Kapitel 38: Arjunābhigamanam Arjunas Aufbruch

vaiśaṃpāyana uvāca kasya cit tv atha kālasya dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ saṃsmṛtya munisaṃdeśam idaṃ vacanam abravīt

Vaiśaṃpāyana sprach: Nach einiger Zeit nun erinnerte sich der Dharma-König Yudhiṣṭhira an die Botschaft des Weisen und sprach dieses Wort:

vivikte viditaprajñam arjunaṃ bharatarṣabham sāntvapūrvaṃ smitaṃ kṛtvā pāṇinā parisaṃspṛśan

An einem einsamen Ort, dem als weise bekannten Arjuna, dem Stier der Bharatas, freundlich zulächelnd und ihn mit der Hand berührend -

sa muhūrtam iva dhyātvā vanavāsam ariṃdamaḥ dhanaṃjayaṃ dharmarājo rahasīdam uvāca ha

nachdem er, der Feindebezwinger, einen Augenblick über das Waldleben nachgedacht hatte, sprach der Dharma-König im Geheimen zu Dhanaṃjaya dies:

bhīṣme droṇe kṛpe karṇe droṇaputre ca bhārata dhanurvedaś catuṣpāda eteṣv adya pratiṣṭhitaḥ

„In Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa, Karṇa und dem Sohn Droṇas, o Bhārata, ist die vierfüßige Bogenschieß-Wissenschaft heute in ihrer ganzen Vollständigkeit verankert.

brāhmaṃ daivam āsuraṃ ca saprayogacikitsitam sarvāstrāṇāṃ prayogaṃ ca te 'bhijānanti kṛtsnaśaḥ

Die brahmanische, die göttliche und die dämonische Waffenkunst, samt Anwendung und Gegenmitteln, und den Gebrauch aller Waffen kennen sie vollständig.

te sarve dhṛtarāṣṭrasya putreṇa parisāntvitāḥ saṃvibhaktāś ca tuṣṭāś ca guruvat teṣu vartate

Sie alle sind vom Sohn Dhṛtarāṣṭras umworben, reich beschenkt und zufrieden, und er verhält sich ihnen gegenüber wie ein ergebener Schüler seinem Lehrer.

sarvayodheṣu caivāsya sadā vṛttir anuttamā śaktiṃ na hāpayiṣyanti te kāle pratipūjitāḥ

Und sein Verhalten gegenüber allen Kriegern ist stets vorbildlich; sie, so geehrt, werden im entscheidenden Moment ihre Kraft nicht zurückhalten.

adya ceyaṃ mahī kṛtsnā duryodhanavaśānugā tvayi vyapāśrayo 'smākaṃ tvayi bhāraḥ samāhitaḥ tatra kṛtyaṃ prapaśyāmi prāptakālam ariṃdama

Und heute ist diese ganze Erde der Gewalt Duryodhanas untertan; auf dich allein gründet sich unsere Zuflucht, auf dich ist die ganze Last gelegt; darin sehe ich die zu tuende, nun rechtzeitig gekommene Aufgabe, o Feindebezwinger.

kṛṣṇadvaipāyanāt tāta gṛhītopaniṣan mayā tayā prayuktayā samyag jagat sarvaṃ prakāśate tena tvaṃ brahmaṇā tāta saṃyuktaḥ susamāhitaḥ

Von Kṛṣṇadvaipāyana, o Sohn, habe ich ein geheimes Wissen empfangen, durch dessen rechten Gebrauch die ganze Welt erleuchtet wird; mit diesem heiligen Wissen bist du, o Sohn, nun ausgestattet, wohlgesammelt.

devatānāṃ yathākālaṃ prasādaṃ pratipālaya tapasā yojayātmānam ugreṇa bharatarṣabha

Erwarte zur rechten Zeit die Gunst der Götter; verbinde dich selbst mit strenger Askese, o Stier der Bharatas.

dhanuṣmān kavacī khaḍgī muniḥ sārasamanvitaḥ na kasya cid dadan mārgaṃ gaccha tātottarāṃ diśam indre hy astrāṇi divyāni samastāni dhanaṃjaya

Mit Bogen, Panzer und Schwert ausgerüstet, als Muni, mit rechter Ausdauer versehen, ohne dich von irgendetwas abbringen zu lassen, gehe, o Sohn, in die nördliche Richtung; denn bei Indra, o Dhanaṃjaya, sind alle göttlichen Waffen versammelt.

vṛtrād bhītais tadā devair balam indre samarpitam tāny ekasthāni sarvāṇi tatas tvaṃ pratipatsyase

Aus Furcht vor Vṛtra wurde damals von den Göttern ihre Kraft Indra übertragen; all diese, an einem Ort vereint, wirst du dann erlangen.

