Kapitel 47: indradyumnavājimedhayajñaprāsādanirmāṇavarṇanam Die Durchführung des Pferdeopfers und die Errichtung des Viṣṇu-Tempels durch Indradyumna

{brahmovāca:} evaṃ sa pṛthivīpālaś cintayitvā dvijottamāḥ / prāsādārthaṃ hares tatra prārambham akarot tadā //

Brahmā sprach: So, nachdem der Herrscher der Erde dies bedacht hatte, o beste der Zweifachgeborenen, begann er dort mit dem Anfang für den Tempel Haris.

ānāyya gaṇakān sarvān ācāryāñ śāstrapāragān / bhūmiṃ saṃśodhya yatnena rājā tu parayā mudā //

Nachdem er alle Rechenkundigen (Astrologen) und Lehrer, die die Lehrbücher durchdrungen hatten, hatte kommen lassen, und mit großem Bemühen den Grund geprüft hatte, [handelte] der König mit höchster Freude.

[Anm.: Der Satz setzt sich über V3 fort.]

brāhmaṇair jñānasaṃpannair vedaśāstrārthapāragaiḥ / amātyair mantribhiś caiva vāstuvidyāviśāradaiḥ //

mit Brahmanen, die mit Wissen ausgestattet waren und den Sinn der Veden und Lehrbücher durchdrungen hatten, mit Ministern und Räten, die in der Baukunst (Vāstu-Wissenschaft) bewandert waren,

taiḥ sārdhaṃ sa samālocya sumuhūrte śubhe dine / sucandratārāsaṃyoge grahānukūlyasaṃyute //

nachdem er sich mit diesen beraten hatte, [wählte er] eine gute Stunde an einem günstigen Tag, bei einer günstigen Konjunktion von Mond und Sternen, verbunden mit einer günstigen Stellung der Planeten,

jayamaṅgalaśabdaiś ca nānāvādyair manoharaiḥ / vedādhyayananirghoṣair gītaiḥ sumadhurasvaraiḥ //

mit Rufen des Sieges und Segens, mit vielerlei bezaubernden Instrumenten, mit dem Schall des Vedenrezitierens, mit Gesängen von sehr süßem Klang,

puṣpalājākṣatair gandhaiḥ pūrṇakumbhaiḥ sadīpakaiḥ / dadāv arghyaṃ tato rājā śraddhayā susamāhitaḥ //

mit Blumen, geröstetem Korn, ungeschältem Reis, Duftstoffen, gefüllten Krügen samt Lampen gab dann der König die Ehrengabe (Arghya) mit Glauben, wohlgesammelt.

dattvaivam arghyaṃ vidhivad ānāyya sa mahīpatiḥ / kaliṅgādhipatiṃ śūram utkalādhipatiṃ tathā / kośalādhipatiṃ caiva tān uvāca tadā nṛpaḥ //

Nachdem er so die Ehrengabe vorschriftsmäßig dargebracht hatte, ließ der Herr der Erde den tapferen Herrscher von Kaliṅga, den Herrscher von Utkala, und ebenso den Herrscher von Kośala kommen; zu ihnen sprach da der König:

[Anm.: dreizeiliger Vers.]

{rājovāca:} gacchadhvaṃ sahitāḥ sarve śilārthe susamāhitāḥ / gṛhītvā śilpimukhyāṃś ca śilākarmaviśāradān //

Der König sprach: Geht alle gemeinsam, wohlgesammelt, um des Gesteins willen, nachdem ihr die vornehmsten Handwerker und die in der Steinbearbeitung Bewanderten mitgenommen habt,

vindhyācalaṃ suvistīrṇaṃ bahukandaraśobhitam / nirūpya sarvasānūni cchedayitvā śilāḥ śubhāḥ / saṃvāhyantāṃ ca śakaṭair naukābhir mā vilambatha //

zum weitausgedehnten Vindhya-Gebirge, geschmückt mit vielen Schluchten; nachdem ihr alle Bergrücken besichtigt habt, schneidet die schönen Steine heraus, und lasst sie mit Wagen und Booten herbeitransportieren - säumt nicht!

[Anm.: dreizeiliger Vers.]

{brahmovāca:} evaṃ gantuṃ samādiśya tān nṛpān sa mahīpatiḥ / punar evābravīd vākyaṃ sāmātyān sapurohitān //

Brahmā sprach: Nachdem er diesen Königen so befohlen hatte zu gehen, sprach der Herr der Erde wiederum ein Wort zu denen samt Ministern und Hauspriestern.

