Kapitel 125: Cyavanasukanyopākhyānam - Samāptiḥ; Ārcīkaparvatatīrthāni Die Erzählung von Cyavana und Sukanyā - Abschluss; Die Furten am Berg Ārcīka

lomaśa uvāca taṃ dṛṣṭvā ghoravadanaṃ madaṃ devaḥ śatakratuḥ āyāntaṃ bhakṣayiṣyantaṃ vyāttānanam ivāntakam

Lomaśa sprach: Als der Gott Śatakratu jenen Mada erblickte, furchtbar von Angesicht, herankommend, um ihn zu verschlingen, mit weitaufgesperrtem Rachen, dem Todesgott gleich,

bhayāt saṃstambhitabhujaḥ sṛkkiṇī lelihan muhuḥ tato 'bravīd devarājaś cyavanaṃ bhayapīḍitaḥ

seine Arme vor Furcht gelähmt, sich immer wieder die Mundwinkel leckend - da sprach der Götterkönig, von Furcht gequält, zu Cyavana:

somārhāv aśvināv etāv adya prabhṛti bhārgava bhaviṣyataḥ satyam etad vaco brahman bravīmi te

'Von diesem Tag an sollen diese beiden Aśvins des Soma würdig sein, o Bhārgava; dieses Wort spreche ich wahrhaftig zu dir, o Brahmane.'

na te mithyā samārambho bhavatv eṣa paro vidhiḥ jānāmi cāhaṃ viprarṣe na mithyā tvaṃ kariṣyasi

'Dein Unterfangen soll nicht vergeblich sein; dies sei die oberste Bestimmung. Und ich weiß, o Weiser unter den Brahmanen, dass du nicht Falsches tun wirst.'

somārhāv aśvināv etau yathaivādya kṛtau tvayā bhūya eva tu te vīryaṃ prakāśed iti bhārgava

'So wie du diese beiden Aśvins jetzt des Soma würdig gemacht hast, so möge sich deine Tatkraft noch weiter kundtun, o Bhārgava,'

sukanyāyāḥ pituś cāsya loke kīrtiḥ prathed iti ato mayaitad vihitaṃ tava vīryaprakāśanam tasmāt prasādaṃ kuru me bhavatv etad yathecchasi

'und auch des Vaters der Sukanyā Ruhm möge sich in der Welt verbreiten; deshalb wurde von mir diese Kundmachung deiner Tatkraft veranlasst. Sei mir daher gnädig; es sei, wie du es wünschst.'

evam uktasya śakreṇa cyavanasya mahātmanaḥ sa manyur vyagamac chīghraṃ mumoca ca puraṃdaram

Als Śakra so zu dem hochgesinnten Cyavana gesprochen hatte, wich sein Zorn rasch, und er ließ Purandara los.

madaṃ ca vyabhajad rājan pāne strīṣu ca vīryavān akṣeṣu mṛgayāyāṃ ca pūrvasṛṣṭaṃ punaḥ punaḥ

Und der Tatkräftige verteilte den zuvor erschaffenen Mada, o König, wieder und wieder, auf das Trinken, die Frauen, das Würfelspiel und die Jagd.

tathā madaṃ viniṣkṣipya śakraṃ saṃtarpya cendunā aśvibhyāṃ sahitān devān yājayitvā ca taṃ nṛpam

So, nachdem er Mada ausgestoßen und Śakra mit dem Mond zufriedengestellt und die Götter samt den Aśvins hatte verehren lassen, und nachdem er für jenen König das Opfer vollzogen hatte,

vikhyāpya vīryaṃ sarveṣu lokeṣu vadatāṃ varaḥ sukanyayā sahāraṇye vijahārānuraktayā

und nachdem er seine Tatkraft in allen Welten kundgetan hatte, vergnügte er sich, der Beste der Redekundigen, im Wald zusammen mit der ihm ergebenen Sukanyā.

tasyaitad dvijasaṃghuṣṭaṃ saro rājan prakāśate atra tvaṃ saha sodaryaiḥ pitṝn devāṃś ca tarpaya

Dieser von den Zweifachgeborenen widerhallende See von ihm wird nun sichtbar, o König; hier stille, zusammen mit deinen Brüdern, die Vorväter und die Götter mit Opferspenden.

etad dṛṣṭvā mahīpāla sikatākṣaṃ ca bhārata saindhavāraṇyam āsādya kulyānāṃ kuru darśanam puṣkareṣu mahārāja sarveṣu ca jalaṃ spṛśa

Nachdem du dies gesehen hast, o Erdenschützer, und auch Sikatākṣa, o Bhārata, gelange zum Saindhava-Wald und betrachte die Wasserläufe; bei allen Puṣkaras, o Großkönig, berühre das Wasser.