śakram eva prapadyasva sa te 'strāṇi pradāsyati dīkṣito 'dyaiva gaccha tvaṃ draṣṭuṃ devaṃ puraṃdaram

Nimm Zuflucht bei Śakra selbst; er wird dir die Waffen geben; geweiht, gehe noch heute, um den Gott Puraṃdara zu schauen.“

evam uktvā dharmarājas tam adhyāpayata prabhuḥ dīkṣitaṃ vidhinā tena yatavākkāyamānasam anujajñe tato vīraṃ bhrātā bhrātaram agrajaḥ

So gesprochen habend, unterwies ihn der Dharma-König, der Herr, weihte ihn nach jener Vorschrift, ihn, der nun Rede, Körper und Sinn gezügelt hatte; dann entließ der ältere Bruder den heldenhaften Bruder.

nideśād dharmarājasya draṣṭuṃ devaṃ puraṃdaram dhanur gāṇḍīvam ādāya tathākṣayyau maheṣudhī

Auf Geheiß des Dharma-Königs, um den Gott Puraṃdara zu schauen, nahm er den Bogen Gāṇḍīva und die beiden unerschöpflichen großen Köcher -

kavacī satalatrāṇo baddhagodhāṅgulitravān hutvāgniṃ brāhmaṇān niṣkaiḥ svasti vācya mahābhujaḥ

gepanzert, mit Handschutz, mit angelegtem Fingerschutz aus Eidechsenleder, nachdem er dem Feuer geopfert, den Brahmanen Goldmünzen geschenkt und sich von ihnen Segenswünsche hatte sprechen lassen, der Starkarmige -

prātiṣṭhata mahābāhuḥ pragṛhītaśarāsanaḥ vadhāya dhārtarāṣṭrāṇāṃ niḥśvasyordhvam udīkṣya ca

machte sich der Starkarmige auf, den Bogen ergriffen, zum Untergang der Söhne Dhṛtarāṣṭras, seufzend und nach oben blickend.

taṃ dṛṣṭvā tatra kaunteyaṃ pragṛhītaśarāsanam abruvan brāhmaṇāḥ siddhā bhūtāny antarhitāni ca kṣipraṃ prāpnuhi kaunteya manasā yad yad icchasi

Als sie dort den Kaunteya sahen, den Bogen ergriffen, sprachen die vollkommenen Brahmanen und die unsichtbaren Wesen: „Rasch mögest du, o Kaunteya, erlangen, was auch immer du dir im Sinne wünschst.“

taṃ siṃham iva gacchantaṃ śālaskandhorum arjunam manāṃsy ādāya sarveṣāṃ kṛṣṇā vacanam abravīt

Zu ihm, der wie ein Löwe dahinschritt, Arjuna, dessen Schenkel dem Stamm eines Śāla-Baumes glichen, der die Herzen aller Anwesenden gefangen nahm, sprach Kṛṣṇā dieses Wort:

yat te kuntī mahābāho jātasyaicchad dhanaṃjaya tat te 'stu sarvaṃ kaunteya yathā ca svayam icchasi

„Was Kuntī sich für dich, o Starkarmiger, bei deiner Geburt gewünscht hat, o Dhanaṃjaya - das alles möge dir zuteilwerden, o Kaunteya, und ebenso, was du selbst dir wünschst.

māsmākaṃ kṣatriyakule janma kaś cid avāpnuyāt brāhmaṇebhyo namo nityaṃ yeṣāṃ yuddhe na jīvikā

Möge niemand von uns eine Geburt in unserem Kṣatriya-Geschlecht wiederholt erlangen! Verehrung stets den Brahmanen, deren Lebensunterhalt nicht im Kampf besteht.

nūnaṃ te bhrātaraḥ sarve tvatkathābhiḥ prajāgare raṃsyante vīrakarmāṇi kīrtayantaḥ punaḥ punaḥ

Gewiss werden sich alle deine Brüder beim nächtlichen Wachen an Erzählungen über dich erfreuen, indem sie deine Heldentaten immer wieder rühmen.

naiva naḥ pārtha bhogeṣu na dhane nota jīvite tuṣṭir buddhir bhavitrī vā tvayi dīrghapravāsini

