Kapitel 76: gaṅgāvisarjanatīrthasnānavidhivarṇanam Die Freilassung der Gaṅgā auf dem Brahmagiri und die Regeln für das Pilgerbad

{nārada uvāca:} maheśvarajaṭājuṭād gaṅgām ādāya gautamaḥ / āgatya brahmaṇaḥ puṇye tataḥ kim akarod girau //

{Nārada sprach:} Nachdem Gautama die Gaṅgā aus Maheśvaras Lockenknoten genommen und Brahmās heiligen Berg erreicht hatte, was tat er dort dann?

{brahmovāca:} ādāya gautamo gaṅgāṃ śuciḥ prayatamānasaḥ / pūjito devagandharvais tathā girinivāsibhiḥ //

{Brahmā sprach:} Nachdem Gautama, rein und mit gesammeltem Geist, die Gaṅgā mitgebracht hatte, wurde er von Göttern und Gandharvas sowie von den Bergbewohnern verehrt.

girer mūrdhni jaṭāṃ sthāpya smaran devaṃ trilocanam / uvāca prāñjalir bhūtvā gaṅgāṃ sa dvijasattamaḥ //

Nachdem er die Locken [mit der Gaṅgā] auf dem Gipfel des Berges niedergelegt und den Dreiäugigen Gott im Sinn gehabt hatte, sprach jener beste der Zweifachgeborenen, die Hände gefaltet, zur Gaṅgā:

{gautama uvāca:} trilocanajaṭodbhūte sarvakāmapradāyini / kṣamasva mātaḥ śāntāsi sukhaṃ yāhi hitaṃ kuru //

{Gautama sprach:} 'O du, die aus des Dreiäugigen Locken entstanden bist, Gewährerin aller Wünsche, verzeih mir, Mutter; sei friedvoll, geh in Glück, bewirke Heil.'

{brahmovāca:} evam uktā gautamena gaṅgā provāca gautamam / divyarūpadharā devī divyasraganulepanā //

{Brahmā sprach:} So von Gautama angesprochen, sagte die Gaṅgā, die Göttin, die eine himmlische Gestalt trug, mit himmlischen Girlanden und Salben geschmückt, zu Gautama:

{gaṅgovāca:} gaccheyaṃ devasadanam athavāpi kamaṇḍalum / rasātalaṃ vā gaccheyaṃ jātas tvaṃ satyavāg asi //

{Gaṅgā sprach:} 'Soll ich zur Wohnstatt der Götter gehen, oder auch zum Wasserkrug, oder soll ich zur Unterwelt gehen? Du bist von edler Geburt, du bist wahrhaftig in deiner Rede.'

[Anm.: 'jātaḥ tvam satyavāg asi' – wörtl. 'geboren bist du, du bist wahrredend'; hier im Sinne von 'aus edlem Geschlecht' gedeutet, mit Bezug auf Gautamas anerkannte Wahrhaftigkeit.]

{gautama uvāca:} trayāṇām upakārārthaṃ lokānāṃ yācitā mayā / śaṃbhunā ca tathā dattā devi tan nānyathā bhavet //

{Gautama sprach:} 'Zum Nutzen der drei Welten wurdest du von mir erbeten, und ebenso von Śambhu gegeben, o Göttin; das soll nicht anders sein.'

{brahmovāca:} tad gautamavacaḥ śrutvā gaṅgā mene dvijeritam / tredhātmānaṃ vibhajyātha svargamartyarasātale /

{Brahmā sprach:} Nachdem sie dieses Wort Gautamas, das von dem Zweifachgeborenen gesprochene, gehört hatte, willigte die Gaṅgā ein; darauf teilte sie sich selbst dreifach, in Himmel, Sterblichenwelt und Unterwelt,

svarge caturdhā vyagamat saptadhā martyamaṇḍale / rasātale caturdhaiva saivaṃ pañcadaśākṛtiḥ //

im Himmel ging sie vierfach, in der Sterblichenwelt siebenfach, in der Unterwelt ebenso vierfach – so nahm sie eine fünfzehnfache Gestalt an.

sarvatra sarvabhūtaiva sarvapāpavināśinī / sarvakāmapradā nityaṃ saiva vede pragīyate //

Überall ist sie ein und dasselbe Wesen, die Vernichterin aller Sünde, stets die Gewährerin aller Wünsche; sie allein wird im Veda besungen.

martyā martyagatām eva paśyanti na talaṃ gatām / naiva svargagatāṃ martyāḥ paśyanty ajñānabuddhayaḥ //

