Brahma-Purāṇa
Zunächst kurz: das Pitṛ-Tīrtha, wo Rāma und Sītā einst die Ahnen erquickten. Danach die ausführliche Viśvāmitra-Erzählung (bekannt auch aus dem Mahābhārata): Während einer schweren Dürre lässt der hungernde Weise Viśvāmitra an der Gautamī einen toten Hund zubereiten, um Götter, Ahnen und Gäste zu erquicken, bevor die Familie den Rest isst. Agni berichtet dies den Göttern; Indra, in Falkengestalt, entwendet den Topf, ersetzt das Fleisch aber heimlich durch Honig(-nektar). Viśvāmitra durchschaut den Tausch, verlangt zornig sein Hundefleisch zurück statt der Ambrosia, da diese nur ihm allein nütze, während alle Geschöpfe hungern. Erst als Indra, um sein Wort zu halten, Ambrosia-Regen auf die ganze Welt fallen lässt, ist Viśvāmitra zufrieden. Ursprung der Namen Viśvāmitra-, Madhu- (Honig-), Aindra- (Indra-), Śyena- (Falken-) und Parjanya- (Regenwolken-) Tīrtha.
{brahmovāca: } yatra dāśarathī rāmaḥ sītayā sahito dvija / pitṝn saṃtarpayām āsa pitṛtīrthaṃ tato viduḥ //
Brahmā sprach: Wo Rāma, der Sohn des Daśaratha, zusammen mit Sītā, Brahmane, die Ahnen mit Wasseropfern erquickte, das kennt man seitdem als Pitṛ-Tīrtha.
tatra snānaṃ ca dānaṃ ca pitṝṇāṃ tarpaṇaṃ tathā / sarvam akṣayatām eti nātra kāryā vicāraṇā //
Baden und Spenden dort, sowie das Ahnenopfer, all dies erlangt Unvergänglichkeit; darüber braucht kein Zweifel zu bestehen.
yatra dāśarathī rāmo viśvāmitraṃ mahāmunim / pūjayām āsa rājendro munibhis tattvadarśibhiḥ //
Wo Rāma, der Sohn des Daśaratha, der Fürst der Könige, den großen Weisen Viśvāmitra verehrte, zusammen mit den die Wahrheit schauenden Weisen –
viśvāmitraṃ tu tat tīrtham ṛṣijuṣṭaṃ supuṇyadam / tatsvarūpaṃ ca vakṣyāmi paṭhitaṃ vedavādibhiḥ //
– jenes Tīrtha, von Weisen aufgesucht, das großen Verdienst gewährt, heißt Viśvāmitra; seine wahre Geschichte will ich verkünden, wie sie von den Kennern der Veda-Lehre rezitiert wird.
anāvṛṣṭir abhūt pūrvaṃ prajānām atibhīṣaṇā / viśvāmitro mahāprājñaḥ saśiṣyo gautamīm agāt //
Einst gab es eine für die Geschöpfe überaus schreckliche Dürre; Viśvāmitra, der hochweise, ging mit seinen Schülern zur Gautamī.
śiṣyān putrāṃś ca jāyāṃ ca kṛśān dṛṣṭvā kṣudhāturān / vyathitaḥ kauśikaḥ śrīmāñ śiṣyān idam uvāca ha //
Als er die Schüler, Söhne und die Gattin, abgemagert und von Hunger gequält, sah, bekümmert, sprach der glanzvolle Kauśika (Viśvāmitra) zu den Schülern dies.
{viśvāmitra uvāca: } yathā kathaṃcid yat kiṃcid yatra kvāpi yathā tathā / ānīyatāṃ kiṃtu bhakṣyaṃ bhojyaṃ vā mā vilambyatām / idānīm eva gantavyam ānetavyaṃ kṣaṇena tu //
Viśvāmitra sprach: 'Auf welche Weise auch immer, was auch immer, wo auch immer, wie auch immer – es soll herbeigeschafft werden; doch Essbares oder Speise soll es sein, zögert nicht; noch jetzt sollt ihr gehen, und im Nu soll es herbeigebracht werden.'