{rājovāca:} gacchantu dūtāḥ sarvatra mamājñāṃ pravadantu vai / yatra tiṣṭhanti rājānaḥ pṛthivyāṃ tān suśīghragāḥ //

Der König sprach: Es sollen Boten überallhin gehen und meinen Befehl verkünden - schnell reisend zu jenen Königen, wo immer sie sich auf der Erde befinden,

hastyaśvarathapādātaiḥ sāmātyaiḥ sapurohitaiḥ / gacchata sahitāḥ sarva indradyumnasya śāsanāt //

'Kommt alle gemeinsam mit Elefanten, Pferden, Wagen und Fußvolk, samt Ministern und Hauspriestern, auf Indradyumnas Geheiß!'

{brahmovāca:} evaṃ dūtāḥ samājñātā rājñā tena mahātmanā / gatvā tadā nṛpān ūcur vacanaṃ tasya bhūpateḥ //

Brahmā sprach: So von jenem hochgesinnten König beauftragt, gingen die Boten und sprachen dann zu den Königen das Wort jenes Herrschers.

śrutvā tu te tathā sarve dūtānāṃ vacanaṃ nṛpāḥ / ājagmus tvaritāḥ sarve svasainyaiḥ parivāritāḥ //

Nachdem sie so das Wort der Boten gehört hatten, kamen alle jene Könige eilends, umgeben von ihren eigenen Heeren.

ye nṛpāḥ sarvadigbhāge ye ca dakṣiṇataḥ sthitāḥ / paścimāyāṃ sthitā ye ca uttarāpathasaṃsthitāḥ //

Die Könige, die in allen Himmelsrichtungen waren, die im Süden standen, die im Westen standen, und die auf dem nördlichen Weg befindlich waren,

pratyantavāsino ye 'pi ye ca saṃnidhivāsinaḥ / pārvatīyāś ca ye kecit tathā dvīpanivāsinaḥ //

die an den Grenzgebieten wohnten, die in der Nähe wohnten, welche Bergbewohner es auch gab, und ebenso die Inselbewohner -

rathair nāgaiḥ padātaiś ca vājibhir dhanavistaraiḥ / saṃprāptā bahuśo viprāḥ śrutvendradyumnaśāsanam //

mit Wagen, Elefanten, Fußvolk und Pferden, mit reichlichem Vermögen kamen sie zahlreich an, o Brahmanen, nachdem sie Indradyumnas Geheiß gehört hatten.

tān āgatān nṛpān dṛṣṭvā sāmātyān sapurohitān / provāca rājā hṛṣṭātmā kāryam uddiśya sādaram //

Nachdem er jene angekommenen Könige samt Ministern und Hauspriestern gesehen hatte, sprach der König mit erfreutem Gemüt achtungsvoll, indem er auf die Angelegenheit hinwies:

{rājovāca:} śṛṇudhvaṃ nṛpaśārdūlā yathā kiṃcid bravīmy aham / asmin kṣetravare puṇye bhuktimuktiprade śive //

Der König sprach: Hört, ihr Tiger unter den Königen, was ich ein wenig sagen will: An diesem vortrefflichen, heiligen Feld, das Genuss und Erlösung gewährt und heilbringend ist,

hayamedhaṃ mahāyajñaṃ prāsādaṃ caiva vaiṣṇavam / kathaṃ śaknomy ahaṃ kartum iti cintākulaṃ manaḥ //

'Wie kann ich das Pferdeopfer, das große Opfer, und ebenso den Viṣṇu-Tempel errichten?' - so ist mein Sinn von Sorge erfüllt.

bhavadbhiḥ susahāyais tu sarvam etat karomy aham / yadi yūyaṃ sahāyā me bhavadhvaṃ nṛpasattamāḥ //

Mit euch als guten Helfern werde ich all dies vollbringen, wenn ihr meine Helfer werdet, o beste der Könige.

{brahmovāca:} ity evaṃ vadamānasya rājarājasya dhīmataḥ / sarve pramuditā hṛṣṭā bhūpās te tasya śāsanāt //

Brahmā sprach: Als der weise König der Könige so sprach, waren alle jene Herrscher erfreut und froh über sein Gebot,

vavṛṣur dhanaratnaiś ca suvarṇamaṇimauktikaiḥ / kambalājinaratnaiś ca rāṅkavāstaraṇaiḥ śubhaiḥ //

und ließen es regnen von Reichtümern und Juwelen, von Gold, Edelsteinen und Perlen, von Decken, Fellen und Juwelen, und von schönen Rāṅkava-Teppichen (aus der Wolle des Ranku-Tiers).

vajravaidūryamāṇikyaiḥ padmarāgendranīlakaiḥ / gajair aśvair dhanaiś cānyai rathaiś caiva kareṇubhiḥ //

mit Diamanten, Beryllen, Rubinen, Padmarāga- und Indranīla-Edelsteinen, mit Elefanten, Pferden und anderen Reichtümern, mit Wagen und ebenso mit Elefantenkühen.

