Kapitel 94: śvetatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Śveta-/Mṛtyu-Tīrtha (der Sieg über den Tod)

{brahmovāca: } śvetatīrtham iti khyātaṃ trailokye viśrutaṃ śubham / tasya śravaṇamātreṇa sarvapāpaiḥ pramucyate //

Brahmā sprach: Als Śveta-Tīrtha bekannt, in den drei Welten berühmt und heilvoll; durch bloßes Hören davon wird man von allen Sünden befreit.

śveto nāma purā vipro gautamasya priyaḥ sakhā / ātithyapūjānirato gautamītīram āśritaḥ //

Ein Brahmane namens Śveta, einst ein lieber Freund des Gautama, der Gastfreundschaft und Verehrung hingegeben war, hatte am Ufer der Gautamī Zuflucht genommen.

manasā karmaṇā vācā śivabhaktiparāyaṇaḥ / dhyāyantaṃ taṃ dvijaśreṣṭhaṃ pūjayantaṃ sadā śivam //

Mit Gedanken, Tat und Wort ganz der Śiva-Hingabe zugewandt; jenen besten der Brahmanen, der Śiva meditierte und stets verehrte –

pūrṇāyuṣaṃ dvijavaraṃ śivabhaktiparāyaṇam / netuṃ dūtāḥ samājagmur dakṣiṇāśāpates tadā //

– jenen vorzüglichen Brahmanen, dessen Lebenszeit erfüllt war, ganz der Śiva-Hingabe zugewandt, um ihn zu holen, kamen damals die Boten des Herrn der Südrichtung.

nāśaknuvan gṛhaṃ tasya praveṣṭum api nārada / tadā kāle vyatikrānte citrako mṛtyum abravīt //

Sie vermochten nicht einmal, sein Haus zu betreten, Nārada; als damals die Zeit verstrichen war, sprach Citraka zum Tod.

{citraka uvāca: } kiṃ nāyāti kṣīṇajīvo mṛtyo śvetaḥ kathaṃ tv iti / nādyāpy āyānti dūtās te mṛtyor naivocitaṃ tu te //

Citraka sprach: 'Warum kommt der, dessen Lebenszeit erschöpft ist, nicht? Wie steht es mit Śveta, Tod? Noch heute kommen deine Boten nicht zurück – das schickt sich für dich nicht.'

{brahmovāca: } tataś ca kupito mṛtyuḥ prāyāc chvetagṛhaṃ svayam / bahiḥsthitāṃs tadā paśyan mṛtyur dūtān bhayārditān / provāca kim idaṃ dūtā mṛtyum ūcuś ca dūtakāḥ //

Brahmā sprach: Da, zornig geworden, ging der Tod selbst zu Śvetas Haus; als er die draußen stehenden, von Furcht gequälten Boten sah, sprach der Tod: 'Was ist das, Boten?' Und die Boten sprachen zum Tod.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{dūtā ūcuḥ: } śivena rakṣitaṃ śvetaṃ vayaṃ no vīkṣituṃ kṣamāḥ / yeṣāṃ prasanno giriśas teṣāṃ kā nāma bhītayaḥ //

Die Boten sprachen: 'Śveta, von Śiva beschützt, vermögen wir nicht anzuschauen; wem der Herr des Berges gnädig ist, welche Furcht(-Gefahren) gäbe es noch für den?'

{brahmovāca: } pāśapāṇis tadā mṛtyuḥ prāviśad yatra sa dvijaḥ / nāsau vipro vijānāti mṛtyuṃ vā yamakiṃkarān //

Brahmā sprach: Da betrat der Tod, die Schlinge in der Hand, den Ort, wo jener Brahmane weilte; jener Brahmane bemerkte weder den Tod noch die Diener Yamas.

śivaṃ pūjayate bhaktyā śvetasya tu samīpataḥ / mṛtyuṃ pāśadharaṃ dṛṣṭvā daṇḍī provāca vismitaḥ //

Er verehrte mit Hingabe Śiva; in der Nähe des Śveta, als er den schlingentragenden Tod erblickte, sprach Daṇḍin, erstaunt.

[Anm.: 'Daṇḍī/Daṇḍin' hier ein mit Stab bewaffneter Gaṇa (Diener) Śivas, der Śveta bewacht.]

{daṇḍy uvāca: } kim atra vīkṣase mṛtyo daṇḍinaṃ mṛtyur abravīt //*

Daṇḍin sprach: 'Was schaust du hier, Tod?' Der Tod sprach zu Daṇḍin –

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{mṛtyur uvāca: } śvetaṃ netum ihāyātas tasmād vīkṣe dvijottamam //*

Der Tod sprach: 'Um Śveta zu holen, bin ich hierher gekommen; deshalb betrachte ich den besten der Brahmanen.'

