.3 //

Vollständig wurde von dir die Größe des heiligen Gebietes vollständig dargelegt, wo der Mensch durch das Verlassen seines eigenen Leibes zur Welt Viṣṇus gelangt.

aho mokṣasya mārgo 'yaṃ dehatyāgas tvayoditaḥ / narāṇām upakārāya puruṣākhye na saṃśayaḥ // BrP_69.4 //

Ach, dieser Weg der Erlösung, das Verlassen des Leibes, wurde von dir dargelegt, zum Nutzen der Menschen, an dem mit 'Puruṣa' benannten [Ort] – kein Zweifel.

anāyāsena deveśa dehaṃ tyaktvā narottamāḥ / tasmin kṣetre paraṃ viṣṇoḥ padaṃ yānti nirāmayam // BrP_69.5 //

Ohne Mühe, o Herr der Götter, nachdem sie den Leib verlassen haben, gehen die besten Menschen an jenem heiligen Gebiet zum höchsten, leidlosen Zustand Viṣṇus.

śrutvā kṣetrasya māhātmyaṃ vismayo no mahān abhūt / prayāgapuṣkarādīni kṣetrāṇy āyatanāni ca // BrP_69.6 //

Nachdem wir die Größe des heiligen Gebietes gehört haben, ist große Verwunderung in uns entstanden: die heiligen Gebiete und Heiligtümer, angefangen mit Prayāga und Puṣkara,

pṛthivyāṃ sarvatīrthāni saritaś ca sarāṃsi ca / na tathā tāni sarvāṇi praśaṃsasi surottama // BrP_69.7 //

alle Pilgerstätten auf der Erde, die Flüsse und die Seen – nicht so sehr preist du all diese, o bester der Götter,

yathā praśaṃsasi kṣetraṃ puruṣākhyaṃ punaḥ punaḥ / jñāto 'smābhir abhiprāyas tavedānīṃ pitāmaha // BrP_69.8 //

wie du das mit 'Puruṣa' benannte heilige Gebiet immer wieder preist. Erkannt wurde von uns nun deine Absicht, o Großvater [Brahmā] –

yena praśaṃsasi kṣetraṃ muktidaṃ puruṣottamam / puruṣākhyasamaṃ nūnaṃ kṣetraṃ nāsti mahītale / tena tvaṃ vibudhaśreṣṭha praśaṃsasi punaḥ punaḥ // BrP_69.9 //

weshalb du das Erlösung gewährende heilige Gebiet Puruṣottama preist: gewiss gibt es kein dem mit 'Puruṣa' benannten heiligen Gebiet gleiches auf der Erde – deshalb, o bester der Weisen, preist du es immer wieder.

[Anm.: Dieser Vers erstreckt sich unregelmäßig über drei Zeilen (6 Pādas) statt der üblichen zwei.]

{brahmovāca: } satyaṃ satyaṃ muniśreṣṭhā bhavadbhiḥ samudāhṛtam / puruṣākhyasamaṃ kṣetraṃ nāsty atra pṛthivītale // BrP_69.10 //

Brahmā sprach: Wahr, wahr ist es, o beste der Munis, was von euch gesagt wurde: ein dem mit 'Puruṣa' benannten heiligen Gebiet gleiches gibt es hier auf der Erdoberfläche nicht.

santi yāni tu tīrthāni puṇyāny āyatanāni ca / tāni śrīpuruṣākhyasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm // BrP_69.11 //

Welche heiligen Pilgerstätten und Heiligtümer es auch gibt – diese erreichen nicht den sechzehnten Teil des glückverheißenden, mit 'Puruṣa' benannten [Gebietes].

yathā sarveśvaro viṣṇuḥ sarvalokottamottamaḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.12 //

Wie Viṣṇu der Herr aller ist, der Beste der Besten aller Welten, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

ādityānāṃ yathā viṣṇuḥ śreṣṭhatve samudāhṛtaḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.13 //

Wie Viṣṇu unter den Ādityas als der Beste gepriesen wird, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

nakṣatrāṇāṃ yathā somaḥ sarasāṃ sāgaro yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.14 //