asaṃkhyeyair bahuvidhair dravyair uccāvacais tathā / śālivrīhiyavaiś caiva māṣamudgatilais tathā //

mit unzählbaren, vielerlei, hohen und niederen Gütern, sowie mit Reis, Getreide und Gerste, ebenso mit schwarzen Bohnen, Mungbohnen und Sesam,

siddhārthacaṇakaiś caiva godhūmair masurādibhiḥ / śyāmākair madhukaiś caiva nīvāraiḥ sakulatthakaiḥ //

mit weißem Senf und Kichererbsen, mit Weizen, Linsen und dergleichen, mit Śyāmāka-Hirse und Madhuka-Früchten, mit Wildreis samt Kulattha-Bohnen,

anyaiś ca vividhair dhānyair grāmyāraṇyaiḥ sahasraśaḥ / bahudhānyasahasrāṇāṃ taṇḍulānāṃ ca rāśibhiḥ //

und mit anderem vielerlei Getreide, zahmem und wildem, zu Tausenden, mit Tausenden Haufen von vielerlei Getreide und von Reiskörnern,

gavyasya haviṣaḥ kumbhaiḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ / tathānyair vividhair dravyair bhakṣyabhojyānulepanaiḥ //

mit Krügen von Kuh-Opferschmalz (Ghee) zu Hunderten und Tausenden, ebenso mit anderen vielerlei Gütern - Speisen, Genussmitteln und Salben.

rājānaḥ pūrayām āsur yat kiṃcid dravyasaṃbhavaiḥ / tān dṛṣṭvā yajñasaṃbhārān sarvasaṃpatsamanvitān //

Die Könige füllten [den Opferplatz] mit was auch immer an Gütern vorhanden war. Nachdem er jene Opfermaterialien gesehen hatte, die mit allem Reichtum ausgestattet waren,

[Anm.: Der Satz setzt sich über V30-33 fort (Hauptverb uvāca in V33).]

yajñakarmavido viprān vedavedāṅgapāragān / śāstreṣu nipuṇān dakṣān kuśalān sarvakarmasu //

[er sah auch] die Brahmanen, die das Opferwerk kannten, die die Veden und Vedāṅgas durchdrungen hatten, die in den Lehrbüchern erfahren, geschickt und in allen Werken tüchtig waren,

ṛṣīṃś caiva maharṣīṃś ca devarṣīṃś caiva tāpasān / brahmacārigṛhasthāṃś ca vānaprasthān yatīṃs tathā //

und die Ṛṣis und die Maharṣis, und die Devarṣis und die Asketen, die Brahmacārins und Householder, die Waldeinsiedler und ebenso die Bettelmönche (Yatis),

snātakān brāhmaṇāṃś cānyān agnihotre sadā sthitān / ācāryopādhyāyavarān svādhyāyatapasānvitān //

die Snātakas (die das Vedastudium vollendet haben) und andere Brahmanen, die stets im Agnihotra-Opfer standen, die vortrefflichen Lehrer und Unterweiser, die mit Vedastudium und Askese ausgestattet waren,

sadasyāñ śāstrakuśalāṃs tathānyān pāvakān bahūn / dṛṣṭvā tān nṛpatiḥ śrīmān uvāca svaṃ purohitam //

die Opferpriester (Sadasyas), die in den Lehrbüchern geschickt waren, und ebenso viele andere reine Männer - nachdem der glanzvolle König diese gesehen hatte, sprach er zu seinem Hauspriester:

{rājovāca:} tataḥ prayāntu vidvāṃso brāhmaṇā vedapāragāḥ / vājimedhārthasiddhyarthaṃ deśaṃ paśyantu yajñiyam //

Der König sprach: Dann sollen die gelehrten, die Veden durchdringenden Brahmanen aufbrechen; sie sollen zur Erfüllung des Pferdeopfers das für das Opfer geeignete Land besichtigen.

{brahmovāca:} ity uktaḥ sa tathā cakre vacanaṃ tasya bhūpateḥ / hṛṣṭaḥ sa mantribhiḥ sārdhaṃ tadā rājapurohitaḥ //

Brahmā sprach: So angesprochen, tat der königliche Hauspriester dies, das Wort jenes Herrschers, erfreut, zusammen mit den Ministern.

tato yayau purodhāś ca prājñaḥ sthapatibhiḥ saha / brāhmaṇān agrataḥ kṛtvā kuśalān yajñakarmaṇi //

Dann zog der weise Hauspriester mit den Baumeistern (Sthapatis) los, nachdem er die im Opferwerk erfahrenen Brahmanen an die Spitze gestellt hatte,

taṃ deśaṃ dhīvaragrāmaṃ sapratoliviṭaṅkinam / kārayām āsa vipro 'sau yajñavāṭaṃ yathāvidhi //

jenes Land, ein Fischerdorf mit Zugangsstraßen und [Volieren/Taubenschlägen (?)], ließ jener Brahmane vorschriftsmäßig zum Opferplatz herrichten.