Weder an Genüssen, o Pārtha, noch an Reichtum, noch am Leben wird uns Zufriedenheit oder rechter Sinn möglich sein, solange du fern in der Fremde weilst.

tvayi naḥ pārtha sarveṣāṃ sukhaduḥkhe samāhite jīvitaṃ maraṇaṃ caiva rājyam aiśvaryam eva ca āpṛṣṭo me 'si kaunteya svasti prāpnuhi pāṇḍava

In dir, o Pārtha, ist für uns alle Glück und Leid vereint, ebenso Leben und Tod, Königreich und Herrschaft; du bist von mir verabschiedet, o Kaunteya - erlange Heil, o Pāṇḍava.

namo dhātre vidhātre ca svasti gaccha hy anāmayam svasti te 'stv āntarikṣebhyaḥ pārthivebhyaś ca bhārata divyebhyaś caiva bhūtebhyo ye cānye paripanthinaḥ

Verehrung dem Schöpfer und dem Verfüger! Ziehe wohlbehalten, unversehrt; Heil sei dir vor den Wesen des Luftraums, den irdischen, o Bhārata, und den himmlischen Wesen, und vor allen anderen, die dir feindlich in den Weg treten könnten.“

tataḥ pradakṣiṇaṃ kṛtvā bhrātṝn dhaumyaṃ ca pāṇḍavaḥ prātiṣṭhata mahābāhuḥ pragṛhya ruciraṃ dhanuḥ

Dann, nachdem er die Brüder und Dhaumya rechts umschritten hatte, machte sich der starkarmige Pāṇḍava auf, den schönen Bogen ergriffen.

tasya mārgād apākrāman sarvabhūtāni gacchataḥ yuktasyaindreṇa yogena parākrāntasya śuṣmiṇaḥ

Vor ihm, der so dahinschritt, wichen alle Wesen von seinem Weg zurück - vor ihm, der mit Indra-gleicher Yoga-Kraft vereint, tatkräftig und feurig war.

so 'gacchat parvataṃ puṇyam ekāhnaiva mahāmanāḥ manojavagatir bhūtvā yogayukto yathānilaḥ

Er, der Hochgesinnte, erreichte den heiligen Berg an einem einzigen Tag, indem er, mit Yoga vereint, sich mit der Geschwindigkeit des Gedankens fortbewegte, wie der Wind.

himavantam atikramya gandhamādanam eva ca atyakrāmat sa durgāṇi divārātram atandritaḥ

Nachdem er den Himālaya überquert hatte, und ebenso den Gandhamādana, durchquerte er, Tag und Nacht unermüdlich, die unwegsamen Gegenden.

indrakīlaṃ samāsādya tato 'tiṣṭhad dhanaṃjayaḥ antarikṣe hi śuśrāva tiṣṭheti sa vacas tadā

Als er den Berg Indrakīla erreicht hatte, hielt Dhanaṃjaya darauf inne; denn er hörte da eine Stimme aus dem Luftraum, die sprach: „Halte inne!“

tato 'paśyat savyasācī vṛkṣamūle tapasvinam brāhmyā śriyā dīpyamānaṃ piṅgalaṃ jaṭilaṃ kṛśam

Da erblickte der Linkshändige am Fuß eines Baumes einen Asketen, strahlend von brahmanischer Herrlichkeit, rötlich-braun, mit Flechtenhaar, abgemagert.

so 'bravīd arjunaṃ tatra sthitaṃ dṛṣṭvā mahātapāḥ kas tvaṃ tāteha saṃprāpto dhanuṣmān kavacī śarī nibaddhāsitalatrāṇaḥ kṣatradharmam anuvrataḥ

Er, von großer Askesekraft, sprach, als er den dort stehenden Arjuna sah: „Wer bist du, o Sohn, der du hierher gekommen bist, mit Bogen, Panzer und Pfeilen, mit angelegtem Schwertgriffschutz, dem Kṣatriya-Dharma ergeben?

neha śastreṇa kartavyaṃ śāntānām ayam ālayaḥ vinītakrodhaharṣāṇāṃ brāhmaṇānāṃ tapasvinām

Hier gibt es nichts mit Waffen zu tun; dies ist die Wohnstatt der Friedvollen, der Brahmanen und Asketen, die Zorn und Freude gezügelt haben.

nehāsti dhanuṣā kāryaṃ na saṃgrāmeṇa karhi cit nikṣipaitad dhanus tāta prāpto 'si paramāṃ gatim

