Kapitel 288: Kuntyupākhyānam (2) Kuntīs Zusage und die Übergabe an den Brahmanen

kunty uvāca brāhmaṇaṃ yantritā rājan upasthāsyāmi pūjayā yathāpratijñaṃ rājendra na ca mithyā bravīmy aham

Kuntī sprach: ‚Gehorsam werde ich, König, dem Brahmanen mit Verehrung aufwarten, wie versprochen, Herrscher der Könige; und ich spreche nicht falsch.

eṣa caiva svabhāvo me pūjayeyaṃ dvijān iti tava caiva priyaṃ kāryaṃ śreyaś caitat paraṃ mama

Dies ist ja mein eigenes Wesen, dass ich die Zweifachgeborenen verehren möchte; und dir einen Gefallen zu erweisen ist zudem mein höchstes Heil.

yady evaiṣyati sāyāhne yadi prātar atho niśi yady ardharātre bhagavān na me kopaṃ kariṣyati

Ob er nun am Abend kommt, ob morgens oder in der Nacht, ob um Mitternacht - der Erhabene wird keinen Zorn gegen mich hegen.

lābho mamaiṣa rājendra yad vai pūjayatī dvijān ādeśe tava tiṣṭhantī hitaṃ kuryāṃ narottama

Dies ist mein Gewinn, Herrscher der Könige, dass ich, indem ich die Zweifachgeborenen verehre und in deinem Auftrag verbleibe, Gutes bewirke, Bester der Männer.

visrabdho bhava rājendra na vyalīkaṃ dvijottamaḥ vasan prāpsyati te gehe satyam etad bravīmi te

Sei unbesorgt, Herrscher der Könige: nichts Unliebsames wird der beste Zweifachgeborene erfahren, während er in deinem Haus wohnt; dies sage ich dir wahrhaftig.

yat priyaṃ ca dvijasyāsya hitaṃ caiva tavānagha yatiṣyāmi tathā rājan vyetu te mānaso jvaraḥ

Was diesem Brahmanen lieb und zugleich dir zuträglich ist, danach werde ich streben, König; dein seelisches Fieber soll vergehen, Makelloser.

brāhmaṇā hi mahābhāgāḥ pūjitāḥ pṛthivīpate tāraṇāya samarthāḥ syur viparīte vadhāya ca

Denn die hochgesegneten Brahmanen vermögen, wenn geehrt, zu erretten, Herr der Erde, im Gegenteil aber auch zu vernichten.

sāham etad vijānantī toṣayiṣye dvijottamam na matkṛte vyathāṃ rājan prāpsyasi dvijasattamāt

Da ich dies weiß, werde ich den besten Zweifachgeborenen zufriedenstellen; nicht sollst du meinetwegen, König, Leid durch den besten der Zweifachgeborenen erfahren.

aparādhe hi rājendra rājñām aśreyase dvijāḥ bhavanti cyavano yadvat sukanyāyāḥ kṛte purā

Denn bei einer Verfehlung, Herrscher der Könige, werden die Brahmanen den Königen zum Unheil, wie einst Cyavana um Sukanyās willen.

niyamena pareṇāham upasthāsye dvijottamam yathā tvayā narendredaṃ bhāṣitaṃ brāhmaṇaṃ prati

Mit höchster Sorgfalt werde ich dem besten Zweifachgeborenen aufwarten, so wie du, Herrscher der Menschen, es hinsichtlich dieses Brahmanen gesprochen hast.‘

rājovāca evam etat tvayā bhadre kartavyam aviśaṅkayā maddhitārthaṃ kulārthaṃ ca tathātmārthaṃ ca nandini

Der König sprach: ‚So sollst du es tun, Gute, ohne Zögern, zu meinem Heil, zum Heil des Geschlechts sowie zu deinem eigenen Heil, meine Freude bringende Tochter.‘

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktvā tu tāṃ kanyāṃ kuntibhojo mahāyaśāḥ pṛthāṃ paridadau tasmai dvijāya sutavatsalaḥ

Nachdem er so zu ihr gesprochen hatte, übergab der ruhmreiche, seine Tochter liebende Kuntibhoja jene Jungfrau Pṛthā jenem Brahmanen.

iyaṃ brahman mama sutā bālā sukhavivardhitā aparādhyeta yat kiṃ cin na tat kāryaṃ hṛdi tvayā

‚Dies ist, Brahmane, meine im Glück großgezogene junge Tochter; was sie auch an Fehlern begehen mag, das sollst du dir nicht zu Herzen nehmen.

dvijātayo mahābhāgā vṛddhabālatapasviṣu bhavanty akrodhanāḥ prāyo viruddheṣv api nityadā

Die hochgesegneten Zweifachgeborenen sind gegenüber Alten, Kindern und Büßern zumeist stets ohne Zorn, selbst wenn diese sich widersetzen.

sumahaty aparādhe 'pi kṣāntiḥ kāryā dvijātibhiḥ yathāśakti yathotsāhaṃ pūjā grāhyā dvijottama

Selbst bei einer überaus großen Verfehlung sollen die Zweifachgeborenen Nachsicht üben; nach Kraft und Eifer soll die Verehrung angenommen werden, bester Zweifachgeborener.‘

tatheti brāhmaṇenokte sa rājā prītamānasaḥ haṃsacandrāṃśusaṃkāśaṃ gṛham asya nyavedayat

Als der Brahmane zustimmend sprach, es solle so sein, wies ihm der König, frohen Sinnes, ein Haus zu, das wie ein Schwan oder Mondesstrahl glänzte.

Die kurze Zustimmungsformel des Brahmanen wurde zur Vermeidung einer weiteren Anführungsebene in indirekte Rede umgeformt.

tatrāgniśaraṇe kḷptam āsanaṃ tasya bhānumat āhārādi ca sarvaṃ tat tathaiva pratyavedayat

Dort, in der Feuerkammer, wurde ihm ein glänzender Sitz bereitet, und ebenso wurden ihm Nahrung und alles Übrige zugewiesen.

nikṣipya rājaputrī tu tandrīṃ mānaṃ tathaiva ca ātasthe paramaṃ yatnaṃ brāhmaṇasyābhirādhane

Die Königstochter aber legte Trägheit und ebenso Stolz ab und widmete sich mit höchstem Eifer der Zufriedenstellung des Brahmanen.

tatra sā brāhmaṇaṃ gatvā pṛthā śaucaparā satī vidhivat paricārārhaṃ devavat paryatoṣayat

Dort, zu dem Brahmanen gehend, die Reinheit wahrend, stellte Pṛthā, die Tugendhafte, ihn vorschriftsmäßig durch angemessenen Dienst zufrieden, wie einen Gott.