[?: "sapratoliviṭaṅkinam" - unsichere Zusammensetzung, evtl. "mit Zugangsstraßen und Vogelhäusern/Taubenschlägen".]

prāsādaśatasaṃbādhaṃ maṇipravaraśobhitam / indrasadmanibhaṃ ramyaṃ hemaratnavibhūṣitam //

[einen Opferplatz,] gedrängt voll mit hundert Palästen, geschmückt mit vortrefflichen Edelsteinen, gleich Indras Wohnstatt, lieblich, mit Gold und Juwelen geschmückt,

stambhān kanakacitrāṃś ca toraṇāni bṛhanti ca / yajñāyatanadeśeṣu dattvā śuddhaṃ ca kāñcanam //

nachdem er goldverzierte Säulen und große Torbögen, und reines Gold an den Stätten des Opferplatzes aufgestellt hatte,

antaḥpurāṇi rājñāṃ ca nānādeśanivāsinām / kārayām āsa dharmātmā tatra tatra yathāvidhi //

ließ der Tugendhafte dort und da vorschriftsmäßig die Frauengemächer der Könige errichten, die aus verschiedenen Ländern gekommen waren,

brāhmaṇānāṃ ca vaiśyānāṃ nānādeśasamīyuṣām / kārayām āsa vidhivac chālās tatrāpy anekaśaḥ //

und für die Brahmanen und Vaiśyas, die aus verschiedenen Ländern zusammengekommen waren, ließ er dort auch auf vielfache Weise vorschriftsmäßig Häuser (Śālās) errichten.

priyārthaṃ tasya nṛpater āyayur nṛpasattamāḥ / ratnāny anekāny ādāya striyaś cāyayur utsave //

Um jenem König zu gefallen, kamen die besten der Könige, viele Juwelen mitbringend, und auch Frauen kamen zum Fest.

teṣāṃ nirviśatāṃ sveṣu śibireṣu mahātmanām / nadataḥ sāgarasyeva divispṛg abhavad dhvaniḥ //

Als diese hochgesinnten Könige in ihre eigenen Lager eintraten, entstand ein Lärm, der den Himmel berührte, wie das Tosen des Ozeans.

teṣām abhyāgatānāṃ ca sa rājā munisattamāḥ / vyādideśāyatanāni śayyāś cāpy upacārataḥ //

Für jene Angekommenen wies der König, o beste der Munis, Wohnstätten und Betten samt Bewirtung zu,

bhojanāni vicitrāṇi śālīkṣuyavagorasaiḥ / upetya nṛpatiśreṣṭho vyādideśa svayaṃ tadā //

mannigfaltige Speisen aus Reis, Zuckerrohr, Gerste und Milchprodukten - der beste der Könige trat selbst heran und wies sie dann selbst zu.

tathā tasmin mahāyajñe bahavo brahmavādinaḥ / ye ca dvijātipravarās tatrāsan dvijasattamāḥ //

Ebenso waren bei jenem großen Opfer viele Verkünder des Brahman, und welche vortrefflichen Zweifachgeborenen es gab, die besten der Zweifachgeborenen, sie waren dort.

samājagmuḥ saśiṣyās tān pratijagrāha pārthivaḥ / sarvāṃś ca tān anuyayau yāvad āvasathān iti //

Sie kamen zusammen mit ihren Schülern; der König empfing sie, und er begleitete sie alle bis zu ihren Unterkünften.

svayam eva mahātejā dambhaṃ tyaktvā nṛpottamaḥ / tataḥ kṛtvā svaśilpaṃ ca śilpino 'nye ca ye tadā //

Der höchst glanzvolle beste der Könige, selbst nachdem er allen Hochmut abgelegt hatte, [bediente sie]; dann, nachdem sie ihr eigenes Handwerk vollendet hatten, [meldeten] die Handwerker und die anderen, die es damals gab,

[Anm.: Der Satz setzt sich in V49 fort.]

kṛtsnaṃ yajñavidhiṃ rājñe tadā tasmai nyavedayan / tataḥ śrutvā nṛpaśreṣṭhaḥ kṛtaṃ sarvam atandritaḥ / hṛṣṭaromābhavad rājā saha mantribhir acyutaḥ //

meldeten dann diesem König die gesamte Opferordnung. Darauf, nachdem er gehört hatte, dass alles vollbracht war, wurde der beste der Könige, unermüdlich, mit vor Freude gesträubten Haaren, zusammen mit den Ministern, der Unfehlbare (der König).

