Kapitel 185: kālīyadamanam Die Bezwingung der Schlange Kālīya

{vyāsa uvāca:} ekadā tu vinā rāmaṃ kṛṣṇo vṛndāvanaṃ yayau / vicacāra vṛto gopair vanyapuṣpasragujjvalaḥ //

Einst aber ging Kṛṣṇa, ohne Rāma, nach Vṛndāvana; er wanderte umher, von Kuhhirten umgeben, strahlend mit Kränzen aus Waldblumen.

sa jagāmātha kālindīṃ lolakallolaśālinīm / tīrasaṃlagnaphenaughair hasantīm iva sarvataḥ //

Er ging dann zur Kālindī (Yamunā), die von schwankenden Wellen geziert war, die mit den ans Ufer geworfenen Schaummassen überall gleichsam lachte.

tasyāṃ cātimahābhīmaṃ viṣāgnikaṇadūṣitam / hradaṃ kālīyanāgasya dadarśātivibhīṣaṇam //

Und in ihr sah er den überaus furchtbaren, von Giftfeuer-Funken verseuchten, überaus schrecklichen Weiher der Schlange Kālīya.

viṣāgninā visaratā dagdhatīramahātaru / vātāhatāmbuvikṣepa-sparśadagdhavihaṃgamam //

dessen sich ausbreitendes Giftfeuer die großen Bäume am Ufer verbrannt hatte, dessen vom Wind aufgewirbelte Wasserspritzer bei Berührung sogar Vögel versengten,

tam atīva mahāraudraṃ mṛtyuvaktram ivāparam / vilokya cintayām āsa bhagavān madhusūdanaḥ //

als er diesen überaus schrecklichen, wie einen zweiten Todesrachen wirkenden Weiher erblickte, dachte der erhabene Madhusūdana bei sich:

asmin vasati duṣṭātmā kālīyo 'sau viṣāyudhaḥ / yo mayā nirjitas tyaktvā duṣṭo naṣṭaḥ payonidhau //

'In diesem wohnt der bösgesinnte Kālīya, dessen Waffe das Gift ist, der von mir einst besiegt wurde und, der Böse, aus dem Milchozean fliehend, [hierher] verschwand.'

[Anm.: Anspielung auf eine frühere, hier nicht weiter ausgeführte Niederlage Kālīyas gegen Viṣṇu/Garuḍa im Ozean, aufgrund derer die Schlange in die Yamunā geflohen sei.]

teneyaṃ dūṣitā sarvā yamunā sāgaraṃgamā / na narair godhanair vāpi tṛṣārtair upabhujyate //

Durch ihn ist diese ganze, zum Meer fließende Yamunā verseucht; sie wird weder von Menschen noch von durstgeplagtem Rindvieh genutzt.

tad asya nāgarājasya kartavyo nigraho mayā / nityatrastāḥ sukhaṃ yena careyur vrajavāsinaḥ //

Deshalb muss von mir die Bezwingung dieses Schlangenkönigs vollzogen werden, damit die ständig geängstigten Bewohner von Vraja in Frieden leben können.

etadarthaṃ nṛloke 'sminn avatāro mayā kṛtaḥ / yad eṣām utpathasthānāṃ kāryā śāstir durātmanām //

Zu diesem Zweck habe ich meine Herabkunft in dieser Menschenwelt vollzogen, damit die Züchtigung dieser vom rechten Pfad abgekommenen Bösgesinnten geschehe.

tad etan nātidūrasthaṃ kadambam uruśākhinam / adhiruhyotpatiṣyāmi hrade 'smiñ jīvanāśinaḥ //

Deshalb werde ich auf diesen nicht allzu weit entfernten, weitverzweigten Kadamba-Baum steigen und mich in diesen lebenvernichtenden Weiher hinabstürzen.

{vyāsa uvāca:} itthaṃ vicintya baddhvā ca gāḍhaṃ parikaraṃ tataḥ / nipapāta hrade tatra sarparājasya vegataḥ //

So bedenkend, und nachdem er sein Gewand fest gegürtet hatte, stürzte er sich mit Schwung in den Weiher des Schlangenkönigs.

tenāpi patatā tatra kṣobhitaḥ sa mahāhradaḥ / atyarthadūrajātāṃś ca tāṃś cāsiñcan mahīruhān //

Durch sein Hineinstürzen wurde jener große Weiher aufgewühlt und bespritzte sogar die in beträchtlicher Entfernung stehenden Bäume.

te 'hiduṣṭaviṣajvālā-taptāmbutapanokṣitāḥ / jajvaluḥ pādapāḥ sadyo jvālāvyāptadigantarāḥ //

Diese Bäume, benetzt vom durch die böse Giftglut der Schlange erhitzten, brennenden Wasser, entflammten sogleich, wobei die Flammen den Horizont ringsum erfüllten.