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{brahmovāca: } tvaṃ gacchety abravīd daṇḍī mṛtyuḥ pāśān athākṣipat / śvetāya muniśārdūla tato daṇḍī cukopa ha //

Brahmā sprach: 'Geh du fort', sprach Daṇḍin; der Tod aber warf darauf die Schlinge nach Śveta, o Tiger unter den Weisen; da wurde Daṇḍin zornig.

śivadattena daṇḍena daṇḍī mṛtyum atāḍayat / tataḥ pāśadharo mṛtyuḥ papāta dharaṇītale //

Mit dem von Śiva gegebenen Stab schlug Daṇḍin den Tod; darauf fiel der schlingentragende Tod zu Boden.

tatas te satvaraṃ dūtā hataṃ mṛtyum avekṣya ca / yamāya sarvam avadan vadhaṃ mṛtyos tu daṇḍinā //

Da, als sie den erschlagenen Tod erblickten, berichteten die Boten eilends dem Yama alles über die Tötung des Todes durch Daṇḍin.

tataś ca kupito dharmo yamo mahiṣavāhanaḥ / citraguptaṃ bahubalaṃ yamadaṇḍaṃ ca rakṣakam //

Da wurde Dharma, Yama, der auf dem Büffel Reitende, zornig; er rief Citragupta mit großer Streitmacht und den Beschützer Yamadaṇḍa,

mahiṣaṃ bhūtavetālān ādhivyādhīṃs tathaiva ca / akṣirogān kukṣirogān karṇaśūlaṃ tathaiva ca //

den Büffel, Bhūtas und Vetālas, geistige und körperliche Krankheiten ebenso, Augenkrankheiten, Bauchkrankheiten und Ohrenschmerz ebenso,

jvaraṃ ca trividhaṃ pāpaṃ narakāṇi pṛthak pṛthak / tvarantām iti tān uktvā jagāma tvarito yamaḥ //

Fieber, die dreifache Sünde und die verschiedenen Höllen einzeln – 'Eilt euch!', so zu ihnen sprechend, ging Yama eilends fort.

etair anyaiḥ parivṛto yatra śveto dvijottamaḥ / tam āyāntaṃ yamaṃ dṛṣṭvā nandī provāca sāyudhaḥ //

Von diesen und anderen umgeben, ging er dorthin, wo Śveta, der beste der Brahmanen, weilte; als er den herankommenden Yama sah, sprach Nandin, bewaffnet.

vināyakaṃ tathā skandaṃ bhūtanāthaṃ tu daṇḍinam / tatra tad yuddham abhavat sarvalokabhayāvaham //

Er rief Vināyaka sowie Skanda und den Herrn der Geister, Daṇḍin; dort entstand jene Schlacht, die alle Welten in Furcht versetzte.

kārttikeyaḥ svayaṃ śaktyā bibheda yamakiṃkarān / dakṣiṇāśāpatiṃ cāpi nijaghāna balānvitam //

Kārttikeya selbst durchbohrte mit seiner Lanze die Diener Yamas; auch den Herrn der Südrichtung selbst, mit seiner Streitmacht, erschlug er.

hatāvaśiṣṭā yāmyās te ādityāya nyavedayan / ādityo 'pi suraiḥ sārdhaṃ śrutvā tan mahad adbhutam //

Die übrig gebliebenen Yama-Krieger berichteten dies dem Āditya; auch Āditya, zusammen mit den Göttern, als er dieses große Wunder hörte,

lokapālair anuvṛto mamāntikam upāgamat / ahaṃ viṣṇuś ca bhagavān indro 'gnir varuṇas tathā //

– von den Weltenhütern begleitet, kam er in meine (Brahmās) Nähe; ich, und der erhabene Viṣṇu, Indra, Agni und ebenso Varuṇa,

candrādityāv aśvinau ca lokapālā marudgaṇāḥ / ete cānye ca bahavo vayaṃ yātā yamāntikam //

Mond und Sonne, die beiden Aśvins, die Weltenhüter, die Scharen der Marut – diese und viele andere, wir gingen in Yamas Nähe.

mṛta āste dakṣiṇeśo gaṅgātīre balānvitaḥ / samudrāś ca nadā nāgā nānābhūtāny anekaśaḥ //

Tot lag der Herr der Südrichtung, samt seiner Streitmacht, am Ufer der Gaṅgā; und die Ozeane, Flüsse, Nāgas, mannigfache Wesen in großer Zahl –

tatrājagmuḥ sureśānaṃ draṣṭuṃ vaivasvataṃ yamam / taṃ dṛṣṭvā hatasainyaṃ ca yamaṃ devā bhayārditāḥ / kṛtāñjalipuṭāḥ śaṃbhum ūcuḥ sarve punaḥ punaḥ //

