Quellen der Menschheit

Brahma-Purāṇa

Kapitel 156: śaṅkhatīrthamāhātmyavarṇanam Die Größe des Śaṅkha-Tīrtha (Viṣṇus Rettung Brahmās vor den Rākṣasas)

[Anm.: Brahmā erzählt in eigener Person (Ich-Erzählung) ein Ereignis aus dem Kṛtayuga: Rākṣasas aus dem Weltei-Haus wollten ihn verschlingen, Viṣṇu rettete ihn mit Diskus und Muschelhorn (Śaṅkha) – Ursprung des Śaṅkhahrada/Śaṅkha-Tīrtha, dem 10.000 weitere Tīrthas gleichgesetzt werden.]

{brahmovāca:} śaṅkhahradaṃ nāma tīrthaṃ yatra śaṅkhagadādharaḥ / tatra snātvā ca taṃ dṛṣṭvā mucyate bhavabandhanāt //

{Brahmā sprach:} Es gibt ein Tīrtha namens Śaṅkhahrada, wo der Träger von Muschelhorn und Keule [Viṣṇu weilt]; wer dort badet und ihn erblickt, wird von der Fessel des [weltlichen] Daseins befreit.

Wort für Wort
śaṅkhahradaṃ nāma tīrthaṃ yatra śaṅkhagadādharaḥ
Es gibt ein Tīrtha namens Śaṅkhahrada, wo der Träger von Muschelhorn und Keule [weilt];
tatra snātvā ca taṃ dṛṣṭvā mucyate bhavabandhanāt
wer dort badet und ihn erblickt, wird von der Fessel des [weltlichen] Daseins befreit.

tatredaṃ vṛttam ākhyāsye bhuktimuktipradāyakam / purā kṛtayugasyādau brahmaṇaḥ sāmagāyinaḥ //

Ich will das dortige Geschehen erzählen, das Genuss und Erlösung verleiht: einst, zu Beginn des Kṛtayuga, während Brahmā, der Sāman-Sänger, [sang, geschah Folgendes] [Anm.: Satz setzt sich syntaktisch in V.3 fort].

Wort für Wort
tatredaṃ vṛttam ākhyāsye bhuktimuktipradāyakam
Ich will das dortige Geschehen erzählen, das Genuss und Erlösung verleiht,
purā kṛtayugasyādau brahmaṇaḥ sāmagāyinaḥ
einst, zu Beginn des Kṛtayuga, während Brahmā, der Sāman-Sänger, [sang] –

[Anm.: Genitivkonstruktion 'brahmaṇaḥ sāmagāyinaḥ' hier als genitivus absolutus ('während Brahmā sang') gedeutet; der Satz läuft über V.2-3 hinweg.]

brahmāṇḍāgārasaṃbhūtā rākṣasā bahurūpiṇaḥ / brahmāṇaṃ khādituṃ prāptā balonmattā dhṛtāyudhāḥ //

kamen aus dem Weltei-Haus (brahmāṇḍa) entstandene Rākṣasas vielgestaltiger Art, von Kraft trunken und bewaffnet, um Brahmā zu verschlingen.

Wort für Wort
brahmāṇḍāgārasaṃbhūtā rākṣasā bahurūpiṇaḥ
kamen aus dem Weltei-Haus (brahmāṇḍa) entstandene Rākṣasas vielgestaltiger Art,
brahmāṇaṃ khādituṃ prāptā balonmattā dhṛtāyudhāḥ
von Kraft trunken und bewaffnet, um Brahmā zu verschlingen.

tadāham abravaṃ viṣṇuṃ rakṣaṇāya jagadgurum / sa viṣṇus tāni rakṣāṃsi hantuṃ cakreṇa codyataḥ //

Da sprach ich [Brahmā] zu Viṣṇu, dem Lehrer der Welt, um Schutz [zu erbitten]; jener Viṣṇu machte sich, mit [seinem] Diskus [bewaffnet], daran, jene Rākṣasas zu töten.

Wort für Wort
tadāham abravaṃ viṣṇuṃ rakṣaṇāya jagadgurum
Da sprach ich [Brahmā] zu Viṣṇu, dem Lehrer der Welt, um Schutz [zu erbitten];
sa viṣṇus tāni rakṣāṃsi hantuṃ cakreṇa codyataḥ
jener Viṣṇu machte sich, mit [seinem] Diskus [bewaffnet], daran, jene Rākṣasas zu töten.

chittvā cakreṇa rakṣāṃsi śaṅkham āpūrayat tadā / niṣkaṇṭakaṃ talaṃ kṛtvā svargaṃ nirvairam eva ca //

Nachdem er die Rākṣasas mit dem Diskus zerschnitten hatte, blies er da in das Muschelhorn, nachdem er die Erde von [ihren] Dornen [Bedrohungen] und den Himmel von Feindschaft befreit hatte.

