Mahābhārata · Vanaparva (Āraṇyakaparva)
Während Dhaumyas Rede endet, trifft der Weise Lomaśa bei den Pāṇḍavas ein. Er berichtet, dass er Arjuna an Indras Seite im Himmel gesehen hat, wo dieser die Waffe Brahmaśiras von Rudra sowie weitere göttliche Waffen von Yama, Kubera, Varuṇa und Indra sowie Gesang und Tanz vom Sohn des Viśvāvasu erlernt hat. Lomaśa überbringt Indras Botschaft an Yudhiṣṭhira: Arjuna werde bald zurückkehren, Yudhiṣṭhira solle sich mit Buße wappnen, Karṇa sei Arjuna nicht ebenbürtig, und Lomaśa selbst werde ihm alles über die Pilgerfahrt zu den Tīrthas verkünden - worauf uneingeschränkt zu vertrauen sei.
vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ saṃbhāṣamāṇe tu dhaumye kauravanandana lomaśaḥ sumahātejā ṛṣis tatrājagāma ha
Vaiśaṃpāyana sprach: Während Dhaumya so sprach, o Freude der Kauravas, kam dorthin der Weise Lomaśa, von überaus großer Glut.
taṃ pāṇḍavāgrajo rājā sagaṇo brāhmaṇāś ca te udatiṣṭhan mahābhāgaṃ divi śakram ivāmarāḥ
Ihm, dem Hochgesegneten, erhoben sich der König, der Älteste der Pāṇḍavas, mitsamt seinem Gefolge, und jene Brahmanen, wie im Himmel die Unsterblichen sich vor Śakra erheben.
tam abhyarcya yathānyāyaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ papracchāgamane hetum aṭane ca prayojanam
Nachdem er ihn gebührend verehrt hatte, fragte der Rechtskönig Yudhiṣṭhira nach dem Grund seines Kommens und dem Zweck seiner Wanderung.
sa pṛṣṭaḥ pāṇḍuputreṇa prīyamāṇo mahāmanāḥ uvāca ślakṣṇayā vācā harṣayann iva pāṇḍavān
Von dem Sohn des Pāṇḍu befragt, sprach er, hocherfreut, der Großgesinnte, mit sanfter Stimme, gleichsam die Pāṇḍavas erfreuend:
saṃcarann asmi kaunteya sarvalokān yadṛcchayā gataḥ śakrasya sadanaṃ tatrāpaśyaṃ sureśvaram
„Ich durchwandere, o Kaunteya, nach Belieben alle Welten; ich kam zur Halle Śakras und sah dort den Herrn der Götter.
tava ca bhrātaraṃ vīram apaśyaṃ savyasācinam śakrasyārdhāsanagataṃ tatra me vismayo mahān āsīt puruṣaśārdūla dṛṣṭvā pārthaṃ tathāgatam
Und ich sah deinen heldenhaften Bruder, den Beidhändigen, auf der Hälfte von Śakras Sitz thronend; darüber empfand ich, o Tiger unter den Männern, großes Staunen, als ich den Pārtha so weilen sah.
āha māṃ tatra deveśo gaccha pāṇḍusutān iti so 'ham abhyāgataḥ kṣipraṃ didṛkṣus tvāṃ sahānujam
Da sprach zu mir der Herr der Götter: 'Geh zu den Söhnen des Pāṇḍu!' So bin ich rasch hergekommen, begierig, dich mitsamt deinen jüngeren Brüdern zu sehen.
vacanāt puruhūtasya pārthasya ca mahātmanaḥ ākhyāsye te priyaṃ tāta mahat pāṇḍavanandana
Auf das Wort des Vielgerufenen und des hochgesinnten Pārtha hin will ich dir Liebes und Großes verkünden, mein Sohn, o Freude der Pāṇḍavas.
bhrātṛbhiḥ sahito rājan kṛṣṇayā caiva tac chṛṇu yat tvayokto mahābāhur astrārthaṃ pāṇḍavarṣabha
Höre es, o König, zusammen mit deinen Brüdern und mit Kṛṣṇā, was jener Starkarmige vollbracht hat, den du um der Waffen willen entsandt hast, o Stier der Pāṇḍavas.
tad astram āptaṃ pārthena rudrād apratimaṃ mahat yat tad brahmaśiro nāma tapasā rudram āgatam
Jene unvergleichliche, große Waffe, die vom Pārtha von Rudra erlangt wurde, die Brahmaśiras genannt wird, die er durch Buße von Rudra erhielt,
amṛtād utthitaṃ raudraṃ tal labdhaṃ savyasācinā tat samantraṃ sasaṃhāraṃ saprāyaścittamaṅgalam
aus dem Amṛta entstanden, die schreckliche, wurde von dem Beidhändigen erlangt, samt ihrem Zauberspruch, ihrer Rückrufformel und ihrem sühnenden Segensspruch.