[Anm.: dreizeiliger Vers. Das Epitheton "acyuta" ("der Unfehlbare") ist sonst ein Beiname Viṣṇus und wird hier auf den König übertragen.]

{brahmovāca:} tasmin yajñe pravṛtte tu vāgmino hetuvādibhiḥ / hetuvādān bahūn āhuḥ parasparajigīṣavaḥ //

Brahmā sprach: Als jenes Opfer im Gange war, sprachen die Redegewandten mit den Dialektikern viele Streitreden, wobei sie einander zu besiegen trachteten.

devendrasyeva vihitaṃ rājasiṃhena bho dvijāḥ / dadṛśus toraṇāny atra śātakumbhamayāni ca //

Sie sahen dort die von dem Löwen unter den Königen errichteten Torbögen aus reinem Gold, gleich denen des Herrn der Götter (Indra), o Brahmanen.

śayyāsanavikārāṃś ca subahūn ratnasaṃcayān / ghaṭapātrīkaṭāhāni kalaśān vardhamānakān //

und sehr viele Arten von Betten und Sitzen, Haufen von Juwelen, Krüge, Schalen, Kessel, Wasserkrüge und [Vardhamānaka-Gefäße (?)],

[?: "vardhamānakān" - unsicherer Gefäßtyp.]

nahi kaścid asauvarṇam apaśyad vasudhādhipaḥ / yūpāṃś ca śāstrapaṭhitān dāravān hemabhūṣitān //

Kein Herrscher der Erde sah dort irgendetwas, das nicht aus Gold war - auch die in den Lehrbüchern vorgeschriebenen hölzernen Opferpfähle, mit Gold geschmückt,

upakṣiptān yathākālaṃ vidhivad bhūrivarcasaḥ / sthalajā jalajā ye ca paśavaḥ kecana dvijāḥ //

rechtzeitig aufgestellt, vorschriftsmäßig, von großem Glanz; und welche Tiere es auch gab, land- und wassergeboren, o Brahmanen,

sarvān eva samānītān apaśyaṃs tatra te nṛpāḥ / gāś caiva mahiṣīś caiva tathā vṛddhastriyo 'pi ca //

alle diese herbeigebrachten sahen die Könige dort - Kühe und ebenso Büffelkühe, und ebenso auch [alte Frauen (?)],

[?: "vṛddhastriyaḥ" ("alte Frauen") wirkt in einer Aufzählung von Opfertieren auffällig; möglicherweise Textkorruption oder abweichende Bedeutung.]

audakāni ca sattvāni śvāpadāni vayāṃsi ca / jarāyujāṇḍajātāni svedajāny udbhidāni ca //

und Wasserwesen, Raubtiere und Vögel, lebendgeborene, eigeborene, schweißgeborene und aus dem Boden hervorbrechende Wesen,

parvatāny upadhānyāni bhūtāni dadṛśuś ca te / evaṃ pramuditaṃ sarvaṃ paśuto dhanadhānyataḥ //

Berge, [unsicherer Begriff (?)] und Geschöpfe sahen sie; so war alles erfreut, an Vieh, Reichtum und Getreide,

[?: "upadhānyāni" - unsicherer Begriff, evtl. "Nebenhügel" oder eine botanische/mineralische Bezeichnung.]

yajñavāṭaṃ nṛpā dṛṣṭvā vismayaṃ paramaṃ gatāḥ / brāhmaṇānāṃ viśāṃ caiva bahumiṣṭānnam ṛddhimat //

Als die Könige den Opferplatz gesehen hatten, gerieten sie in höchstes Erstaunen - reichlich vorhandene, köstliche Speise für die Brahmanen und ebenso das Volk,

pūrṇe śatasahasre tu viprāṇāṃ tatra bhuñjatām / dundubhir meghanirghoṣān muhurmuhur athākarot //

Als dort hunderttausend Brahmanen speisten, ertönte die Kesselpauke immer wieder mit einem Klang wie Donnerwolken,

vinanādāsakṛc cāpi divase divase gate / evaṃ sa vavṛdhe yajñas tasya rājñas tu dhīmataḥ //

und ertönte wiederholt, während Tag um Tag verging. So wuchs das Opfer jenes weisen Königs.

annasya subahūn viprā utsargān nirgatopamān / dadhikulyāś ca dadṛśuḥ payasaś ca hradāṃs tathā //

