Kapitel 62: sāgaramāhātmyavarṇanam Die Verehrung des Meeres als „König der Pilgerstätten“ (Tīrtharāja) und die Frucht des Bades

{brahmovāca:} evaṃ saṃpūjya vidhivad bhaktyā taṃ puruṣottamam / praṇamya śirasā paścāt sāgaraṃ ca prasādayet // BrP_62.1 //

Brahmā sprach: Nachdem man so vorschriftsgemäß, mit Hingabe, jenen Puruṣottama verehrt und sich mit dem Haupt verneigt hat, soll man danach auch das Meer besänftigen,

prāṇas tvaṃ sarvabhūtānāṃ yoniś ca saritāṃ pate / tīrtharāja namas te 'stu trāhi mām acyutapriya // BrP_62.2 //

[mit den Worten:] ‚Du bist der Lebensatem aller Wesen, und der Ursprung [aller Gewässer], o Herr der Flüsse; Verehrung sei dir, o König der Pilgerstätten, rette mich, o Geliebter des Acyuta.‘

snātvaivaṃ sāgare samyak tasmin kṣetravare dvijāḥ / tīre cābhyarcya vidhivan nārāyaṇam anāmayam // BrP_62.3 //

Nachdem man so vollständig im Meer gebadet hat, an jenem vortrefflichen Pilgerort, o Zweifachgeborene, und am Ufer den leidfreien Nārāyaṇa vorschriftsgemäß verehrt hat,

rāmaṃ kṛṣṇaṃ subhadrāṃ ca praṇipatya ca sāgaram / śatānām aśvamedhānāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ // BrP_62.4 //

und sich vor Rāma [Balarāma], Kṛṣṇa und Subhadrā sowie vor dem Meer niedergeworfen hat, erlangt der Mensch die Frucht von hundert Pferdeopfern (Aśvamedha).

sarvapāpavinirmuktaḥ sarvaduḥkhavivarjitaḥ / vṛndāraka iva śrīmān rūpayauvanagarvitaḥ // BrP_62.5 //

Von aller Sünde befreit, frei von allem Leid, glanzvoll wie ein Gott (Vṛndāraka), stolz auf Schönheit und Jugend,

vimānenārkavarṇena divyagandharvanādinā / kulaikaviṃśam uddhṛtya viṣṇulokaṃ sa gacchati // BrP_62.6 //

gelangt er mit einem sonnenfarbenen, von göttlichem Gandharven-Gesang erklingenden Himmelswagen, nachdem er einundzwanzig Generationen seiner Sippe emporgehoben hat, zur Welt Viṣṇus.

bhuktvā tatra varān bhogān krīḍitvā cāpsaraiḥ saha / manvantaraśataṃ sāgraṃ jarāmṛtyuvivarjitaḥ // BrP_62.7 //

Dort genießt er vortreffliche Genüsse, spielt zusammen mit den Apsaras, hundert Manvantaras und mehr, frei von Alter und Tod,

puṇyakṣayād ihāyātaḥ kule sarvaguṇānvite / rūpavān subhagaḥ śrīmān satyavādī jitendriyaḥ // BrP_62.8 //

und nach Erschöpfung seines Verdienstes hierher zurückgekehrt, [wird er geboren] in eine mit allen guten Eigenschaften versehene Familie – schöngestaltig, glückverheißend, glanzvoll, wahrhaftig redend, seine Sinne beherrschend,

vedaśāstrārthavid vipro bhaved yajvā tu vaiṣṇavaḥ / yogaṃ ca vaiṣṇavaṃ prāpya tato mokṣam avāpnuyāt // BrP_62.9 //

des Sinnes der Veden und Lehrschriften kundig, ein Brahmane, ein Opferer, ein Vaiṣṇava; und nachdem er die Vereinigung (Yoga) mit Viṣṇu erlangt hat, erlangt er darauf die Erlösung.

grahoparāge saṃkrāntyām ayane viṣuve tathā / yugādiṣu ṣaḍaśītyāṃ vyatīpāte dinakṣaye // BrP_62.10 //

Bei einer Planetenverfinsterung, bei einer Saṃkrānti [Sonnenübertritt], bei einer Sonnenwende (Ayana), ebenso bei einer Tagundnachtgleiche, an den Yuga-Anfängen, bei der Ṣaḍaśīti[-Konstellation], bei Vyatīpāta[-Konjunktion], bei Tagesende,

āṣāḍhyāṃ caiva kārttikyāṃ māghyāṃ vānye śubhe tithau / ye tatra dānaṃ viprebhyaḥ prayacchanti sumedhasaḥ // BrP_62.11 //

und am [Vollmondtag des Monats] Āṣāḍha, an [dem des] Kārttika, an [dem des] Māgha, oder an einem anderen günstigen Mondtag – wer dort den Brahmanen Gaben darbringt, die Klugen,

phalaṃ sahasraguṇitam anyatīrthāl labhanti te / pitṝṇāṃ ye prayacchanti piṇḍaṃ tatra vidhānataḥ // BrP_62.12 //

die erlangen tausendfache Frucht gegenüber [derselben Gabe an] einem anderen Pilgerort; diejenigen, die dort vorschriftsgemäß den Vorfahren die Opferkuchen (Piṇḍa) darbringen,

akṣayāṃ pitaras teṣāṃ tṛptiṃ saṃprāpnuvanti vai / evaṃ snānaphalaṃ samyak sāgarasya mayoditam // BrP_62.13 //

deren Vorfahren erlangen fürwahr unerschöpfliche Sättigung. So wurde von mir die vollständige Frucht des Bades im Meer verkündet.