āsphoṭayām āsa tadā kṛṣṇo nāgahradaṃ bhujaiḥ / tacchabdaśravaṇāc cātha nāgarājo 'bhyupāgamat //

Darauf schlug Kṛṣṇa mit den Armen [klatschend] auf den Schlangenweiher; und beim Hören dieses Geräusches kam der Schlangenkönig herbei.

ātāmranayanaḥ kopād viṣajvālākulaiḥ phaṇaiḥ / vṛto mahāviṣaiś cānyair aruṇair anilāśanaiḥ //

Mit vor Zorn kupferrot gewordenen Augen, umgeben von seinen Hauben, aus denen Giftflammen loderten, sowie von anderen hochgiftigen, rötlichen, sich von Wind nährenden Schlangen,

nāgapatnyaś ca śataśo hārihāropaśobhitāḥ / prakampitatanūtkṣepa-calatkuṇḍalakāntayaḥ //

und von den hunderten Schlangenfrauen, geschmückt mit Perlenketten, deren Ohrringe durch das Erzittern und Werfen ihrer Leiber schön hin und her schwangen —

tataḥ praveṣṭitaḥ sarpaiḥ sa kṛṣṇo bhogabandhanaiḥ / dadaṃśuś cāpi te kṛṣṇaṃ viṣajvālāvilair mukhaiḥ //

— darauf wurde Kṛṣṇa von den Schlangen mit ihren Windungen fest umschlungen, und sie bissen ihn auch mit ihren von Giftflammen getrübten Mäulern.

taṃ tatra patitaṃ dṛṣṭvā nāgabhoganipīḍitam / gopā vrajam upāgatya cukruśuḥ śokalālasāḥ //

Als sie ihn dort gefallen sahen, von den Schlangenwindungen bedrängt, kamen die Kuhhirten nach Vraja zurück und schrien, von Kummer erfüllt:

{gopā ūcuḥ:} eṣa kṛṣṇo gato moha-magno vai kāliye hrade / bhakṣyate sarparājena tad āgacchata mā ciram //

[Die Kuhhirten sprachen:] ,Dieser Kṛṣṇa ist gegangen und ist, in Verwirrung versunken, im Kālīya-Weiher; er wird vom Schlangenkönig gefressen — kommt daher unverzüglich!'

{vyāsa uvāca:} etac chrutvā tato gopā vajrapātopamaṃ vacaḥ / gopyaś ca tvaritā jagmur yaśodāpramukhā hradam //

Als sie diese, einem Blitzschlag gleichende Nachricht gehört hatten, eilten darauf die Kuhhirten und die Hirtenfrauen, angeführt von Yaśodā, zum Weiher.

hā hā kvāsāv iti jano gopīnām ativihvalaḥ / yaśodayā samaṃ bhrānto drutaḥ praskhalito yayau //

'Ach, ach, wo ist er?' — so [rief] die überaus erschütterte Schar der Hirtenfrauen; zusammen mit Yaśodā, verwirrt, eilend, stolpernd, liefen sie.

nandagopaś ca gopāś ca rāmaś cādbhutavikramaḥ / tvaritaṃ yamunāṃ jagmuḥ kṛṣṇadarśanalālasāḥ //

Nandagopa, die Kuhhirten und Rāma, von wunderbarer Kraft, eilten zur Yamunā, begierig danach, Kṛṣṇa zu sehen.

dadṛśuś cāpi te tatra sarparājavaśaṃgatam / niṣprayatnaṃ kṛtaṃ kṛṣṇaṃ sarpabhogena veṣṭitam //

Und sie sahen dort Kṛṣṇa, der der Macht des Schlangenkönigs unterlegen und regungslos gemacht war, von den Windungen der Schlange umschlungen.

nandagopaś ca niśceṣṭaḥ paśyan putramukhaṃ bhṛśam / yaśodā ca mahābhāgā babhūva munisattamāḥ //