Wie Soma [der Mond] unter den Sternen, wie das Meer unter den Seen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

vasūnāṃ pāvako yadvad rudrāṇāṃ śaṃkaro yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.15 //

Wie Pāvaka [Agni] unter den Vasus, wie Śaṃkara unter den Rudras, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

varṇānāṃ brāhmaṇo yadvad vainateyaś ca pakṣiṇām / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.16 //

Wie der Brahmane unter den Ständen, und der Sohn der Vinatā [Garuḍa] unter den Vögeln, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

śikhariṇāṃ yathā meruḥ parvatānāṃ himālayaḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.17 //

Wie Meru unter den Gipfeltragenden [Bergen], der Himālaya unter den Bergen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

pramadānāṃ yathā lakṣmīḥ saritāṃ jāhnavī yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.18 //

Wie Lakṣmī unter den Frauen, wie die Jāhnavī [Gaṅgā] unter den Flüssen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

airāvato gajendrāṇāṃ maharṣīṇāṃ bhṛgur yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.19 //

Wie Airāvata unter den Elefantenfürsten, wie Bhṛgu unter den großen Weisen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

senānīnāṃ yathā skandaḥ siddhānāṃ kapilo yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.20 //

Wie Skanda unter den Heerführern, wie Kapila unter den Siddhas, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

uccaiḥśravā yathāśvānāṃ kavīnām uśanā kaviḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.21 //

Wie Uccaiḥśravas unter den Pferden, wie der Seher Uśanas [Śukra] unter den Dichter-Sehern, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

munīnāṃ ca yathā vyāsaḥ kubero yakṣarakṣasām / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.22 //

Und wie Vyāsa unter den Munis, Kubera unter den Yakṣas und Rākṣasas, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

indriyāṇāṃ mano yadvad bhūtānām avanī yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.23 //

Wie der Geist (Manas) unter den Sinnesorganen, wie die Erde unter den Elementen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ pavanaḥ plavatāṃ yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.24 //

Der Aśvattha[-Baum] unter allen Bäumen, wie der Wind unter den sich [durch die Luft] Fortbewegenden, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

[Anm.: 'plavatām' ('der sich Fortbewegenden/Schwimmenden/Fliegenden') ist mehrdeutig; hier wohl im Sinne von fliegenden bzw. sich rasch bewegenden Wesen oder Dingen verstanden, unter denen der Wind der schnellste ist.]

bhūṣaṇānāṃ tu sarveṣāṃ yathā cūḍāmaṇir dvijāḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.25 //

Wie unter allen Schmuckstücken der Scheitel-Juwel (Cūḍāmaṇi), o Zweifachgeborene, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

gandharvāṇāṃ citrarathaḥ śastrāṇāṃ kuliśo yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.26 //

Citraratha unter den Gandharvas, wie der Vajra-Blitz (Kuliśa) unter den Waffen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

akāraḥ sarvavarṇānāṃ gāyatrī chandasāṃ yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.27 //

Der Laut A unter allen Lauten, wie die Gāyatrī unter den Versmaßen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

sarvāṅgebhyo yathā śreṣṭham uttamāṅgaṃ dvijottamāḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.28 //

Wie unter allen Gliedern das oberste Glied [das Haupt] das beste ist, o Beste der Zweifachgeborenen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

arundhatī yathā strīṇāṃ satīnāṃ śreṣṭhatāṃ gatā / tathā samastatīrthānāṃ śreṣṭhaṃ tat puruṣottamam // BrP_69.29 //

Wie Arundhatī unter den Frauen zur Vortrefflichkeit unter den Tugendhaften (Satī) gelangt ist, so ist jenes Puruṣottama unter allen Pilgerstätten das Trefflichste.

yathā samastavidyānāṃ mokṣavidyā parā smṛtā / tathā samastatīrthānāṃ śreṣṭhaṃ tat puruṣottamam // BrP_69.30 //

Wie unter allen Wissenschaften die Erlösungswissenschaft (Mokṣavidyā) als die höchste überliefert ist, so ist jenes Puruṣottama unter allen Pilgerstätten das Trefflichste.

manuṣyāṇāṃ yathā rājā dhenūnām api kāmadhuk / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.31 //