– dorthin kamen sie, um den Götterherrn zu sehen sowie den Vaivasvata Yama; als sie ihn und das erschlagene Heer sahen, von Furcht gequält, sprachen die Götter, alle mit gefalteten Händen, immer wieder zu Śaṃbhu.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

{devā ūcuḥ: } bhaktipriyatvaṃ te nityaṃ duṣṭahantṛtvam eva ca / ādikartar namas tubhyaṃ nīlakaṇṭha namo 'stu te / brahmapriya namas te 'stu devapriya namo 'stu te //

Die Götter sprachen: 'Deine Neigung, die Hingebungsvollen zu lieben, ist beständig, und ebenso, die Bösen zu vernichten; o Urschöpfer, Verehrung sei dir; Blauhalsiger, Verehrung sei dir; Brahmā-Liebender, Verehrung sei dir; Götter-Liebender, Verehrung sei dir.'

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]

śvetaṃ dvijaṃ bhaktam anāyuṣaṃ te / netuṃ yamādiḥ sakalo 'samarthaḥ / saṃtoṣam āptāḥ paramaṃ samīkṣya / bhaktapriyatvaṃ tvayi nātha satyam //

'Den hingebungsvollen Brahmanen Śveta, dessen Lebenszeit schon vorbei war, zu holen, war Yama mit allen seinen Helfern unfähig; höchste Zufriedenheit haben wir erlangt, als wir sahen: deine Neigung, die Hingebungsvollen zu lieben, ist wahr, o Herr.'

[Anm.: vierzeiliger Vers in eigenem Versmaß (Pādas a-d einzeln im Quelltext markiert).]

ye tvāṃ prapannāḥ śaraṇaṃ kṛpāluṃ / nālaṃ kṛtānto 'py anuvīkṣituṃ tān / evaṃ viditvā śiva eva sarve / tvām eva bhaktyā parayā bhajante //

'Die sich dir, dem Mitleidsvollen, als Zuflucht ergeben haben, jene vermag selbst der Tod nicht anzuschauen; dies erkennend, verehren alle, o Śiva, eben dich allein mit höchster Hingabe.'

[Anm.: vierzeiliger Vers in eigenem Versmaß (Pādas a-d einzeln im Quelltext markiert).]

tvam eva jagatāṃ nātha kiṃ na smarasi śaṃkara / tvāṃ vinā kaḥ samartho 'tra vyavasthāṃ kartum īśvaraḥ //

'Du allein bist der Herr der Welten, Śaṃkara – erinnerst du dich nicht? Ohne dich, wer wäre hier fähig, Herr, Ordnung zu schaffen?'

{brahmovāca: } evaṃ tu stuvatāṃ teṣāṃ purastād abhavac chivaḥ / kiṃ dadāmīti tān āha idam ūcuḥ surā api //

Brahmā sprach: Während sie so priesen, erschien Śiva vor ihnen; 'Was soll ich euch geben?', sprach er zu ihnen; dies sprachen auch die Götter.

{devā ūcuḥ: } ayaṃ vaivasvato dharmo niyantā sarvadehinām / dharmādharmavyavasthāyāṃ sthāpito lokapālakaḥ //

Die Götter sprachen: 'Dieser Vaivasvata, Dharma, ist der Lenker aller verkörperten Wesen, eingesetzt als Weltenhüter zur Ordnung von Recht und Unrecht.'

nāyaṃ vadham avāpnoti nāparādhī na pāpakṛt / vinā tena jagaddhātur naiva kiṃcid bhaviṣyati //

'Dieser verdient den Tod nicht, er ist weder ein Übeltäter noch ein Sünder; ohne ihn, Erhalter der Welt, wird gar nichts mehr sein.'

tasmāj jīvaya deveśa yamaṃ sabalavāhanam / prārthanā saphalā nātha mahatsu na vṛthā bhavet //

'Deshalb belebe, Göttergebieter, den Yama samt seiner Streitmacht und seinem Reittier; eine Bitte an die Großen wird nicht vergeblich sein, Herr.'