Die Brahmanen sahen sehr viele Aufschüttungen von Speise, gleich hervorquellenden Bergen, und Bäche von Dickmilch, und ebenso Teiche von Milch,

jambūdvīpo hi sakalo nānājanapadair yutaḥ / dvijāś ca tatra dṛśyante rājñas tasya mahāmakhe //

Denn der ganze Jambudvīpa-Kontinent, versehen mit seinen verschiedenen Ländern, [war da vertreten]; und Brahmanen wurden dort bei dem großen Opfer jenes Königs erblickt,

tatra yāni sahasrāṇi puruṣāṇāṃ tatas tataḥ / gṛhītvā bhājanaṃ jagmur bahūni dvijasattamāḥ //

dort kamen von überallher Tausende von Männern, mit Gefäßen in der Hand gingen sie in großer Zahl, o beste der Zweifachgeborenen,

śrāviṇaś cāpi te sarve sumṛṣṭamaṇikuṇḍalāḥ / paryaveṣayan dvijātīñ śataśo 'tha sahasraśaḥ //

und diese alle, [Ausrufer (?)] mit blank polierten Juwelenohrringen, bedienten die Zweifachgeborenen zu Hunderten und Tausenden,

[?: "śrāviṇaḥ" - unsichere Bedeutung, evtl. "Ausrufer/Verkünder" (des Speiseangebots).]

vividhāny anupānāni puruṣā ye 'nuyāyinaḥ / te vai nṛpopabhojyāni brāhmaṇebhyo daduḥ saha //

die Männer, die als Gefolgsleute dienten, gaben mancherlei Getränke, die zum königlichen Genuss bestimmten Dinge, zusammen den Brahmanen,

samāgatān vedavido rājñaś ca pṛthivīśvarān / pūjāṃ cakre tadā teṣāṃ vidhivad bhūridakṣiṇaḥ //

Den versammelten, die Veden kennenden Königen, den Herrschern der Erde, erwies er, der reichlich Ehrengaben gebende, damals vorschriftsmäßig Verehrung.

digdeśād āgatān rājño mahāsaṃgrāmaśālinaḥ / naṭanartakakādīṃś ca gītastutiviśāradān //

[er verehrte auch] die aus fernen Ländern gekommenen Könige, die in großen Schlachten glänzten, und die Schauspieler, Tänzer und dergleichen, die in Gesang und Lobpreisung bewandert waren,

patnyo manoramās tasya pīnonnatapayodharāḥ / indīvarapalāśākṣyaḥ śaraccandranibhānanāḥ //

Seine bezaubernden Gattinnen mit vollen, erhabenen Brüsten, mit Augen wie blaue Lotosblätter, mit Gesichtern gleich dem Herbstmond,

kulaśīlaguṇopetāḥ sahasraikaṃ śatādhikam / evaṃ tadbhūpaparama- patnīgaṇasamanvitam //

ausgestattet mit edler Herkunft, Charakter und Tugenden, elfhundert an der Zahl - so war [der Opferplatz] mit der Schar der Gattinnen jenes höchsten Königs versehen,

ratnamālākulaṃ divyaṃ patākādhvajasevitam / ratnahārayutaṃ ramyaṃ candrakāntisamaprabham //

voll von Juwelengirlanden, göttlich, versehen mit Bannern und Standarten, mit Juwelenketten ausgestattet, lieblich, von einem Glanz gleich dem Mondlicht,

kariṇaḥ parvatākārān madasiktān mahābalān / śataśaḥ koṭisaṃghātair dantibhir dantabhūṣaṇaiḥ //

[da waren] Elefanten von der Gestalt von Bergen, benetzt mit Brunftsaft, sehr kräftig, zu Hunderten, mit Scharen zu Millionen, mit Elefanten mit Stoßzahnschmuck,

vātavegajavair aśvaiḥ sindhujātaiḥ suśobhanaiḥ / śvetāśvaiḥ śyāmakarṇaiś ca koṭyanekair javānvitaiḥ //

mit Pferden von Windesschnelle, im Sindhu-Land geboren, sehr schön, mit weißen Pferden und schwarzohrigen, zu vielen Millionen, mit Schnelligkeit ausgestattet,

saṃnaddhabaddhakakṣaiś ca nānāpraharaṇodyataiḥ / asaṃkhyeyaiḥ padātaiś ca devaputropamais tathā //

und mit gerüsteten, mit festgebundenem Gürtel versehenen, mit vielerlei Waffen bereiten, unzähligen Fußsoldaten, gleich Göttersöhnen,

ity evaṃ dadṛśe rājā yajñasaṃbhāravistaram / mudaṃ lebhe tadā rājā saṃhṛṣṭo vākyam abravīt //

So sah der König die Fülle der Opferausstattung; da empfand der König Freude, und hocherfreut sprach er ein Wort.

