Kapitel 287: Kavacakuṇḍalāharaṇaparva (4) / Kuntyupākhyānam (1) Der Brahmanengast bei Kuntibhoja

janamejaya uvāca kiṃ tad guhyaṃ na cākhyātaṃ karṇāyehoṣṇaraśminā kīdṛśe kuṇḍale te ca kavacaṃ caiva kīdṛśam

„Janamejaya sprach: Was ist jenes Geheimnis, das der Heißstrahlige hier dem Karṇa nicht mitgeteilt hat? Und wie beschaffen waren jene Ohrringe, und wie beschaffen der Panzer?

kutaś ca kavacaṃ tasya kuṇḍale caiva sattama etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ tan me brūhi tapodhana

Und woher stammten sein Panzer und die Ohrringe, du Bester? Dies möchte ich hören; sag es mir, du Buß-Reicher.“

vaiśaṃpāyana uvāca ayaṃ rājan bravīmy etad yat tad guhyaṃ vibhāvasoḥ yādṛśe kuṇḍale caiva kavacaṃ caiva yādṛśam

„Vaiśampāyana sprach: Dies will ich dir sagen, König, was jenes Geheimnis des Vibhāvasu ist, sowie wie beschaffen die Ohrringe und wie beschaffen der Panzer waren.

kuntibhojaṃ purā rājan brāhmaṇaḥ samupasthitaḥ tigmatejā mahāprāṃśuḥ śmaśrudaṇḍajaṭādharaḥ

Einst, o König, kam zu Kuntibhoja ein Brahmane, von scharfem Glanz, von großer Statur, Bart, Stab und Jaṭā-Haartracht tragend,

darśanīyo 'navadyāṅgas tejasā prajvalann iva madhupiṅgo madhuravāk tapaḥsvādhyāyabhūṣaṇaḥ

ansehnlich, von makellosen Gliedern, wie von Glanz auflodernd, honigfarben, von süßer Stimme, durch Buße und Veda-Studium geschmückt.

sa rājānaṃ kuntibhojam abravīt sumahātapāḥ bhikṣām icchāmy ahaṃ bhoktuṃ tava gehe vimatsara

Er, von überaus großer Buße, sprach zum König Kuntibhoja: ‚Eine Gabe begehre ich: in deinem Haus zu speisen, du Neidloser.

na me vyalīkaṃ kartavyaṃ tvayā vā tava cānugaiḥ evaṃ vatsyāmi te gehe yadi te rocate 'nagha

Nichts Unliebsames soll mir zugefügt werden, weder von dir noch von deinem Gefolge; so werde ich in deinem Haus wohnen, wenn es dir gefällt, Makelloser.

yathākāmaṃ ca gaccheyam āgaccheyaṃ tathaiva ca śayyāsane ca me rājan nāparādhyeta kaś cana

Nach Belieben werde ich gehen und ebenso kommen; bei meinem Lager und Sitz, König, soll niemand sich vergehen.‘

tam abravīt kuntibhojaḥ prītiyuktam idaṃ vacaḥ evam astu paraṃ ceti punaś cainam athābravīt

Zu ihm sprach Kuntibhoja dieses freudige Wort, dass es so geschehen solle, und sprach dann weiter zu ihm:

Die kurze Zustimmungsformel wurde zur Vermeidung einer unnötigen weiteren Anführungsebene in indirekte Rede umgeformt.

mama kanyā mahābrahman pṛthā nāma yaśasvinī śīlavṛttānvitā sādhvī niyatā na ca māninī

‚Meine Tochter, großer Brahmane, mit Namen Pṛthā, die Ruhmreiche, von gutem Wesen und Betragen, tugendhaft, gezügelt und nicht hochmütig,

upasthāsyati sā tvāṃ vai pūjayānavamanya ca tasyāś ca śīlavṛttena tuṣṭiṃ samupayāsyasi

wird dir aufwarten, dich verehrend, ohne dich geringzuschätzen; und durch ihr Wesen und Betragen wirst du Zufriedenheit erlangen.‘

evam uktvā tu taṃ vipram abhipūjya yathāvidhi uvāca kanyām abhyetya pṛthāṃ pṛthulalocanām

Nachdem er so gesprochen und den Brahmanen vorschriftsmäßig verehrt hatte, ging er zu seiner Tochter Pṛthā, der Großäugigen, und sprach zu ihr:

ayaṃ vatse mahābhāgo brāhmaṇo vastum icchati mama gehe mayā cāsya tathety evaṃ pratiśrutam

‚Dieser hochgesegnete Brahmane, mein Kind, wünscht in meinem Haus zu wohnen; und ich habe ihm zugesagt, dass es so sein solle.

tvayi vatse parāśvasya brāhmaṇasyābhirādhanam tan me vākyaṃ na mithyā tvaṃ kartum arhasi karhi cit

Auf dir, mein Kind, beruht von morgen an die Zufriedenstellung des Brahmanen; jenes mein Wort sollst du niemals zunichtemachen.

ayaṃ tapasvī bhagavān svādhyāyaniyato dvijaḥ yad yad brūyān mahātejās tat tad deyam amatsarāt