Nandagopa wurde regungslos, während er heftig auf das Gesicht seines Sohnes starrte, ebenso die hochgesegnete Yaśodā, ihr besten der Munis.

gopyas tv anyā rudatyaś ca dadṛśuḥ śokakātarāḥ / procuś ca keśavaṃ prītyā bhayakātaragadgadam //

Die anderen Hirtenfrauen aber, weinend und von Kummer geängstigt, sahen ihn und sprachen zu Keśava liebevoll, mit vor Furcht stockender, weinerlicher Stimme:

sarvā yaśodayā sārdhaṃ viśāmo 'tra mahāhrade / nāgarājasya no gantum asmākaṃ yujyate vraje //

'Wir alle wollen zusammen mit Yaśodā in diesen großen Weiher des Schlangenkönigs hinabsteigen; es geziemt uns nicht, [ohne dich] nach Vraja zurückzukehren.'

divasaḥ ko vinā sūryaṃ vinā candreṇa kā niśā / vinā dugdhena kā gāvo vinā kṛṣṇena ko vrajaḥ / vinākṛtā na yāsyāmaḥ kṛṣṇenānena gokulam //

'Was ist ein Tag ohne Sonne? Was ist eine Nacht ohne Mond? Was sind Kühe ohne Milch? Was ist Vraja ohne Kṛṣṇa? Von diesem Kṛṣṇa getrennt werden wir nicht nach Gokula zurückkehren.'

[Anm.: Dreizeiliger Vers.]

{vyāsa uvāca:} iti gopīvacaḥ śrutvā rauhiṇeyo mahābalaḥ / uvāca gopān vidhurān vilokya stimitekṣaṇaḥ //

Als er diese Rede der Hirtenfrauen gehört hatte, sprach der gewaltig starke Sohn der Rohiṇī (Balarāma), die verzweifelten Kuhhirten mit unbewegtem Blick betrachtend,

nandaṃ ca dīnam atyarthaṃ nyastadṛṣṭiṃ sutānane / mūrchākulāṃ yaśodāṃ ca kṛṣṇamāhātmyasaṃjñayā //

und Nanda, überaus elend, den Blick auf das Gesicht des Sohnes geheftet, und die von Ohnmacht befallene Yaśodā — er sprach mit dem Bewusstsein von Kṛṣṇas Erhabenheit:

{balarāma uvāca:} kim ayaṃ devadeveśa bhāvo 'yaṃ mānuṣas tvayā / vyajyate svaṃ tam ātmānaṃ kim anyaṃ tvaṃ na vetsi yat //

[Balarāma sprach:] ,Was soll, o Herr der Götter, dieser menschliche Zustand, den du zur Schau stellst? Kennst du etwa dein eigenes Selbst nicht, das ein anderes ist [als dieser Anschein]?

tvam asya jagato nābhiḥ surāṇām eva cāśrayaḥ / kartāpahartā pātā ca trailokyaṃ tvaṃ trayīmayaḥ //

Du bist der Nabel dieser Welt und die Zuflucht der Götter; du bist Schöpfer, Zerstörer und Erhalter der drei Welten, du, dessen Wesen die drei Veden sind.

atrāvatīrṇayoḥ kṛṣṇa gopā eva hi bāndhavāḥ / gopyaś ca sīdataḥ kasmāt tvaṃ bandhūn samupekṣase //

Für uns beide, die wir hier herabgestiegen sind, o Kṛṣṇa, sind die Kuhhirten unsere Verwandten; warum lässt du zu, dass die Hirtenfrauen und die Hirten leiden, warum vernachlässigst du deine Verwandten?

darśito mānuṣo bhāvo darśitaṃ bālaceṣṭitam / tad ayaṃ damyatāṃ kṛṣṇa durātmā daśanāyudhaḥ //

Der menschliche Zustand ist nun genug gezeigt worden, das kindliche Verhalten ist gezeigt worden; deshalb, o Kṛṣṇa, soll dieser Bösgesinnte, dessen Waffe die Zähne sind, bezwungen werden.'

{vyāsa uvāca:} iti saṃsmāritaḥ kṛṣṇaḥ smitabhinnauṣṭhasaṃpuṭaḥ / āsphālya mocayām āsa svaṃ dehaṃ bhogabandhanāt //

So an sich selbst erinnert, öffnete Kṛṣṇa mit einem Lächeln seine Lippen, schlug um sich und befreite seinen Leib aus der Fesselung durch die Windungen.