[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]
{brahmovāca: } ṛṣes tad vacanāc chiṣyāḥ kṣudhitās tvarayā yayuḥ / aṭamānā itaś ceto mṛtaṃ dadṛśire śunam //
Brahmā sprach: Auf dieses Wort des Weisen hin gingen die hungrigen Schüler eilends; hierhin und dorthin umherstreifend, erblickten sie einen toten Hund.
tam ādāya tvarāyuktā ācāryāya nyavedayan / so 'pi taṃ bhadram ity uktvā pratijagrāha pāṇinā //
Ihn ergriffen sie eilig und brachten ihn dem Lehrer; auch er, 'gut so' sagend, nahm ihn mit der Hand entgegen.
viśasadhvaṃ śvamāṃsaṃ ca kṣālayadhvaṃ ca vāriṇā / pacadhvaṃ mantravac cāpi hutvāgnau tu yathāvidhi //
'Zerlegt das Hundefleisch und wascht es mit Wasser; kocht es auch mit Mantren, nachdem ihr es vorschriftsmäßig ins Feuer geopfert habt.'
devān ṛṣīn pitṝn anyāṃs tarpayitvātithīn gurūn / sarve bhokṣyāmahe śeṣam ity uvāca sa kauśikaḥ //
'Nachdem wir die Götter, Weisen, Ahnen und andere, die Gäste und Lehrer erquickt haben, werden wir alle den Rest verzehren' – so sprach jener Kauśika.
viśvāmitravacaḥ śrutvā śiṣyāś cakrus tathaiva tat / pacyamāne śvamāṃse tu devadūto 'gnir abhyagāt / devānāṃ sadane sarvaṃ devebhyas tan nyavedayat //
Nachdem sie Viśvāmitras Wort gehört hatten, taten die Schüler eben dies; während das Hundefleisch gekocht wurde, ging der Götterbote Agni dorthin; im Sitz der Götter berichtete er dies alles den Göttern.
[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]
{agnir uvāca: } devaiḥ śvamāṃsaṃ bhoktavyam āpannam ṛṣikalpitam //*
Agni sprach: 'Von den Göttern soll das Hundefleisch verzehrt werden, das in der Not vom Weisen zubereitet wurde.'
[Anm.: Im Quelltext nur als Halbvers überliefert (mit '//*' markiert); die zweite Vershälfte fehlt.]
{brahmovāca: } agnes tadvacanād indraḥ śyeno bhūtvā vihāyasi / sthālīm athāharat pūrṇāṃ māṃsena pihitāṃ tadā //
Brahmā sprach: Auf dieses Wort Agnis hin wurde Indra zu einem Falken und trug, durch die Luft fliegend, den mit Fleisch gefüllten, verdeckten Topf fort.
tat karma dṛṣṭvā śiṣyās te ṛṣeḥ śyenaṃ nyavedayan / hṛtā sthālī muniśreṣṭha śyenenākṛtabuddhinā //
Als sie diese Tat sahen, meldeten jene Schüler dem Weisen den Falken: 'Der Topf wurde geraubt, o Bester der Weisen, von einem Falken mit übler Absicht.'
tataś cukopa bhagavāñ śaptukāmas tadā harim / tato jñātvā surapatiḥ sthālīṃ cakre madhuplutām //
Da wurde der erhabene Weise zornig und wollte Hari verfluchen; als der Götterfürst dies erkannte, machte er den Topf mit Honig übergossen.
punar niveśayām āsa ulkāsv eva khago hariḥ / madhunā tu samāyuktāṃ viśvāmitraś cukopa ha / sthālīṃ vīkṣya tataḥ kopād idam āha sa kauśikaḥ //
Der Vogel Hari (Indra) setzte ihn wieder ab, eben zwischen den glühenden Kohlen; als Viśvāmitra den mit Honig versehenen Topf erblickte, wurde er zornig, und aus Zorn sprach jener Kauśika dies.