Wort für Wort
chittvā cakreṇa rakṣāṃsi śaṅkham āpūrayat tadā
Nachdem er die Rākṣasas mit dem Diskus zerschnitten hatte, blies er da in das Muschelhorn,
niṣkaṇṭakaṃ talaṃ kṛtvā svargaṃ nirvairam eva ca
nachdem er die Erde von [ihren] Dornen und den Himmel von Feindschaft befreit hatte.

tato harṣaprakarṣeṇa śaṅkham āpūrayad dhariḥ / tato rakṣāṃsi sarvāṇi hy anīnaśur aśeṣataḥ //

Dann blies Hari [Viṣṇu] aus überschäumender Freude in das Muschelhorn; daraufhin gingen alle Rākṣasas restlos zugrunde.

Wort für Wort
tato harṣaprakarṣeṇa śaṅkham āpūrayad dhariḥ
Dann blies Hari aus überschäumender Freude in das Muschelhorn;
tato rakṣāṃsi sarvāṇi hy anīnaśur aśeṣataḥ
daraufhin gingen alle Rākṣasas restlos zugrunde.

yatraitad vṛttam akhilaṃ viṣṇuśaṅkhaprabhāvataḥ / śaṅkhatīrthaṃ tu tat proktaṃ sarvakṣemakaraṃ nṛṇām //

Wo sich dies alles durch die Macht von Viṣṇus Muschelhorn zutrug, das wird „Śaṅkha-Tīrtha“ genannt, allen Menschen Wohlergehen bringend.

Wort für Wort
yatraitad vṛttam akhilaṃ viṣṇuśaṅkhaprabhāvataḥ
Wo sich dies alles durch die Macht von Viṣṇus Muschelhorn zutrug,
śaṅkhatīrthaṃ tu tat proktaṃ sarvakṣemakaraṃ nṛṇām
das wird „Śaṅkha-Tīrtha“ genannt, allen Menschen Wohlergehen bringend.

sarvābhīṣṭapradaṃ puṇyaṃ smaraṇān maṅgalapradam / āyurārogyajananaṃ lakṣmīputrapravardhanam //

Alle Wünsche gewährend, verdienstvoll, schon durch [bloße] Erinnerung Segen spendend, Langlebigkeit und Gesundheit hervorbringend, Reichtum (Lakṣmī) und Söhne mehrend.

Wort für Wort
sarvābhīṣṭapradaṃ puṇyaṃ smaraṇān maṅgalapradam
Alle Wünsche gewährend, verdienstvoll, schon durch [bloße] Erinnerung Segen spendend,
āyurārogyajananaṃ lakṣmīputrapravardhanam
Langlebigkeit und Gesundheit hervorbringend, Reichtum (Lakṣmī) und Söhne mehrend.

smaraṇāt paṭhanād vāpi sarvakāmān avāpnuyāt / tīrthānām ayutaṃ tatra sarvapāpanudaṃ mune //

Durch Erinnerung oder auch durch Rezitation erlangt man alle Wünsche; dort [entspricht es] zehntausend Tīrthas, alle Sünde vertreibend, o Weiser.

Wort für Wort
smaraṇāt paṭhanād vāpi sarvakāmān avāpnuyāt
Durch Erinnerung oder auch durch Rezitation erlangt man alle Wünsche;
tīrthānām ayutaṃ tatra sarvapāpanudaṃ mune
dort [entspricht es] zehntausend Tīrthas, alle Sünde vertreibend, o Weiser.

tīrthāny ayutasaṃkhyāni sarvapāpaharāṇi ca / yeṣāṃ prabhāvaṃ jānāti vaktuṃ devo maheśvaraḥ //

Zehntausend an Zahl sind die Tīrthas, die alle Sünde hinwegnehmen, deren Macht zu verkünden [allein] der Gott Maheśvara weiß.

Wort für Wort
tīrthāny ayutasaṃkhyāni sarvapāpaharāṇi ca
Zehntausend an Zahl sind die Tīrthas, die alle Sünde hinwegnehmen,
yeṣāṃ prabhāvaṃ jānāti vaktuṃ devo maheśvaraḥ
deren Macht zu verkünden [allein] der Gott Maheśvara weiß.

pāpakṣayapratinidhir naitebhyo 'sty aparaḥ kvacit //*

Für die Vernichtung der Sünde gibt es, abgesehen von diesen [Tīrthas], nirgends einen anderen Ersatz.

Wort für Wort
pāpakṣayapratinidhir naitebhyo
Für die Vernichtung der Sünde gibt es, abgesehen von diesen [Tīrthas],
'sty aparaḥ kvacit
nirgends einen anderen Ersatz.

[Anm.: Unvollständiger Halbvers im Quelltext (mit * markiert), hier wie überliefert wiedergegeben.]

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