Kapitel 81: kārttikeyatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Kārttikeya-Tīrtha

{brahmovāca:} kārttikeyaṃ paraṃ tīrthaṃ kaumāram iti viśrutam / yannāmaśravaṇād eva kulavān rūpavān bhavet //

{Brahmā sprach:} Das höchste Tīrtha Kārttikeya, als das des Kumāra (Skanda) berühmt – durch dessen bloßes Hören des Namens wird man von guter Familie und schöner Gestalt.

nihate tārake daitye svasthe jāte triviṣṭape / kārttikeyaṃ sutaṃ jyeṣṭhaṃ prītyā provāca pārvatī //

Als der Dämon Tāraka getötet und der Himmel wieder in Ordnung war, sprach Pārvatī voller Liebe zu ihrem erstgeborenen Sohn Kārttikeya:

yathāsukhaṃ bhuṅkṣva bhogāṃs trailokye manasaḥ priyān / mamājñayā prītamanāḥ pituś caiva prasādataḥ //

'Genieße nach Belieben die dem Herzen lieben Genüsse in den drei Welten, mit frohem Sinn, auf meinen Befehl und durch die Gnade deines Vaters.'

evam uktaḥ sa vai mātrā viśākho devatāstriyaḥ / yathāsukhaṃ balād reme devapatnyo 'pi remire //

So von der Mutter angesprochen, ergötzte sich Viśākha (Skanda) fürwahr mit Gewalt nach Belieben an den Frauen der Götter; auch die Gattinnen der Götter ergötzten sich (mit ihm).

tataḥ saṃbhujyamānāsu devapatnīṣu nārada / nāśaknuvan vārayituṃ kārttikeyaṃ divaukasaḥ //

Als dann, o Nārada, die Göttergattinnen genossen wurden, vermochten die Himmelsbewohner nicht, Kārttikeya daran zu hindern.

tato nivedayām āsuḥ pārvatyai putrakarma tat / asakṛd vāryamāṇo 'pi mātrā devaiḥ sa śaktidhṛk //

Da meldeten sie der Pārvatī jenes Tun ihres Sohnes; obwohl er, der Speerträger, wiederholt sowohl von der Mutter als auch von den Göttern zurückgehalten wurde,

naivāsāv akarod vākyaṃ strīṣv āsaktas tu ṣaṇmukhaḥ / abhiśāpabhayād bhītā pārvatī paryacintayat //

befolgte dieser Sechsgesichtige (Skanda), an den Frauen hängend, ihr Wort keineswegs; aus Furcht vor einem Fluch erschrocken, überlegte Pārvatī,

putrasnehāt tathaiveśā devānāṃ kāryasiddhaye / devapatnyaś ciraṃ rakṣyā iti matvā punaḥ punaḥ //

aus Mutterliebe, und ebenso die Herrin, zum Gelingen der Sache der Götter (bedacht), wieder und wieder denkend, dass die Göttergattinnen dauerhaft zu schützen seien –

[Anm.: Satzbau von V8-9 gedrängt; Sinn: Pārvatī, aus Mutterliebe und zugleich um der Götter willen besorgt, sinnt auf einen Weg, die Göttergattinnen zu schützen.]

yasyāṃ tu ramate skandaḥ pārvatī tv api tādṛśī / tadrūpam ātmanaḥ kṛtvā vartayām āsa pārvatī //

In welche Frau Skanda sich aber auch verliebte, ebenso gestaltet nahm Pārvatī deren Form an; diese Gestalt für sich selbst annehmend, ließ Pārvatī sich (als Mutter) darin gegenwärtig sein.

indrasya varuṇasyāpi bhāryām āhūya ṣaṇmukhaḥ / yāvat paśyati tasyāṃ tu mātṛrūpam apaśyata //

Sowohl Indras als auch Varuṇas Gattin rief der Sechsgesichtige herbei; doch sobald er sie erblickte, sah er (darin) die Gestalt seiner Mutter.

tām apāsya namasyātha punar anyām athāhvayat / tasyāṃ tu mātṛrūpaṃ sa prekṣya lajjām upeyivān //

Sie zurückweisend und verehrend, rief er dann eine andere herbei; doch als er auch in dieser die Mutter-Gestalt erblickte, ward er von Scham ergriffen.

evaṃ bahvīṣu tad rūpaṃ dṛṣṭvā mātṛmayaṃ jagat / iti saṃcintya gāṅgeyo vairāgyam agamat tadā //