{brahmovāca: } tataḥ provāca bhagavāñ jīvayeyam asaṃśayam / yamaṃ yadi vaco me 'dya anumanyanti devatāḥ //

Brahmā sprach: Da sprach der Erhabene: 'Zweifellos werde ich Yama beleben, wenn die Götter heute meinem Wort zustimmen.'

tataḥ procuḥ surāḥ sarve kurmo vākyaṃ tvayoditam / haribrahmādisahitaṃ vaśe yasyākhilaṃ jagat //

Da sprachen alle Götter: 'Wir werden das von dir gesprochene Wort befolgen, in dessen Macht die ganze Welt steht, samt Hari, Brahmā und den anderen.'

tataḥ provāca bhagavān amarān samupāgatān / madbhakto na mṛtiṃ yātu nety ūcur amarāḥ punaḥ //

Da sprach der Erhabene zu den versammelten Unsterblichen: 'Mein Hingebungsvoller soll nicht dem Tod anheimfallen.' 'Nein', sprachen die Unsterblichen wiederum.

amarāḥ syus tato deva sarvalokāś carācarāḥ / amartyamartyabhedo 'yaṃ na syād deva jaganmaya //

'Dann würden, o Gott, alle Welten, das Bewegliche und Unbewegliche, unsterblich werden; dieser Unterschied zwischen Unsterblichem und Sterblichem gäbe es nicht mehr, o allwaltender Gott.'

punar apy āha tāñ śaṃbhuḥ śṛṇvantu mama bhāṣitam / madbhaktānāṃ vaiṣṇavānāṃ gautamīm anusevatām //

Wiederum sprach Śaṃbhu zu ihnen: 'Hört mein Wort: Für meine Hingebungsvollen, für die Viṣṇu-Verehrer, die die Gautamī aufsuchen,'

vayaṃ tu svāmino nityaṃ na mṛtyuḥ svāmyam arhati / vārttāpy eṣāṃ na kartavyā yamena tu kadācana //

'– wir sind ihre stetigen Herren, nicht der Tod verdient Herrschaft über sie; nicht einmal Kunde von ihnen soll Yama je einholen.'

ādhivyādhyādibhir jātu kāryo nābhibhavaḥ kvacit / ye śivaṃ śaraṇaṃ yātās te muktās tatkṣaṇād api //

'Durch geistige und körperliche Krankheiten und dergleichen soll ihnen niemals irgendwo Bedrängnis widerfahren; die zu Śiva Zuflucht genommen haben, sind sogleich befreit.'

sānugasya yamasyāto namasyāḥ sarva eva te / tathety ūcuḥ suragaṇā devadevaṃ śivaṃ prati //

'Deshalb sollen sie, dem Yama samt seinem Gefolge, von allen verehrt werden.' 'So sei es', sprachen die Scharen der Götter zu Śiva, dem Gott der Götter.

tataś ca bhagavān nātho nandinaṃ prāha vāhanam //*

Da sprach der erhabene Herr zu Nandin, seinem Reittier –

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{śiva uvāca: } gautamyā udakena tvam abhiṣiñca mṛtaṃ yamam //*

Śiva sprach: 'Besprenge du den toten Yama mit dem Wasser der Gautamī.'

[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]

{brahmovāca: } tato yamādayaḥ sarve abhiṣiktās tu nandinā / utthitāś ca sajīvās te dakṣiṇāśāṃ tato gatāḥ //

Brahmā sprach: Da wurden Yama und alle anderen von Nandin besprengt; sie erhoben sich lebendig und gingen darauf zur Südrichtung.

uttare gautamītīre viṣṇvādyāḥ sarvadaivatāḥ / sthitā āsan pūjayanto devadevaṃ maheśvaram //

Am Nordufer der Gautamī weilten Viṣṇu und alle anderen Götter, den Gott der Götter, Maheśvara, verehrend.

tatrāsann ayutāny aṣṭa sahasrāṇi caturdaśa / tathā ṣaṭ ca sahasrāṇi punaḥ ṣaṭ ca tathaiva ca //

Dort gab es achtzigtausend, vierzehntausend, sowie sechstausend und wiederum ebenso sechstausend (Tīrthas) –

[Anm.: hyperbolische purāṇische Tīrtha-Zählung; die genaue Summierung der einzelnen Zahlangaben (ayuta = 10.000 usw.) bleibt unsicher.]

ṣaḍ dakṣiṇe tathā tīre tīrthānām ayutatrayam / puṇyam ākhyānam etad dhi śvetatīrthasya nārada //

– sechs(tausend), und am Südufer dreißigtausend Tīrthas. Dies ist die heilige Erzählung des Śveta-Tīrtha, Nārada.

yatrāsau patito mṛtyur mṛtyutīrthaṃ tad ucyate / tasya śravaṇamātreṇa sahasraṃ jīvate samāḥ //

Wo jener Tod gefallen war, das wird Mṛtyu-Tīrtha genannt; durch bloßes Hören davon lebt man tausend Jahre.

tatra snānaṃ ca dānaṃ ca sarvapāpapraṇāśanam / śravaṇaṃ paṭhanaṃ cāpi smaraṇaṃ ca malakṣayam / karoti sarvalokānāṃ bhuktimuktipradāyakam //

Baden und Spenden dort vernichtet alle Sünde; auch Hören, Rezitieren und Erinnern bewirkt die Tilgung der Makel; es gewährt allen Welten Genuss und Erlösung.

[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]