vajraṃ cānyāni cāstrāṇi daṇḍādīni yudhiṣṭhira yamāt kuberād varuṇād indrāc ca kurunandana astrāṇy adhītavān pārtho divyāny amitavikramaḥ
Den Vajra und andere Waffen, den Daṇḍa und weitere, o Yudhiṣṭhira, von Yama, Kubera, Varuṇa und Indra, o Freude der Kurus - diese göttlichen Waffen hat der Pārtha erlernt, von unermesslicher Tatkraft.
viśvāvasoś ca tanayād gītaṃ nṛttaṃ ca sāma ca vāditraṃ ca yathānyāyaṃ pratyavindad yathāvidhi
Und von dem Sohn des Viśvāvasu hat er Gesang, Tanz, Sāma-Gesang und Instrumentalmusik gebührend und vorschriftsmäßig erlangt.
evaṃ kṛtāstraḥ kaunteyo gāndharvaṃ vedam āptavān sukhaṃ vasati bībhatsur anujasyānujas tava
So hat der Kaunteya, mit den Waffen versehen, auch das Gandharven-Wissen erlangt; glücklich weilt der Vielgestaltige, dein zweiter jüngerer Bruder [wörtl.: der jüngere Bruder deines jüngeren Bruders].
[Anm.: 'anujasyānujaḥ' meint wörtlich 'der Jüngere des Jüngeren' - Arjuna als der zweitälteste der jüngeren Brüder Yudhiṣṭhiras, nach Bhīma.
yadarthaṃ māṃ suraśreṣṭha idaṃ vacanam abravīt tac ca te kathayiṣyāmi yudhiṣṭhira nibodha me
Wofür der Beste der Götter dieses Wort zu mir sprach, das will ich dir sagen, o Yudhiṣṭhira; vernimm es von mir.
bhavān manuṣyalokāya gamiṣyati na saṃśayaḥ brūyād yudhiṣṭhiraṃ tatra vacanān me dvijottama
'Du wirst ohne Zweifel in die Welt der Menschen gehen; sprich dort zu Yudhiṣṭhira in meinem Namen, o Bester der Zweifachgeborenen:
āgamiṣyati te bhrātā kṛtāstraḥ kṣipram arjunaḥ surakāryaṃ mahat kṛtvā yad āśakyaṃ divaukasaiḥ
Dein Bruder Arjuna wird, mit erlangten Waffen, bald zurückkehren, nachdem er ein großes Götterwerk vollbracht hat, das den Himmlischen selbst nicht möglich war.
tapasā tu tvam ātmānaṃ bhrātṛbhiḥ saha yojaya tapaso hi paraṃ nāsti tapasā vindate mahat
Verbinde dich aber durch Buße mit deinem Selbst, zusammen mit deinen Brüdern; denn nichts steht über der Buße - durch Buße erlangt man Großes.
ahaṃ ca karṇaṃ jānāmi yathāvad bharatarṣabha na sa pārthasya saṃgrāme kalām arhati ṣoḍaśīm
Und ich kenne Karṇa, wie er wirklich ist, o Stier der Bharatas; er verdient im Kampf nicht ein Sechzehntel des Pārtha.
yac cāpi te bhayaṃ tasmān manasistham ariṃdama tac cāpy apahariṣyāmi savyasācāv ihāgate
Und auch jene Furcht vor ihm, die in deinem Geist steht, o Bezwinger der Feinde, werde auch ich vertreiben, sobald der Beidhändige hierher zurückgekehrt ist.
yac ca te mānasaṃ vīra tīrthayātrām imāṃ prati tac ca te lomaśaḥ sarvaṃ kathayiṣyaty asaṃśayam
Und was in deinem Sinn ist, o Held, hinsichtlich dieser Pilgerfahrt zu den heiligen Badeplätzen, das alles wird dir Lomaśa ohne Zweifel verkünden.
yac ca kiṃ cit tapoyuktaṃ phalaṃ tīrtheṣu bhārata maharṣir eṣa yad brūyāt tac chraddheyam ananyathā
Und was auch immer der mit Buße verbundene Lohn der heiligen Badeplätze sei, o Bhārata - was immer dieser große Weise sagen mag, dem ist ohne Abweichung zu glauben.'