Kapitel 256: Jayadrathamokṣaḥ Jayadrathas Erniedrigung und Freilassung

vaiśaṃpāyana uvāca jayadrathas tu saṃprekṣya bhrātarāv udyatāyudhau prādravat tūrṇam avyagro jīvitepsuḥ suduḥkhitaḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: „Jayadratha aber, als er die beiden Brüder mit erhobenen Waffen erblickte, floh eilends, unbekümmert, sein Leben retten wollend, überaus betrübt.

taṃ bhīmaseno dhāvantam avatīrya rathād balī abhidrutya nijagrāha keśapakṣe 'tyamarṣaṇaḥ

Ihn, den Fliehenden, ergriff der starke Bhīmasena, vom Wagen herabgesprungen, ihm nachlaufend, überaus zornentbrannt, an den Haarsträhnen.

samudyamya ca taṃ roṣān niṣpipeṣa mahītale gale gṛhītvā rājānaṃ tāḍayām āsa caiva ha

Und ihn zornig emporhebend, warf er ihn zu Boden; ihn am Hals packend, schlug er den König.

punaḥ saṃjīvamānasya tasyotpatitum icchataḥ padā mūrdhni mahābāhuḥ prāharad vilapiṣyataḥ

Als jener, wieder zu sich kommend, aufzuspringen versuchte, schlug ihm der Starkarmige mit dem Fuß auf den Kopf, während er zu jammern begann.

tasya jānuṃ dadau bhīmo jaghne cainam aratninā sa moham agamad rājā prahāravarapīḍitaḥ

Bhīma setzte ihm das Knie auf und schlug ihn mit dem Unterarm; der König sank, von den kräftigen Schlägen gequält, in Ohnmacht.

viroṣaṃ bhīmasenaṃ tu vārayām āsa phalgunaḥ duḥśalāyāḥ kṛte rājā yat tad āheti kaurava

Den zornentbrannten Bhīmasena aber hielt Phalguna zurück: ‚Was der König um Duḥśalās willen gesagt hat - bedenke das, Kaurava!‘

bhīmasena uvāca nāyaṃ pāpasamācāro matto jīvitum arhati draupadyās tadanarhāyāḥ parikleṣṭā narādhamaḥ

Bhīmasena sprach: ‚Dieser von böser Handlungsweise verdient nicht, durch mich am Leben zu bleiben - der Niedrigste der Menschen, der Peiniger der es nicht verdienenden Draupadī.

kiṃ nu śakyaṃ mayā kartuṃ yad rājā satataṃ ghṛṇī tvaṃ ca bāliśayā buddhyā sadaivāsmān prabādhase

Was kann ich wohl tun, da der König stets mitleidig ist, und du mit kindischem Verstand uns immer wieder daran hinderst?‘

evam uktvā saṭās tasya pañca cakre vṛkodaraḥ ardhacandreṇa bāṇena kiṃ cid abruvatas tadā

So sprechend, machte Vṛkodara mit einem halbmondförmigen Pfeil fünf Haarbüschel aus dessen Kopfhaar, während jener etwas zu sagen versuchte.

vikalpayitvā rājānaṃ tataḥ prāha vṛkodaraḥ jīvituṃ cecchase mūḍha hetuṃ me gadataḥ śṛṇu

Nachdem er den König so verunstaltet hatte, sprach darauf Vṛkodara: ‚Wenn du leben willst, Tor, höre den Grund, den ich dir nenne.

dāso 'smīti tvayā vācyaṃ saṃsatsu ca sabhāsu ca evaṃ te jīvitaṃ dadyām eṣa yuddhajito vidhiḥ

Du sollst in den Versammlungen und Hallen sagen, dass du ein Sklave bist; so werde ich dir das Leben schenken - dies ist die Regel für einen im Kampf Besiegten.‘

evam astv iti taṃ rājā kṛcchraprāṇo jayadrathaḥ provāca puruṣavyāghraṃ bhīmam āhavaśobhinam

‚So sei es‘, sprach da der König Jayadratha, sein Leben in Bedrängnis, zu dem Tiger unter den Männern, Bhīma, der im Kampf glänzt.

tata enaṃ viceṣṭantaṃ baddhvā pārtho vṛkodaraḥ ratham āropayām āsa visaṃjñaṃ pāṃsuguṇṭhitam

Darauf, ihn, sich noch windend, fesselnd, hob der Sohn Pṛthās, Vṛkodara, ihn, besinnungslos, mit Staub bedeckt, auf den Wagen.

tatas taṃ ratham āsthāya bhīmaḥ pārthānugas tadā abhyetyāśramamadhyastham abhyagacchad yudhiṣṭhiram

Darauf, jenen Wagen besteigend, Arjuna folgend, kam Bhīma zum inmitten des Āśrama weilenden Yudhiṣṭhira.

darśayām āsa bhīmas tu tadavasthaṃ jayadratham taṃ rājā prāhasad dṛṣṭvā mucyatām iti cābravīt

Bhīma zeigte den in diesem Zustand befindlichen Jayadratha; der König lachte, als er ihn erblickte, und sprach: ‚Er soll freigelassen werden.‘

rājānaṃ cābravīd bhīmo draupadyai kathayeti vai dāsabhāvaṃ gato hy eṣa pāṇḍūnāṃ pāpacetanaḥ