dānasya ca phalaṃ viprāḥ piṇḍadānasya caiva hi / dharmārthamokṣaphaladam āyuṣkīrtiyaśaskaram // BrP_62.14 //

Und die Frucht des Spendens, o Brahmanen, und ebenso fürwahr der Piṇḍa-Spende – [dies alles] gewährt die Frucht von Dharma, Artha und Mokṣa, bewirkt Lebensdauer, Ruhm und Ehre,

bhuktimuktiphalaṃ nṝṇāṃ dhanyaṃ duḥsvapnanāśanam / sarvapāpaharaṃ puṇyaṃ sarvakāmaphalapradam // BrP_62.15 //

gewährt den Menschen die Frucht von Genuss und Erlösung, ist segensreich, vernichtet böse Träume, nimmt alle Sünde hinweg, ist heilig, gewährt die Frucht aller Wünsche.

nāstikāya na vaktavyaṃ purāṇaṃ ca dvijottamāḥ / tāvad garjanti tīrthāni māhātmyaiḥ svaiḥ pṛthak pṛthak // BrP_62.16 //

Einem Ungläubigen (Nāstika) soll dieses Purāṇa nicht mitgeteilt werden, o beste der Zweifachgeborenen. So lange prahlen die [übrigen] Pilgerstätten, jede mit ihrer eigenen Größe, gesondert voneinander,

yāvan na tīrtharājasya māhātmyaṃ varṇyate dvijāḥ / puṣkarādīni tīrthāni prayacchanti svakaṃ phalam // BrP_62.17 //

solange die Größe des Tīrtharāja nicht beschrieben wird, o Zweifachgeborene. Puṣkara und die anderen Pilgerstätten gewähren [nur] ihre eigene [begrenzte] Frucht,

tīrtharājas tu sa punaḥ sarvatīrthaphalapradaḥ / bhūtale yāni tīrthāni saritaś ca sarāṃsi ca // BrP_62.18 //

jener Tīrtharāja aber gewährt wiederum die Frucht aller Pilgerstätten; alle Pilgerstätten, Flüsse und Seen, die es auf Erden gibt,

viśanti sāgare tāni tenāsau śreṣṭhatāṃ gataḥ / rājā samastatīrthānāṃ sāgaraḥ saritāṃ patiḥ // BrP_62.19 //

münden ins Meer – deshalb ist jenes [Meer] zur Vortrefflichkeit gelangt; der König aller Pilgerstätten ist das Meer, der Herr der Flüsse.

tasmāt samastatīrthebhyaḥ śreṣṭho 'sau sarvakāmadaḥ / tamo nāśaṃ yathābhyeti bhāskare 'bhyudite dvijāḥ // BrP_62.20 //

Deshalb ist jenes das Vortrefflichste unter allen Pilgerstätten, alle Wünsche gewährend. Wie die Finsternis vergeht, wenn Bhāskara [die Sonne] aufgegangen ist, o Zweifachgeborene,

snānena tīrtharājasya tathā pāpasya saṃkṣayaḥ / tīrtharājasamaṃ tīrthaṃ na bhūtaṃ na bhaviṣyati // BrP_62.21 //

so [vergeht] durch das Bad im Tīrtharāja ebenso die Sünde völlig. Eine dem Tīrtharāja gleiche Pilgerstätte gab es nicht und wird es nicht geben.

adhiṣṭhānaṃ yadā yatra prabhor nārāyaṇasya vai / kaḥ śaknoti guṇān vaktuṃ tīrtharājasya bho dvijāḥ // BrP_62.22 //

Wo immer der Herr Nārāyaṇa fürwahr seinen Sitz (Adhiṣṭhāna) hat – wer vermag die Eigenschaften des Tīrtharāja zu verkünden, o Zweifachgeborene?

koṭyo navanavatyas tu yatra tīrthāni santi vai / tasmāt snānaṃ ca dānaṃ ca homaṃ japyaṃ surārcanam / yat kiṃcit kriyate tatra cākṣayaṃ kriyate dvijāḥ // BrP_62.23 //

Wo fürwahr neunundneunzig Millionen (Koṭi) Pilgerstätten sind – deshalb, was auch immer dort an Bad, Gaben, Feueropfer, Murmelgebet, Götterverehrung vollzogen wird, das wird, o Zweifachgeborene, unerschöpflich vollzogen.

[Anm.: Dreizeiliger Vers (drei Pādas); Kapitelschluss.]