Hier gibt es kein Geschäft mit dem Bogen, niemals mit dem Kampf; lege diesen Bogen ab, o Sohn - du hast das höchste Ziel erreicht.“

ity anantaujasaṃ vīraṃ yathā cānyaṃ pṛthagjanam tathā vācam athābhīkṣṇaṃ brāhmaṇo 'rjunam abravīt na cainaṃ cālayām āsa dhairyāt sudṛḍhaniścayam

So sprach der Brahmane wiederholt zu dem Helden von unendlicher Kraft, zu Arjuna, wie er es zu jedem anderen gewöhnlichen Menschen gesprochen hätte; doch er konnte ihn, der durch Standhaftigkeit fest entschlossen war, nicht wankend machen.

tam uvāca tataḥ prītaḥ sa dvijaḥ prahasann iva varaṃ vṛṇīṣva bhadraṃ te śakro 'ham arisūdana

Da sprach jener Zweifachgeborene, erfreut, gleichsam lächelnd, zu ihm: „Wähle eine Gunst, Heil dir - ich bin Śakra, o Feindevernichter.“

evam uktaḥ pratyuvāca sahasrākṣaṃ dhanaṃjayaḥ prāñjaliḥ praṇato bhūtvā śūraḥ kurukulodvahaḥ

So angesprochen, erwiderte Dhanaṃjaya dem Tausendäugigen, der Held, der Erhalter des Kuru-Geschlechts, mit gefalteten Händen und sich verneigend:

īpsito hy eṣa me kāmo varaṃ cainaṃ prayaccha me tvatto 'dya bhagavann astraṃ kṛtsnam icchāmi veditum

„Dies ist ja mein sehnlicher Wunsch; gewähre mir eben diese Gunst: von dir, o Erhabener, möchte ich heute die Waffenkunst vollständig erlernen.“

pratyuvāca mahendras taṃ prītātmā prahasann iva iha prāptasya kiṃ kāryam astrais tava dhanaṃjaya kāmān vṛṇīṣva lokāṃś ca prāpto 'si paramāṃ gatim

Der große Indra erwiderte ihm, wohlgesonnen, gleichsam lächelnd: „Was soll dir, der du hierher gelangt bist, mit Waffen nützen, o Dhanaṃjaya? Wähle Wünsche und Welten - du hast das höchste Ziel erreicht.“

evam uktaḥ pratyuvāca sahasrākṣaṃ dhanaṃjayaḥ na lokān na punaḥ kāmān na devatvaṃ kutaḥ sukham

So angesprochen, erwiderte Dhanaṃjaya dem Tausendäugigen: „Weder Welten, noch Wünsche, noch Göttlichkeit - woher sollte da Glück kommen?

na ca sarvāmaraiśvaryaṃ kāmaye tridaśādhipa bhrātṝṃs tān vipine tyaktvā vairam apratiyātya ca akīrtiṃ sarvalokeṣu gaccheyaṃ śāśvatīḥ samāḥ

Auch die Herrschaft über alle Unsterblichen begehre ich nicht, o Herr der Dreißig Götter; hätte ich jene Brüder in der Wildnis verlassen und die Feindschaft nicht vergolten, so würde ich für ewige Jahre in allen Welten Schande erlangen.“

evam uktaḥ pratyuvāca vṛtrahā pāṇḍunandanam sāntvayañ ślakṣṇayā vācā sarvalokanamaskṛtaḥ

So angesprochen, erwiderte der Vṛtra-Töter dem Sohn des Pāṇḍu, ihn mit sanfter Stimme besänftigend, er, dem alle Welten Verehrung erweisen:

yadā drakṣyasi bhūteśaṃ tryakṣaṃ śūladharaṃ śivam tadā dātāsmi te tāta divyāny astrāṇi sarvaśaḥ

„Wenn du den Herrn der Wesen schaust, den Dreiäugigen, den Dreizackträger, Śiva, dann werde ich dir, o Sohn, alle göttlichen Waffen geben.

kriyatāṃ darśane yatno devasya parameṣṭhinaḥ darśanāt tasya kaunteya saṃsiddhaḥ svargam eṣyasi

Bemühe dich um die Schau des höchsten Gottes; durch seine Schau, o Kaunteya, wirst du, vollendet, zum Himmel gelangen.“

ity uktvā phalgunaṃ śakro jagāmādarśanaṃ tataḥ arjuno 'py atha tatraiva tasthau yogasamanvitaḥ

So zu Phalguna gesprochen habend, entschwand Śakra darauf den Blicken; Arjuna aber verweilte eben dort, mit Yoga vereint.