Wie der König unter den Menschen, und die Wunschkuh (Kāmadhuk) unter den Kühen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

suvarṇaṃ sarvaratnānāṃ sarpāṇāṃ vāsukir yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.32 //

Das Gold unter allen Juwelen, wie Vāsuki unter den Schlangen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

prahlādaḥ sarvadaityānāṃ rāmaḥ śastrabhṛtāṃ yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.33 //

Prahlāda unter allen Daityas, wie Rāma unter den Waffenträgern, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

jhaṣāṇāṃ makaro yadvan mṛgāṇāṃ mṛgarāḍ yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.34 //

Wie das Krokodil (Makara) unter den Fischen, wie der Löwe (Mṛgarāj) unter den Tieren, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

samudrāṇāṃ yathā śreṣṭhaḥ kṣīrodaḥ saritāṃ patiḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.35 //

Wie unter den Meeren der Milchozean (Kṣīroda) der beste ist, [wie] der Herr der Flüsse [das Meer, unter den Flüssen der Beste ist], so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

[Anm.: Der Vers scheint zwei parallele Analogien zu verbinden – den Milchozean als besten der Ozeane und das Meer ('Herr der Flüsse') als das, wohin alle Flüsse münden – vgl. die ähnliche Argumentation zugunsten des Meeres in Kap.62.]

varuṇo yādasāṃ yadvad yamaḥ saṃyamināṃ yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.36 //

Wie Varuṇa unter den Wasserwesen, wie Yama unter den Bezähmenden [den Herrschern der Zucht], so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

devarṣīṇāṃ yathā śreṣṭho nārado munisattamāḥ / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.37 //

Wie unter den Götterweisen Nārada der Beste ist, o beste der Munis, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

dhātūnāṃ kāñcanaṃ yadvat pavitrāṇāṃ ca dakṣiṇā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.38 //

Wie Gold unter den Metallen, und die Priestergabe (Dakṣiṇā) unter den reinigenden Dingen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

prajāpatir yathā dakṣa ṛṣīṇāṃ kaśyapo yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.39 //

Wie Dakṣa unter den Prajāpatis, wie Kaśyapa unter den Weisen, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

grahāṇāṃ bhāskaro yadvan mantrāṇāṃ praṇavo yathā / tathā samastatīrthānāṃ variṣṭhaṃ puruṣottamam // BrP_69.40 //

Wie die Sonne (Bhāskara) unter den Planeten, wie die Silbe Oṃ (Praṇava) unter den Mantras, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Trefflichste.

aśvamedhas tu yajñānāṃ yathā śreṣṭhaḥ prakīrtitaḥ / tathā samastatīrthānāṃ kṣetraṃ ca tad dvijottamāḥ // BrP_69.41 //

Wie das Aśvamedha-Opfer unter den Opfern als das beste verkündet ist, so ist unter allen Pilgerstätten jenes heilige Gebiet [das beste], o Beste der Zweifachgeborenen.

oṣadhīnāṃ yathā dhānyaṃ tṛṇeṣu tṛṇarāḍ yathā / tathā samastatīrthānām uttamaṃ puruṣottamam // BrP_69.42 //

Wie das Getreide (Dhānya) unter den Heilkräutern, wie der König der Gräser unter den Gräsern, so ist unter allen Pilgerstätten Puruṣottama das Höchste.

yathā samastatīrthānāṃ dharmaḥ saṃsāratārakaḥ / tathā samastatīrthānāṃ śreṣṭhaṃ tat puruṣottamam // BrP_69.43 //

Wie unter allen [metaphorischen] Furt-Stätten (Tīrtha) der über den Weltenkreislauf hinüberführende Dharma [der beste ist], so ist jenes Puruṣottama unter allen [wörtlichen] Pilgerstätten das Trefflichste.

[Anm.: Der Vers spielt mit der Doppelbedeutung von 'tīrtha' als konkreter Pilgerstätte und als metaphorischer 'Furt' (Übergangsmittel) – der Dharma, der über den Weltenkreislauf hinüberführt, gilt selbst als das beste 'Tīrtha' im übertragenen Sinn, wird aber am Ende noch von Puruṣottama unter den wörtlichen Tīrthas übertroffen.]