ārcīkaparvataś caiva nivāso vai manīṣiṇām sadāphalaḥ sadāsroto marutāṃ sthānam uttamam caityāś caite bahuśatās tridaśānāṃ yudhiṣṭhira

Und der Berg Ārcīka ist wahrlich die Wohnstätte der Weisen, stets fruchttragend, stets wasserreich, die vorzüglichste Stätte der Maruts; und dies sind die vielen hundert Heiligtümer der dreißig Götter, o Yudhiṣṭhira.

etac candramasas tīrtham ṛṣayaḥ paryupāsate vaikhānasāś ca ṛṣayo vālakhilyās tathaiva ca

Diese Furt des Mondes suchen die Weisen auf, und die Vaikhānasa-Weisen, und ebenso die Vālakhilyas.

śṛṅgāṇi trīṇi puṇyāṇi trīṇi prasravaṇāni ca sarvāṇy anuparikramya yathākāmam upaspṛśa

Drei heilige Gipfel und drei Quellen - nachdem du sie alle umschritten hast, berühre das Wasser, wie es dir beliebt.

śaṃtanuś cātra kaunteya śunakaś ca narādhipa naranārāyaṇau cobhau sthānaṃ prāptāḥ sanātanam

Und hier, o Sohn der Kuntī, erlangten Śaṃtanu, und Śunaka, o Herrscher der Menschen, und beide, Nara und Nārāyaṇa, den ewigen Ort.

iha nityaśayā devāḥ pitaraś ca maharṣibhiḥ ārcīkaparvate tepus tān yajasva yudhiṣṭhira

Hier weilen die Götter auf ewig, und die Vorväter übten zusammen mit den großen Weisen auf dem Berg Ārcīka Buße; verehre sie, o Yudhiṣṭhira.

iha te vai carūn prāśnann ṛṣayaś ca viśāṃ pate yamunā cākṣayasrotāḥ kṛṣṇaś ceha taporataḥ

Hier nämlich genießen die Weisen die Opferspeise, o Herr der Untertanen, und die Yamunā fließt mit unerschöpflichem Strom, und Kṛṣṇa erfreut sich hier an der Buße.

yamau ca bhīmasenaś ca kṛṣṇā cāmitrakarśana sarve cātra gamiṣyāmaḥ sukṛśāḥ sutapasvinaḥ

Und die Zwillinge, und Bhīmasena, und Kṛṣṇā, o Bedränger der Feinde - wir alle werden dorthin gehen, sehr abgemagert, der Buße hingegeben.

etat prasravaṇaṃ puṇyam indrasya manujādhipa yatra dhātā vidhātā ca varuṇaś cordhvam āgatāḥ

Dies ist die heilige Quelle Indras, o Herrscher der Menschen, wo Dhātā und Vidhātā und Varuṇa emporkamen.

iha te nyavasan rājan kṣāntāḥ paramadharmiṇaḥ maitrāṇām ṛjubuddhīnām ayaṃ girivaraḥ śubhaḥ

Hier weilten, o König, jene Nachsichtigen, höchst Rechtschaffenen; dieser vorzügliche Berg gehört den Freundlichgesinnten, Aufrichtigen.

eṣā sā yamunā rājan rājarṣigaṇasevitā nānāyajñacitā rājan puṇyā pāpabhayāpahā

Dies ist jene Yamunā, o König, von Scharen königlicher Weiser aufgesucht, mit mannigfachen Opfern geschmückt, o König, heilig, die Furcht vor Sünde vertreibend.

atra rājā maheṣvāso māndhātāyajata svayam sahadevaś ca kaunteya somako dadatāṃ varaḥ

Hier opferte König Māndhātā, der große Bogenschütze, selbst, und Sahadeva, o Sohn der Kuntī, und Somaka, der Beste der Freigebigen.“