Kapitel 162: manyutīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Manyu-Tīrtha (Śivas Erschaffung des Manyu für den Sieg der Götter)

{brahmovāca:} manyutīrtham iti khyātaṃ sarvapāpapraṇāśanam / sarvakāmapradaṃ nṝṇāṃ smaraṇād aghanāśanam //

Brahmā sprach: Das als Manyu-Tīrtha bekannte (Tīrtha) vernichtet alle Sünden vollständig; es gewährt den Menschen alle Wünsche und vernichtet durch bloßes Erinnern die Sünde.

tasya prabhāvaṃ vakṣyāmi śṛṇuṣvāvahito mune / devānāṃ dānavānāṃ ca saṃgaro 'bhūn mithaḥ purā //

Seine Macht will ich verkünden, höre aufmerksam zu, o Muni. Einst entstand ein Kampf zwischen den Göttern und den Dānavas.

tatrājayan naiva surā dānavā jayino 'bhavan / parāṅmukhāḥ suragaṇāḥ saṃgarād gatacetasaḥ //

Darin siegten die Götter keineswegs, die Dānavas wurden siegreich; die Scharen der Götter wandten sich vom Kampf ab, ihres Mutes beraubt.

mām abhyetya samūcus te dehi no 'bhayakāraṇam / tān ahaṃ pratyavocaṃ vai gaṅgāṃ gacchata sarvaśaḥ //

Zu mir kommend sprachen sie: ,Gib uns ein Mittel zur Furchtlosigkeit.' Ich erwiderte ihnen: ,Geht allesamt zur Gaṅgā.'

tatra vai gautamītīre stutvā devaṃ maheśvaram / anapāyanirāyāsa-sahajānandasundaram //

Dort am Ufer der Gautamī preist den Gott Maheśvara, den Schönen, dessen angeborene Wonne frei von Vergehen und Mühsal ist.

lapsyate sarvavibudhā jayahetur maheśvarāt / tathety uktvā suragaṇāḥ stuvanti sma maheśvaram //

Werdet ihr, alle Götter, von Maheśvara die Ursache des Sieges erlangen. ,So sei es', sprachen die Scharen der Götter und priesen Maheśvara.

tapo 'tapyanta kecid vai nanṛtuś ca tathāpare / asnāpayaṃś ca kecic ca 'pūjayaṃś ca tathāpare //

Manche übten Askese, andere wiederum tanzten; manche badeten (ihn), andere wiederum verehrten (ihn).

tataḥ prasanno bhagavāñ śūlapāṇir maheśvaraḥ / devān athābravīt tuṣṭo vriyatāṃ yad abhīpsitam //

Da wurde der erhabene, den Dreizack tragende Maheśvara zufrieden; er, erfreut, sprach zu den Göttern: ,Erbittet, was ihr begehrt.'

{devā ūcuḥ:} surapatiṃ vijayāya dadasva naḥ / puruṣaṃ paramaślāghyaṃ raṇeṣu purataḥ sthitam //

Die Götter sprachen: O Herr der Götter, gib uns zum Sieg einen höchst preiswürdigen Mann, der in den Schlachten an vorderster Stelle steht.

[Anm.: Die Sprecherzuweisung ,devā ūcuḥ' erscheint hier im Quelltext als Teil des Verses selbst, nicht als eigene Redemarkierung; sie ist der Einheitlichkeit halber als Sprechertag gesetzt.]

yadbāhubalam āśritya bhavāmaḥ sukhino vayam / tathety uvāca bhagavān devān prati maheśvaraḥ //

Auf dessen Armkraft gestützt wir glücklich werden mögen. ,So sei es', sprach der erhabene Maheśvara zu den Göttern.