Dieser Büßer, der Erhabene, der dem Veda-Studium ergebene Zweifachgeborene - was auch immer der Glanzvolle sagen mag, das sollst du ohne Missgunst geben.

brāhmaṇā hi paraṃ tejo brāhmaṇā hi paraṃ tapaḥ brāhmaṇānāṃ namaskāraiḥ sūryo divi virājate

Denn die Brahmanen sind die höchste Glut, die Brahmanen die höchste Buße; durch der Brahmanen Verehrung erstrahlt die Sonne am Himmel.

amānayan hi mānārhān vātāpiś ca mahāsuraḥ nihato brahmadaṇḍena tālajaṅghas tathaiva ca

Denn weil er die Ehrwürdigen nicht ehrte, wurde auch der große Asura Vātāpi durch den Brahmanenstab getötet, ebenso Tālajaṅgha.

Vātāpi und Tālajaṅgha: warnende Beispiele mächtiger Asuras, die durch den Fluch beleidigter Brahmanen zugrunde gingen.

so 'yaṃ vatse mahābhāra āhitas tvayi sāṃpratam tvaṃ sadā niyatā kuryā brāhmaṇasyābhirādhanam

Diese große Last, mein Kind, ist nun dir aufgebürdet; du sollst stets gezügelt die Zufriedenstellung des Brahmanen bewirken.

jānāmi praṇidhānaṃ te bālyāt prabhṛti nandini brāhmaṇeṣv iha sarveṣu gurubandhuṣu caiva ha

Ich kenne deine Hingabe seit deiner Kindheit, meine Freude bringende Tochter, gegenüber all den Brahmanen hier sowie gegenüber Lehrern und Verwandten,

tathā preṣyeṣu sarveṣu mitrasaṃbandhimātṛṣu mayi caiva yathāvat tvaṃ sarvam ādṛtya vartase

ebenso gegenüber allen Dienern, Freunden, Verwandten und Müttern des Hauses sowie mir gegenüber; alles behandelst du gebührend mit Achtung.

na hy atuṣṭo jano 'stīha pure cāntaḥpure ca te samyagvṛttyānavadyāṅgi tava bhṛtyajaneṣv api

Denn es gibt hier in der Stadt und in deinem Frauengemach keinen Menschen, der unzufrieden wäre - durch dein rechtes Betragen, du Makellose, auch nicht unter deinen Dienstleuten.

saṃdeṣṭavyāṃ tu manye tvāṃ dvijātiṃ kopanaṃ prati pṛthe bāleti kṛtvā vai sutā cāsi mameti ca

Doch halte ich es für nötig, dich hinsichtlich eines zornigen Zweifachgeborenen zu belehren, Pṛthā, da du noch jung und meine Tochter bist.

vṛṣṇīnāṃ tvaṃ kule jātā śūrasya dayitā sutā dattā prītimatā mahyaṃ pitrā bālā purā svayam

Du bist im Geschlecht der Vṛṣṇis geboren, die geliebte Tochter Śūras, und wurdest einst als Kind von deinem liebevollen Vater mir selbst gegeben.

vasudevasya bhaginī sutānāṃ pravarā mama agryam agre pratijñāya tenāsi duhitā mama

Du bist die Schwester Vasudevas, die vornehmste meiner Kinder; weil er mir im Voraus das Erste seiner Kinder versprochen hatte, bist du meine Tochter.

Anspielung auf ein Versprechen Śūras an seinen kinderlosen Vetter/Freund Kuntibhoja, ihm sein erstgeborenes Kind zu überlassen.

tādṛśe hi kule jātā kule caiva vivardhitā sukhāt sukham anuprāptā hradād dhradam ivāgatā

In einem solchen Geschlecht geboren und in diesem Geschlecht aufgewachsen, bist du von Glück zu Glück gelangt, wie von einem See zu einem anderen See gekommen.

dauṣkuleyā viśeṣeṇa kathaṃ cit pragrahaṃ gatāḥ bālabhāvād vikurvanti prāyaśaḥ pramadāḥ śubhe

Frauen von schlechter Herkunft, die irgendwie zu Ansehen gelangt sind, verfehlen sich zumeist aus jugendlichem Unverstand, du Holde -

pṛthe rājakule janma rūpaṃ cādbhutadarśanam tena tenāsi saṃpannā samupetā ca bhāminī

- doch du, Pṛthā, bist mit Geburt in königlichem Geschlecht und mit wunderbar anzuschauender Schönheit begabt und ausgestattet, du Schöne.

sā tvaṃ darpaṃ parityajya dambhaṃ mānaṃ ca bhāmini ārādhya varadaṃ vipraṃ śreyasā yokṣyase pṛthe

So lege du, du Schöne, Hochmut, Heuchelei und Stolz ab; wenn du den gabenspendenden Brahmanen zufriedenstellst, wirst du mit Heil verbunden sein, Pṛthā.

evaṃ prāpsyasi kalyāṇi kalyāṇam anaghe dhruvam kopite tu dvijaśreṣṭhe kṛtsnaṃ dahyeta me kulam

So wirst du, Glückliche, gewiss Glück erlangen, Makellose; wird aber der Beste der Zweifachgeborenen erzürnt, würde mein ganzes Geschlecht verbrennen.‘