So, nachdem er in vielen (Frauen) diese Gestalt erblickt hatte, (erkannte er,) dass die Welt aus lauter Müttern besteht; so denkend, gelangte der Gaṅgā-Sohn (Skanda) da zur Entsagung.

sa tu mātṛkṛtaṃ jñātvā pravṛttasya nivartanam / nivāryaś ced ahaṃ bhogāt kiṃtu pūrvaṃ pravartitaḥ //

Er aber, erkennend, dass es das Werk der Mutter war, (überlegte) die Umkehr dessen, was schon begonnen war: 'Wenn ich vom Genuss zurückgehalten werden sollte – warum bin ich dann zuvor (dazu) veranlasst worden?'

tasmān mātṛkṛtaṃ sarvaṃ mama hāsyāspadaṃ tv iti / lajjayā parayā yukto gautamīm agamat tadā //

'Deshalb ist all dies, von der Mutter bewirkt, mir zum Gespött geworden' – so (denkend), von höchster Scham erfüllt, begab er sich da zur Gautamī.

iyaṃ ca mātṛrūpā me śṛṇotu mama bhāṣitam / itaḥ strīnāmadheyaṃ yan mama mātṛsamaṃ matam //

'Und diese (Gautamī), für mich in Mutter-Gestalt, möge mein Wort hören: von nun an gilt mir jeder Frauenname als der Mutter gleich.'

evaṃ jñātvā lokanāthaḥ pārvatyā saha śaṃkaraḥ / putraṃ nivārayām āsa vṛttam ity abravīd guruḥ //

Dies erkennend, hielt der Weltenherr Śaṃkara (Śiva) zusammen mit Pārvatī den Sohn zurück; 'so ist es geschehen', sprach der Lehrer/Herr [?].

[Anm.: Der Bezug von 'guruḥ' ('Lehrer/Herr') am Versende ist unklar – möglicherweise Śiva selbst als Weltlehrer gemeint, oder ein Verweis auf Bṛhaspati, den Lehrer der Götter.]

tataḥ surapatiḥ prītaḥ kiṃ dadāmīti cintayan / kṛtāñjalipuṭaḥ skandaḥ pitaraṃ punar abravīt //

Da dachte der Herr der Götter (Indra), erfreut: 'Was soll ich geben?'; mit gefalteten Händen sprach Skanda wiederum zu seinem Vater:

{skanda uvāca:} senāpatiḥ surapatis tava putro 'ham ity api / alam etena deveśa kiṃ varaiḥ surapūjita //

{Skanda sprach:} Heerführer (bin ich), Herr der Götter, ja sogar dein Sohn bin ich – genug damit, o Götterherr; wozu (bedarf es) der Gaben, o von den Göttern Verehrter?

athavā dātukāmo 'si lokānāṃ hitakāmyayā / yāce 'haṃ nātmanā deva tad anujñātum arhasi //

'Oder, wenn du aus Wunsch nach dem Wohl der Welten geben willst – so bitte ich, nicht für mich selbst, o Gott; dies solltest du gewähren.'

mahāpātakinaḥ kecid gurudārābhigāminaḥ / atrāplavanamātreṇa dhautapāpā bhavantu te //

'Manche große Sünder, die sich am Weib des Lehrers vergangen haben – sie sollen, allein durch das Baden hier, von ihrer Sünde reingewaschen werden.'

āpnuvantūttamāṃ jātiṃ tiryañco 'pi sureśvara / kurūpo rūpasaṃpattim atra snānād avāpnuyāt //

'Auch Tiere sollen, o Götterherr, eine vortreffliche Geburt erlangen; wer hässlich ist, möge durch das Baden hier Schönheit erlangen.'

{brahmovāca:} evam astv iti taṃ śaṃbhuḥ pratyanandat suteritam / tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ kārttikeyam iti śrutam / tatra snānaṃ ca dānaṃ ca sarvakratuphalapradam //

{Brahmā sprach:} 'So sei es', erwiderte Śambhu (Śiva) zustimmend dem, was der Sohn gesagt hatte. Seitdem ist jene Pilgerstätte als 'Kārttikeya' bekannt; Bad und Gabe dort gewähren die Frucht aller Opfer.

[Anm.: Dreizeiliger Vers unter einer einzigen Nummer im Original.]