ānāmya cāpi hastābhyām ubhābhyāṃ madhyamaṃ phaṇam / āruhya bhugnaśirasaḥ prananartoruvikramaḥ //

Und nachdem er mit beiden Händen die mittlere Haube niedergebogen hatte, bestieg er den Kopf mit gesenktem Haupt und tanzte mit gewaltiger Kraft darauf.

vraṇāḥ phaṇe 'bhavaṃs tasya kṛṣṇasyāṅghrivikuṭṭanaiḥ / yatronnatiṃ ca kurute nanāmāsya tataḥ śiraḥ //

Wunden entstanden auf seiner Haube durch Kṛṣṇas Fußtritte; und wo immer er die Haube zu erheben versuchte, dort drückte er ihm sogleich den Kopf nieder.

mūrchām upāyayau bhrāntyā nāgaḥ kṛṣṇasya kuṭṭanaiḥ / daṇḍapātanipātena vavāma rudhiraṃ bahu //

Die Schlange fiel, taumelnd, durch Kṛṣṇas Fußtritte in Ohnmacht und erbrach, durch das Niederschmettern der Stockschläge seiner Füße, viel Blut.

taṃ nirbhugnaśirogrīvam āsyaprasrutaśoṇitam / vilokya śaraṇaṃ jagmus tatpatnyo madhusūdanam //

Als sie ihn mit gebeugtem Kopf und Hals, mit aus dem Maul strömendem Blut erblickten, nahmen seine Frauen ihre Zuflucht zu Madhusūdana.

{nāgapatnya ūcuḥ:} jñāto 'si devadeveśa sarveśas tvam anuttama / paraṃ jyotir acintyaṃ yat tadaṃśaḥ parameśvaraḥ //

[Die Schlangenfrauen sprachen:] ,Erkannt bist du, o Herr der Götter, du Herr über alles, Unübertrefflicher; jenes unvorstellbare höchste Licht — dessen Teil du bist, o höchster Herr.'

na samarthāḥ sura stotuṃ yam ananyabhavaṃ prabhum / svarūpavarṇanaṃ tasya kathaṃ yoṣit kariṣyati //

Selbst die Götter vermögen nicht, den Herrn zu preisen, dessen Werden von keinem anderen abhängt — wie sollte da eine Frau dessen wahre Gestalt beschreiben?

yasyākhilamahīvyoma-jalāgnipavanātmakam / brahmāṇḍam alpakāṃśāṃśaḥ stoṣyāmas taṃ kathaṃ vayam //

Er, dessen winziger Bruchteil eines Teiles das aus Erde, Himmel, Wasser, Feuer und Wind bestehende Weltenei ist — wie sollten wir ihn preisen können?

tataḥ kuru jagatsvāmin prasādam avasīdataḥ / prāṇāṃs tyajati nāgo 'yaṃ bhartṛbhikṣā pradīyatām //

Deshalb, o Herr der Welt, erweise Gnade dem Verzweifelnden; diese Schlange gibt ihr Leben auf — gewähre die Gabe [des Lebens] unseres Gemahls!

{vyāsa uvāca:} ity ukte tābhir āśvāsya klāntadeho 'pi pannagaḥ / prasīda devadeveti prāha vākyaṃ śanaiḥ śanaiḥ //

Nach diesen Worten von ihnen gesprochen, sprach die Schlange, obwohl erschöpften Leibes, ermutigt, ganz langsam die Worte: ,Sei gnädig, o Gott der Götter.'

{kālīya uvāca:} tavāṣṭaguṇam aiśvaryaṃ nātha svābhāvikaṃ param / nirastātiśayaṃ yasya tasya stoṣyāmi kiṃ nv aham //

[Kālīya sprach:] ,Deine achtfache Herrschermacht, o Herr, ist von Natur aus höchste, deren Überlegenheit von nichts übertroffen wird — wie sollte ich diesen preisen?