Die Sterblichen sehen nur den Teil, der in die Sterblichenwelt gegangen ist, nicht den, der in die Unterwelt gegangen ist; auch den in den Himmel gegangenen Teil sehen die Sterblichen, deren Verstand unwissend ist, keineswegs.

yāvat sāgaragā devī tāvad devamayī smṛtā / utsṛṣṭā gautamenaiva prāyāt pūrvārṇavaṃ prati //

Solange die Göttin zum Meer fließt, so lange gilt sie als göttlichen Wesens; von Gautama selbst freigelassen, floss sie dem östlichen Ozean entgegen.

tato devarṣibhir juṣṭāṃ mātaraṃ jagataḥ śubhām / gautamo muniśārdūlaḥ pradakṣiṇam athākarot //

Darauf vollzog Gautama, der Tiger unter den Weisen, die Umschreitung der von Göttern und Weisen begleiteten, verheißungsvollen Mutter der Welt.

trilocanaṃ sureśānaṃ prathamaṃ pūjya gautamaḥ / ubhayos tīrayoḥ snānaṃ karomīti dadhe matim //

Nachdem er zuerst den Dreiäugigen, den Herrn der Götter, verehrt hatte, fasste Gautama den Entschluss: 'Ich werde an beiden Ufern baden.'

smṛtamātras tadā tatrāvirāsīt karuṇārṇavaḥ / tatra snānaṃ kathaṃ sidhyed ity evaṃ śarvam abravīt //

Bloß durch das Gedenken erschien da der Ozean des Mitleids [Śiva] dort; er fragte Śarva [Śiva] so: 'Wie mag das Baden dort gelingen?'

kṛtāñjalipuṭo bhūtvā bhaktinamras trilocanam //*

Mit gefalteten Händen, in Hingabe verneigt vor dem Dreiäugigen –

[Anm.: Im Original nur eine Zeile, mit '//*' als unvollständig markiert.]

{gautama uvāca:} devadeva maheśāna tīrthasnānavidhiṃ mama / brūhi samyaṅ maheśāna lokānāṃ hitakāmyayā //

{Gautama sprach:} 'O Gott der Götter, großer Herr, verkünde mir richtig die Vorschrift für das Bad an der Pilgerstätte, o großer Herr, aus Wunsch nach dem Wohl der Welten.'

{śiva uvāca:} maharṣe śṛṇu sarvaṃ ca vidhiṃ godāvarībhavam / pūrvaṃ nāndīmukhaṃ kṛtvā dehaśuddhiṃ vidhāya ca /

{Śiva sprach:} 'O großer Weiser, höre die ganze Vorschrift, die die Godāvarī betrifft: zuerst, nachdem man das Nāndīmukha-Ritual [für die Ahnen] vollzogen und die Reinigung des Körpers vorgenommen hat,

brāhmaṇān bhojayitvā ca teṣām ājñāṃ pragṛhya ca / brahmacaryeṇa gacchanti patitālāpavarjitāḥ //

und nachdem man Brahmanen gespeist und deren Erlaubnis erhalten hat, geht man in Keuschheit, das Gespräch mit gefallenen [Personen] meidend.

yasya hastau ca pādau ca manaś caiva susaṃyatam / vidyā tapaś ca kīrtiś ca sa tīrthaphalam aśnute //

Wessen Hände, Füße und Geist wohl gezügelt sind, [wer] Wissen, Askese und guten Ruf [besitzt], der erlangt die Frucht der Pilgerfahrt.

bhāvaduṣṭiṃ parityajya svadharmapariniṣṭhitaḥ / śrāntasaṃvāhanaṃ kurvan dadyād annaṃ yathocitam /

Nachdem er Bosheit der Gesinnung aufgegeben hat, fest in seiner eigenen Pflicht gegründet, den Erschöpften Linderung verschaffend, soll er Speise geben, wie es sich geziemt,

akiṃcanebhyaḥ sādhubhyo dadyād vastrāṇi kambalān / śṛṇvan harikathāṃ divyāṃ tathā gaṅgāsamudbhavām / anena vidhinā gacchan samyak tīrthaphalaṃ labhet //

besitzlosen frommen Menschen Kleider und Decken geben, dabei die göttliche Erzählung von Hari und ebenso von Gaṅgās Entstehung hören – wer so, dieser Vorschrift gemäß, [zur Pilgerstätte] geht, erlangt die Frucht der Pilgerfahrt vollständig.

[Anm.: Auch dieser Vers hat im Original drei Zeilen (sechs Pādas), von denen nur die letzte durch // markiert ist.]