[Anm.: dreizeiliger Vers unter einer Nummer.]
{viśvāmitra uvāca: } śvamāṃsam eva no dehi tvaṃ harāmṛtam uttamam / no cet tvāṃ bhasmasāt kuryām indro bhītas tadābravīt //
Viśvāmitra sprach: 'Gib uns eben das Hundefleisch, du hast uns die vorzügliche Ambrosia weggenommen; wenn nicht, werde ich dich zu Asche machen.' Da, erschrocken, sprach Indra.
{indra uvāca: } madhu hutvā yathānyāyaṃ piba putraiḥ samanvitaḥ / kim anena śvamāṃsena amedhyena mahāmune //
Indra sprach: 'Opfere den Honig(-trank) vorschriftsmäßig und trinke ihn zusammen mit deinen Söhnen; was soll dir dieses unreine Hundefleisch, großer Weiser?'
{brahmovāca: } viśvāmitro 'pi nety āha bhuktenaikena kiṃ phalam / prajāḥ sarvāś ca sīdanti kiṃ tena madhunā hare //
Brahmā sprach: Auch Viśvāmitra sagte 'Nein': 'Welchen Nutzen hat es, wenn nur einer davon isst? Alle Geschöpfe leiden Not; was nützt mir jener Honig(-trank), Hari?'
sarveṣām amṛtaṃ cet syād bhokṣye 'ham amṛtaṃ śuci / athavā devapitaro bhokṣyantīdaṃ śvamāṃsakam //
'Wenn es für alle Ambrosia gäbe, würde ich auch die reine Ambrosia genießen; andernfalls sollen die Götter und Ahnen zunächst dieses Hundefleisch verzehren.'
paścād ahaṃ tac ca māṃsaṃ bhokṣye nānṛtam asti me / tato bhītaḥ sahasrākṣo meghān āhūya tatkṣaṇāt //
'Danach werde ich selbst jenes Fleisch verzehren; keine Unwahrheit ist bei mir.' Da, erschrocken, rief der Tausendäugige (Indra) sogleich die Wolken herbei.
vavarṣa cāmṛtaṃ vāri hy amṛtenārpitāḥ prajāḥ / paścāt tad amṛtaṃ puṇyaṃ haridattaṃ yathāvidhi //
Und er ließ Ambrosia-Wasser regnen, und durch die Ambrosia wurden die Geschöpfe versorgt; danach opferte man jene heilige, von Hari gegebene Ambrosia vorschriftsmäßig.
tarpayitvā surān ādau tarpayitvā jagattrayam / vipraḥ saṃbhuktavāñ śiṣyair viśvāmitraḥ svabhāryayā //
Nachdem er zuerst die Götter erquickt und die drei Welten erquickt hatte, speiste der Brahmane Viśvāmitra zusammen mit seinen Schülern und seiner eigenen Gattin.
tataḥ prabhṛti tat tīrtham ākhyātaṃ cātipuṇyadam / yatrāgataḥ surapatir lokānām amṛtārpaṇam //
Seitdem heißt jenes Tīrtha, das überaus großen Verdienst gewährt, danach, dass der Götterfürst dorthin gekommen war, um den Welten Ambrosia zu geben.
saṃjātaṃ māṃsavarjaṃ tu tat tīrthaṃ puṇyadaṃ nṛṇām / tatra snānaṃ ca dānaṃ ca sarvakratuphalapradam //
Jenes Tīrtha, entstanden ohne das Fleisch, gewährt den Menschen Verdienst; Baden und Spenden dort gewährt die Frucht aller Opfer.
tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ viśvāmitram iti smṛtam / madhutīrtham athaindraṃ ca śyenaṃ parjanyam eva ca //
Seitdem heißt jenes Tīrtha 'Viśvāmitra', auch 'Madhu-Tīrtha' (Honig-Tīrtha) und 'Aindra' (Indra-Tīrtha), 'Śyena' (Falken-Tīrtha) und auch 'Parjanya' (Regenwolken-Tīrtha).