ātmanas tejasā kaścin nirmitaḥ parameṣṭhinā / manyunāmānam atyugraṃ devasainyapurogamam //

Aus seiner eigenen Glut erschuf der Höchste Herr jemanden mit Namen Manyu, überaus schrecklich, den Anführer des Götterheeres.

taṃ natvā tridaśāḥ sarve śivaṃ natvā svam ālayam / manyunā saha cābhyetya punar yuddhāya tasthire //

Diesen verehrend, verehrten alle Dreißig (Götter) Śiva, (kehrten) zu ihrer eigenen Wohnstatt (zurück); zusammen mit Manyu angekommen, stellten sie sich wieder zum Kampf auf.

yuddhe sthitvā tu danujair daiteyaiś ca mahābalaiḥ / vibudhā jātasaṃnaddhā manyum ūcuḥ puraḥ sthitāḥ //

Im Kampf stehend mit den überaus starken Danujas und Daityas sprachen die gerüsteten Götter, vor Manyu stehend, zu ihm:

{devā ūcuḥ:} sāmarthyaṃ tava paśyāmaḥ paścād yotsyāmahe paraiḥ / tasmād darśaya cātmānaṃ manyo 'smākaṃ yuyutsatām //

Die Götter sprachen: Deine Fähigkeit wollen wir sehen, danach werden wir gegen die Feinde kämpfen; darum zeige dich selbst, o Manyu, uns, die wir kampfbegierig sind.

{brahmovāca:} tad devavacanaṃ śrutvā manyur āha smayann iva //*

Brahmā sprach: Diese Rede der Götter gehört habend, sprach Manyu wie lächelnd.

[Anm.: Im Quelltext nur eine Zeile, mit * als unvollständiger Halbvers markiert; für die wfw-Darstellung in zwei Sinnabschnitte geteilt.]

{manyur uvāca:} janitā mama deveśaḥ sarvajñaḥ sarvadṛk prabhuḥ / yaḥ sarvaṃ vetti sarveṣāṃ dhāmanāma manaḥsthitam //

Manyu sprach: Mein Erzeuger ist der Götterherr, der allwissende, allsehende Gebieter, der alles kennt – [?] jene aller (Wesen) im Geist ruhende innerste Wesenheit (dhāma).

[?: ,dhāmanāma manaḥsthitam' ist syntaktisch unklar; hier als ,die im Geist ruhende Wohnstatt/Wesenheit' gedeutet.]

naiva kaścic ca taṃ vetti yaḥ sarvaṃ vetti sarvadā / amūrtaṃ mūrtam apy etad vetti kartā jaganmayaḥ //

Niemand kennt ihn, der doch immer alles kennt; das Gestaltlose wie das Gestaltete kennt er, der Schöpfer, der die Welt durchdringt.

paro 'sau bhagavān sākṣāt tathā divy antarikṣagaḥ / kas tasya rūpaṃ yo veda kasya kartā jaganmayaḥ //

Jener erhabene Herr ist der Höchste selbst, ebenso der am Himmel und im Luftraum Wandelnde; wer kennt seine Gestalt? Wessen Schöpfer ist er, der die Welt durchdringt?

evaṃvidhād ahaṃ jāto māṃ kathaṃ vettum arhatha / athavā draṣṭukāmā vai bhavanto mānupaśyata //

Von einem solchen (Wesen) bin ich geboren – wie solltet ihr mich da erkennen können? Oder aber, wenn ihr (mich) zu sehen begehrt, so betrachtet mich.

{brahmovāca:} ity uktvā darśayām āsa manyū rūpaṃ svakaṃ mahat / tārtīyacakṣuṣodbhūtaṃ bhavasya parameṣṭhinaḥ //

Brahmā sprach: So sprechend zeigte Manyu seine eigene große Gestalt, entstanden aus dem dritten Auge Bhavas (Śivas), des Höchsten Herrn.

tejasā saṃbhṛtaṃ rūpaṃ yataḥ sarvaṃ tad ucyate / pauruṣaṃ puruṣeṣv eva ahaṃkāraś ca jantuṣu //

Eine aus Glut erfüllte Gestalt, aus der alles (entsteht), wird sie genannt: die Manneskraft in den Männern und das Ich-Bewusstsein in den Geschöpfen.

krodhaḥ sarvasya yo bhīma upasaṃhārakṛd bhavet / taṃ śaṃkarapratinidhiṃ jvalantaṃ nijatejasā //