{rājovāca:} ānayadhvaṃ hayaśreṣṭhaṃ sarvalakṣaṇalakṣitam / cārayadhvaṃ pṛthivyāṃ vai rājaputrāḥ susaṃyatāḥ //

Der König sprach: Bringt das vortrefflichste Pferd herbei, gekennzeichnet mit allen Merkmalen, und lasst es, o Königssöhne, wohlbeherrscht auf der Erde frei umherziehen,

vidvadbhir dharmavidbhiś ca atra homo vidhīyatām / kṛṣṇacchāgaṃ ca mahiṣaṃ kṛṣṇasāramṛgaṃ dvijān //

und durch die Gelehrten und die des Rechts Kundigen soll hier das Feueropfer vollzogen werden - schwarzer Ziegenbock, Büffel, schwarzer Antilopenbock, o Brahmanen,

anaḍvāhaṃ ca gāś caiva sarvāṃś ca paśupālakān / iṣṭayaś ca pravartantāṃ prāsādaṃ vaiṣṇavaṃ tataḥ //

und der Zugochse, und Kühe, und alle Hirten - und die Opferhandlungen sollen vollzogen werden, und dann der Viṣṇu-Tempel [errichtet werden],

sarvam etac ca viprebhyo dīyatāṃ manasepsitam / striyaś ca ratnakoṭyaś ca grāmāś ca nagarāṇi ca //

und all dies, was das Herz begehrt, soll den Brahmanen gegeben werden - Frauen, Millionen von Juwelen, Dörfer und Städte,

samyak samṛddhabhūmyaś ca viṣayāś caivam arthinām / anyāni dravyajātāni manojñāni bahūni ca //

und wohlausgestattete, fruchtbare Ländereien, und Herrschaftsgebiete für die Bittsteller, und andere vielerlei erfreuliche Güterarten,

sarveṣāṃ yācamānānāṃ nāsti hy etan na bhāṣayet / tāvat pravartatāṃ yajño yāvad devaḥ purā tv iha / pratyakṣaṃ mama cābhyeti yajñasyāsya samīpataḥ //

'Es gibt nichts, wovon man zu allen Bittstellern sagen sollte, dass es nicht gegeben werde' - so lange soll das Opfer fortgesetzt werden, bis der Gott einst hier mir persönlich in der Nähe dieses Opfers erscheint.

[Anm.: dreizeiliger Vers.]

{brahmovāca:} evam uktvā tadā viprā rājasiṃho mahābhujaḥ / dadau suvarṇasaṃghātaṃ koṭīnāṃ caiva bhūṣaṇam //

Brahmā sprach: So gesprochen habend, o Brahmanen, gab der starkarmige Löwe unter den Königen dann Anhäufungen von Gold, und auch Schmuck im Wert von Millionen,

kareṇuśatasāhasraṃ vājino niyutāni ca / arbudaṃ caiva vṛṣabhaṃ svarṇaśṛṅgīś ca dhenukāḥ //

hunderttausend Elefantenkühe und Millionen von Pferden, und hundert Millionen Stiere, und goldgehörnte Milchkühe,

surūpāḥ surabhīś caiva kāṃsyadohāḥ payasvinīḥ / prāyacchat sa tu viprebhyo vedavidbhyo mudā yutaḥ //

schöngestaltete und wohlriechende, in Bronzegefäße gemolkene, milchreiche Kühe gab er den Veden-kundigen Brahmanen, von Freude erfüllt.

vāsāṃsi ca mahārhāṇi rāṅkavāstaraṇāni ca / suśuklāni ca śubhrāṇi pravālamaṇim uttamam //

und sehr wertvolle Gewänder, und Rāṅkava-Teppiche, und sehr weiße, strahlende, vortreffliche Korallen-Edelsteine,

adadāt sa mahāyajñe ratnāni vividhāni ca //*

gab er bei dem großen Opfer, und vielerlei Juwelen.