[Anm.: ,aṣṭaguṇam aiśvaryam' bezieht sich vermutlich auf die acht klassischen Herrschaftsvollkommenheiten (aṣṭa-aiśvarya/aṣṭa-siddhi) Īśvaras.]

tvaṃ paras tvaṃ parasyādyaḥ paraṃ tvaṃ tatparātmakam / parasmāt paramo yas tvaṃ tasya stoṣyāmi kiṃ nv aham //

Du bist der Höchste, du bist der Ursprung des Höchsten, du bist das Höchste, dessen Wesen jenes Höchste ist; du, der du höher bist als das Höchste — wie sollte ich diesen preisen?

yathāhaṃ bhavatā sṛṣṭo jātyā rūpeṇa ceśvaraḥ / svabhāvena ca saṃyuktas tathedaṃ ceṣṭitaṃ mayā //

So wie ich von dir erschaffen wurde, nach Geburt und Gestalt, o Herr, und mit [meiner eigenen] Natur ausgestattet — so entsprach auch dieses mein Verhalten [meiner Natur].

yady anyathā pravarteya devadeva tato mayi / nyāyyo daṇḍanipātas te tavaiva vacanaṃ yathā //

Wenn ich anders handeln würde, o Gott der Götter, dann wäre die Verhängung der Strafe durch dich an mir gerecht, ganz wie es dein Wort bestimmt.

tathāpi yaṃ jagatsvāmī daṇḍaṃ pātitavān mayi / sa soḍho 'yaṃ varo daṇḍas tvatto nānyo 'stu me varaḥ //

Dennoch, die Strafe, die der Herr der Welt über mich verhängt hat — diese ertragene Strafe ist für mich schon eine Gunst; kein anderer Gunsterweis von dir soll mir [nötig] sein.

hatavīryo hataviṣo damito 'haṃ tvayācyuta / jīvitaṃ dīyatām ekam ājñāpaya karomi kim //

Meiner Kraft beraubt, meines Giftes beraubt, bin ich von dir bezwungen, o Unvergänglicher; gewähre mir allein das Leben — befiehl, was ich tun soll.'

{śrībhagavān uvāca:} nātra stheyaṃ tvayā sarpa kadācid yamunājale / sabhṛtyaparivāras tvaṃ samudrasalilaṃ vraja //

[Der erhabene Herr sprach:] ,Nicht sollst du, o Schlange, jemals wieder im Wasser der Yamunā bleiben; geh, mit deinem Gefolge und deiner Dienerschaft, zum Wasser des Ozeans.'

matpadāni ca te sarpa dṛṣṭvā mūrdhani sāgare / garuḍaḥ pannagaripus tvayi na prahariṣyati //

'Und wenn Garuḍa, der Feind der Schlangen, im Ozean meine Fußspuren auf deinem Haupt erblickt, o Schlange, wird er dich nicht angreifen.'

{vyāsa uvāca:} ity uktvā sarparājānaṃ mumoca bhagavān hariḥ / praṇamya so 'pi kṛṣṇāya jagāma payasāṃ nidhim //

Nach diesen Worten ließ der erhabene Hari den Schlangenkönig los; und nachdem auch er sich vor Kṛṣṇa verneigt hatte, begab er sich zum Meer der Wasser.

paśyatāṃ sarvabhūtānāṃ sabhṛtyāpatyabandhavaḥ / samastabhāryāsahitaḥ parityajya svakaṃ hradam //

Vor den Augen aller Wesen, mit seiner Dienerschaft, seinen Kindern und Verwandten, samt all seinen Gattinnen, verließ er seinen eigenen Weiher.

gate sarpe pariṣvajya mṛtaṃ punar ivāgatam / gopā mūrdhani govindaṃ siṣicur netrajair jalaiḥ //

Als die Schlange gegangen war, umarmten die Kuhhirten den wie von den Toten Wiedergekehrten und besprengten Govindas Haupt mit den aus ihren Augen strömenden Tränen.

kṛṣṇam akliṣṭakarmāṇam anye vismitacetasaḥ / tuṣṭuvur muditā gopā dṛṣṭvā śivajalāṃ nadīm //

Andere Kuhhirten, erstaunten Gemüts, priesen freudig Kṛṣṇa, dessen Tun nie ermüdet, als sie den Fluss mit seinem nun wieder heilsamen Wasser sahen.

gīyamāno 'tha gopībhiś caritaiś cāruceṣṭitaiḥ / saṃstūyamāno gopālaiḥ kṛṣṇo vrajam upāgamat //

Von den Hirtenfrauen mit Liedern über seine Taten und anmutigen Handlungen besungen, von den Kuhhirten gepriesen, kehrte Kṛṣṇa nach Vraja zurück.