Der schreckliche Zorn von allem, der die Auflösung bewirkt – dieser, das Abbild Śaṅkaras, loderte durch seine eigene Glut.

sarvāyudhadharaṃ dṛṣṭvā praṇemuḥ sarvadevatāḥ / vitresur daityadanujāḥ kṛtāñjalipuṭāḥ surāḥ //

Als sie ihn sahen, alle Waffen tragend, verneigten sich alle Götter; die Daityas und Danujas erzitterten, die Götter (standen da) mit gefalteten Händen.

bhūtvā manyum athocus te tvaṃ senānīḥ prabho bhava / tvayā dattam idaṃ rājyaṃ manyo bhokṣyāmahe vayam //

Sie sprachen darauf zu Manyu: Sei unser Heerführer, o Herr; dieses von dir gegebene Königreich, o Manyu, werden wir genießen.

tasmāt sarveṣu kāryeṣu jetā tvaṃ jayavardhanaḥ / tvam indras tvaṃ ca varuṇo lokapālās tvam eva ca //

Darum bist du in allen Unternehmungen der Sieger, der Sieg-Mehrende; du bist Indra, du bist Varuṇa, du bist auch die Weltenhüter.

asmāsu sarvadeveṣu praviśa tvaṃ jayāya vai / manyuḥ provāca tān sarvān vinā matto na kiṃcana //

Tritt ein in uns, in alle Götter, zum Sieg. Manyu sprach zu ihnen allen: Ohne mich gibt es nichts.

sarveṣv antaḥ praviṣṭo 'haṃ na māṃ jānāti kaścana / sa eva bhagavān manyus tato jātaḥ pṛthak pṛthak //

In alle bin ich eingegangen, doch niemand erkennt mich. Eben dieser erhabene Manyu ist daraus (aus dem Höchsten) je einzeln entstanden.

sa eva rudrarūpī syād rudro manyuḥ śivo 'bhavat / sthāvaraṃ jaṅgamaṃ caiva sarvaṃ vyāptaṃ hi manyunā //

Er selbst ist in Rudra-Gestalt; Rudra ist Manyu, Śiva ward (Manyu); alles Unbewegliche und Bewegliche ist ja von Manyu durchdrungen.

tam avāpya surāḥ sarve jayam āpuś ca saṃgare / jayo manyuś ca śauryaṃ ca īśatejaḥsamudbhavam //

Nachdem sie ihn erlangt hatten, errangen alle Götter den Sieg im Kampf; Sieg, Manyu und Tapferkeit entstammen der Glut des Herrn.

manyunā jayam āpyātha kṛtvā daityaiś ca saṃgamam / yathāgataṃ yayuḥ sarve manyunā parirakṣitāḥ //

Nachdem sie durch Manyu den Sieg erlangt und mit den Daityas den Zusammenstoß vollzogen hatten, gingen alle, von Manyu beschützt, so zurück, wie sie gekommen waren.

yatra vai gautamītīre śivam ārādhya te surāḥ / manyum āpur jayaṃ caiva manyutīrthaṃ tad ucyate //

Wo eben am Ufer der Gautamī jene Götter Śiva verehrt und Manyu sowie den Sieg erlangt hatten, das wird Manyu-Tīrtha genannt.

utpattiṃ ca tathā manyor yo naraḥ prayataḥ smaret / vijayo jāyate tasya na kaiścit paribhūyate //

Und wer, geläutert, sich des Ursprungs Manyus erinnert, dem wird Sieg zuteil; er wird von niemandem überwältigt.

na manyutīrthasadṛśaṃ pāvanaṃ hi mahāmune / yatra sākṣān manyurūpī sarvadā śaṃkaraḥ sthitaḥ / tatra snānaṃ ca dānaṃ ca smaraṇaṃ sarvakāmadam //

Kein dem Manyu-Tīrtha gleiches Reinigendes gibt es, o großer Muni; wo in Manyu-Gestalt leibhaftig immerdar Śaṃkara weilt, dort gewähren Bad, Gabe und Erinnerung alle Wünsche.

[Anm.: Dreizeiliger Vers im Quelltext.]