Bhīma aber sprach zum König: ‚Erzähle es Draupadī‘ - denn dieser Übelgesinnte ist in den Sklavenstand der Pāṇḍus geraten.

tam uvāca tato jyeṣṭho bhrātā sapraṇayaṃ vacaḥ muñcainam adhamācāraṃ pramāṇaṃ yadi te vayam

Da sprach zu ihm der älteste Bruder ein liebevolles Wort: ‚Lass diesen von niedriger Handlungsweise frei, wenn wir dir maßgeblich sind.‘

draupadī cābravīd bhīmam abhiprekṣya yudhiṣṭhiram dāso 'yaṃ mucyatāṃ rājñas tvayā pañcasaṭaḥ kṛtaḥ

Und Draupadī sprach, Yudhiṣṭhira anblickend, zu Bhīma: ‚Dieser Sklave des Königs, den du mit den fünf Haarbüscheln versehen hast, soll freigelassen werden.‘

sa mukto 'bhyetya rājānam abhivādya yudhiṣṭhiram vavande vihvalo rājā tāṃś ca sarvān munīṃs tadā

Er, freigelassen, herantretend, verehrte den König Yudhiṣṭhira; der bestürzte König verneigte sich auch vor all jenen Weisen.

tam uvāca ghṛṇī rājā dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ tathā jayadrathaṃ dṛṣṭvā gṛhītaṃ savyasācinā

Zu ihm sprach der mitleidige König, der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, als er Jayadratha erblickte, nun vom Linkshänder ergriffen:

adāso gaccha mukto 'si maivaṃ kārṣīḥ punaḥ kva cit strīkāmuka dhig astu tvāṃ kṣudraḥ kṣudrasahāyavān evaṃvidhaṃ hi kaḥ kuryāt tvad anyaḥ puruṣādhamaḥ

‚Kein Sklave mehr, geh, du bist frei; tu so etwas nie wieder, Frauenbegehrender; Schande über dich, Niederträchtiger mit niederträchtigen Gefährten - wer außer dir, dem niedrigsten der Menschen, würde so etwas tun?‘

gatasattvam iva jñātvā kartāram aśubhasya tam saṃprekṣya bharataśreṣṭhaḥ kṛpāṃ cakre narādhipaḥ

Da er ihn, den Übeltäter, gleichsam seiner Kraft beraubt erkannte, empfand der Herrscher der Menschen, der beste der Bharatas, ihn erblickend, Mitleid.

dharme te vardhatāṃ buddhir mā cādharme manaḥ kṛthāḥ sāśvaḥ sarathapādātaḥ svasti gaccha jayadratha

‚Möge dein Verstand im Dharma wachsen, richte deinen Sinn nicht auf Unrecht; mit deinen Pferden, deinem Wagen und deinen Fußtruppen zieh in Frieden, Jayadratha.‘

evam uktas tu savrīḍaṃ tūṣṇīṃ kiṃ cid avāṅmukhaḥ jagāma rājā duḥkhārto gaṅgādvārāya bhārata

So angesprochen, beschämt, schweigend, das Gesicht ein wenig gesenkt, zog der von Kummer gequälte König zum Gaṅgādvāra, o Bhārata.

sa devaṃ śaraṇaṃ gatvā virūpākṣam umāpatim tapaś cacāra vipulaṃ tasya prīto vṛṣadhvajaḥ

Er, bei dem Gott Zuflucht suchend, dem Ungestaltäugigen, dem Gatten Umās, übte umfangreiche Askese; über ihn erfreut, erschien ihm der Stier-Banner-Tragende.

baliṃ svayaṃ pratyagṛhṇāt prīyamāṇas trilocanaḥ varaṃ cāsmai dadau devaḥ sa ca jagrāha tac chṛṇu

Der Dreiäugige nahm selbst zufrieden seine Opfergabe an, und der Gott gewährte ihm einen Wunsch; und was er sich erbat, das höre.

samastān sarathān pañca jayeyaṃ yudhi pāṇḍavān iti rājābravīd devaṃ neti devas tam abravīt

‚Alle fünf Pāṇḍavas möchte ich samt ihren Wagen im Kampf besiegen‘ - so sprach der König zum Gott. ‚Nein‘, so sprach der Gott zu ihm -

ajayyāṃś cāpy avadhyāṃś ca vārayiṣyasi tān yudhi ṛte 'rjunaṃ mahābāhuṃ devair api durāsadam

‚Unbesiegbare und Unverwundbare wirst du im Kampf abwehren können, mit Ausnahme des starkarmigen Arjuna, der selbst für Götter schwer zu bestehen ist.

yam āhur ajitaṃ devaṃ śaṅkhacakragadādharam pradhānaḥ so 'straviduṣāṃ tena kṛṣṇena rakṣyate

Er, der Vortrefflichste der Waffenkundigen, wird von jenem Kṛṣṇa beschützt, den man den unbesiegten Gott nennt, den Träger von Muschelhorn, Diskus und Keule.‘

evam uktas tu nṛpatiḥ svam eva bhavanaṃ yayau pāṇḍavāś ca vane tasmin nyavasan kāmyake tadā

So angesprochen, zog der König zu seiner eigenen Residenz; die Pāṇḍavas aber verweilten da in jenem Wald, dem Kāmyaka.“