[Anm.: einzeilige "Halbvers"-Zeile, im Original mit "//*" markiert.]

vajravaidūryamāṇikya- muktikādyāni yāni ca / alaṃkāravatīḥ śubhrāḥ kanyā rājīvalocanāḥ //

und was es an Diamanten, Beryllen, Rubinen, Perlen und dergleichen gab; strahlende, geschmückte Jungfrauen mit lotosgleichen Augen,

śatāni pañca viprebhyo rājā hṛṣṭaḥ pradattavān / striyaḥ pīnapayobhārāḥ kañcukaiḥ svastanāvṛtāḥ //

fünfhundert [Jungfrauen] gab der erfreute König den Brahmanen; Frauen mit vollen Brüsten, mit Miedern ihre schönen Brüste bedeckt,

madhyahīnāś ca suśroṇyaḥ padmapattrāyatekṣaṇāḥ / hāvabhāvānvitagrīvā bahvyo valayabhūṣitāḥ //

schlank in der Taille, mit schönen Hüften, mit Augen lang wie Lotosblätter, mit anmutig bewegten Hälsen, viele, mit Armreifen geschmückt,

pādanūpurasaṃyuktāḥ paṭṭadukūlavāsasaḥ / ekaikaśo 'dadāt tasmin kāmyāś ca kāminīr bahūḥ //

mit Fußspangen versehen, in Seiden- und feinem Leinengewand - einzeln je einem gab er dort viele begehrenswerte Frauen.

arthibhyo brāhmaṇādibhyo hayamedhe dvijottamāḥ / bhakṣyaṃ bhojyaṃ ca saṃpūrṇaṃ nānāsaṃbhārasaṃyutam //

Den Bittstellern, den Brahmanen und anderen, gab er beim Pferdeopfer, o beste der Zweifachgeborenen, vollständige feste Speise und Genussspeise, versehen mit mancherlei Zutaten,

khaṇḍakādyāny anekāni svinnapakvāṃś ca piṣṭakān / annāny anyāni medhyāṃś ca ghṛtapūrāṃś ca khāṇḍavān //

viele Zuckerwaren und dergleichen, gedämpfte und gebackene Mehlkuchen, andere reine Speisen, und mit Ghee gefüllte Küchlein und Khāṇḍava-Süßspeisen,

madhurāṃs tarjitān pūpān annaṃ mṛṣṭaṃ supākikam / prītyarthaṃ sarvasattvānāṃ dīyate 'nnaṃ punaḥ punaḥ //

süße, [unsicherer Begriff (?)] Fladen, gereinigte, wohlgekochte Speise - zur Freude aller Wesen wird immer wieder Speise gegeben.

[?: "tarjitān" - im Kontext von Speisen ungewöhnlich, möglicherweise Verschreibung für eine Fladenbrot-Bezeichnung.]

dattasya dīyamānasya dhanasyānto na vidyate / evaṃ dṛṣṭvā mahāyajñaṃ devadaityāḥ savāraṇāḥ //

Ein Ende des gegebenen und noch zu gebenden Reichtums war nicht zu finden. Als sie so das große Opfer sahen, [gerieten] Götter und Daityas samt den Elefanten [in Staunen],

gandharvāpsarasaḥ siddhā ṛṣayaś ca prajeśvarāḥ / vismayaṃ paramaṃ yātā dṛṣṭvā kratuvaraṃ śubham //

Gandharvas, Apsaras, Siddhas, und die Ṛṣis, die Herren der Geschöpfe, gerieten in höchstes Erstaunen, als sie das vortreffliche, heilbringende Opfer sahen.

purodhā mantriṇo rājā hṛṣṭās tatraiva sarvaśaḥ / na tatra malinaḥ kaścin na dīno na kṣudhānvitaḥ //

Der Hauspriester, die Minister, der König - alle waren dort erfreut, ganz und gar. Dort gab es niemanden Schmutzigen, niemanden Elenden, niemanden von Hunger Geplagten,

na vopasargo na glānir nādhayo vyādhayas tathā / nākālamaraṇaṃ tatra na daṃśo na grahā viṣam //

und keine Plage, keine Erschöpfung, keine seelischen Leiden, keine Krankheiten, kein vorzeitiger Tod dort, kein Insektenstich, keine bösen Planeteneinflüsse, kein Gift.

hṛṣṭapuṣṭajanāḥ sarve tasmin rājño mahotsave / ye ca tatra tapaḥsiddhā munayaś cirajīvinaḥ //

Erfreute und wohlgenährte Leute waren alle bei jenem großen Fest des Königs, und welche durch Askese vollendeten, langlebigen Munis dort waren,

na jātaṃ tādṛśaṃ yajñaṃ dhanadhānyasamanvitam / evaṃ sa rājā vidhivad vājimedhaṃ dvijottamāḥ / kratuṃ samāpayām āsa prāsādaṃ vaiṣṇavaṃ tathā //

[sie sprachen:] 'Nie ist ein solches Opfer entstanden, ausgestattet mit Reichtum und Getreide!' So vollendete der König vorschriftsmäßig das Pferdeopfer, o beste der Zweifachgeborenen, das Opfer, und ebenso den Viṣṇu-Tempel.

[Anm.: dreizeiliger Vers.]