Kapitel 241: Vaiṣṇavayajñārambhaḥ Bhīṣmas Ermahnung und der Beginn des Vaiṣṇava-Opfers

janamejaya uvāca vasamāneṣu pārtheṣu vane tasmin mahātmasu dhārtarāṣṭrā maheṣvāsāḥ kim akurvanta sattama

Janamejaya sprach: „Während die hochherzigen Söhne Pṛthās in jenem Wald weilten, was taten da die großen Bogenschützen, die Söhne Dhṛtarāṣṭras, bester der Weisen?

karṇo vaikartanaś cāpi śakuniś ca mahābalaḥ bhīṣmadroṇakṛpāś caiva tan me śaṃsitum arhasi

Auch Karṇa, der Sohn Vikartanas, und der überaus mächtige Śakuni, sowie Bhīṣma, Droṇa und Kṛpa - das sollst du mir berichten.“

vaiśaṃpāyana uvāca evaṃ gateṣu pārtheṣu visṛṣṭe ca suyodhane āgate hāstinapuraṃ mokṣite pāṇḍunandanaiḥ bhīṣmo 'bravīn mahārāja dhārtarāṣṭram idaṃ vacaḥ

Als es sich so mit den Söhnen Pṛthās verhielt, und nachdem Suyodhana, von den Söhnen Pāṇḍus befreit, entlassen worden und nach Hāstinapura gekommen war, sprach Bhīṣma, o Großkönig, zum Sohn Dhṛtarāṣṭras dieses Wort:

uktaṃ tāta mayā pūrvaṃ gacchatas te tapovanam gamanaṃ me na rucitaṃ tava tan na kṛtaṃ ca te

‚Zuvor, mein Lieber, als du zum Büßerwald aufbrachst, sagte ich dir, dass mir dein Vorhaben nicht gefiel; doch du hast dies nicht beachtet.

tataḥ prāptaṃ tvayā vīra grahaṇaṃ śatrubhir balāt mokṣitaś cāsi dharmajñaiḥ pāṇḍavair na ca lajjase

Darauf hast du, Held, die Gefangennahme durch die Feinde mit Gewalt erlitten, und wurdest von den rechtskundigen Pāṇḍavas befreit - und du schämst dich nicht einmal.

pratyakṣaṃ tava gāndhāre sasainyasya viśāṃ pate sūtaputro 'payād bhīto gandharvāṇāṃ tadā raṇāt krośatas tava rājendra sasainyasya nṛpātmaja

Vor deinen Augen, Sohn der Gāndhārī, o Herrscher der Menschen, floh der Sohn des Wagenlenkers, aus Furcht vor den Gandharvas aus jenem Kampf, während du samt deinem Heer schriest, Fürst der Könige, Sohn des Königs.

dṛṣṭas te vikramaś caiva pāṇḍavānāṃ mahātmanām karṇasya ca mahābāho sūtaputrasya durmateḥ

Du hast gesehen, o Starkarmiger, sowohl die Tapferkeit der hochherzigen Pāṇḍavas als auch die des übelgesinnten Sohnes des Wagenlenkers, Karṇas.

na cāpi pādabhāk karṇaḥ pāṇḍavānāṃ nṛpottama dhanurvede ca śaurye ca dharme vā dharmavatsala

Karṇa reicht auch nicht an die Pāṇḍavas heran, bester der Könige, weder in der Bogenkunst noch in der Tapferkeit noch in der Rechtschaffenheit, o Freund der Rechtschaffenheit.

tasya te 'haṃ kṣamaṃ manye pāṇḍavais tair mahātmabhiḥ saṃdhiṃ saṃdhividāṃ śreṣṭha kulasyāsya vivṛddhaye

Darum halte ich es für angemessen für dich, mit jenen hochherzigen Pāṇḍavas Frieden zu schließen, bester der Friedenskundigen, zum Gedeihen dieser Sippe.‘

evam uktas tu bhīṣmeṇa dhārtarāṣṭro janeśvaraḥ prahasya sahasā rājan vipratasthe sasaubalaḥ

So von Bhīṣma angesprochen, brach der Sohn Dhṛtarāṣṭras, der Herrscher der Menschen, plötzlich in Lachen aus, o König, und entfernte sich samt dem Sohn Subalas.

taṃ tu prasthitam ājñāya karṇaduḥśāsanādayaḥ anujagmur maheṣvāsā dhārtarāṣṭraṃ mahābalam

Als sie ihn aufbrechen sahen, folgten Karṇa, Duḥśāsana und die anderen großen Bogenschützen dem überaus mächtigen Sohn Dhṛtarāṣṭras.

tāṃs tu saṃprasthitān dṛṣṭvā bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ lajjayā vrīḍito rājañ jagāma svaṃ niveśanam

Als er sie aber fortgehen sah, begab sich Bhīṣma, der Großvater der Kurus, von Scham beschämt, o König, in seine eigene Wohnstatt.

gate bhīṣme mahārāja dhārtarāṣṭro janādhipaḥ punar āgamya taṃ deśam amantrayata mantribhiḥ

Als Bhīṣma gegangen war, o Großkönig, kehrte der Sohn Dhṛtarāṣṭras, der Herrscher der Menschen, wieder an jenen Ort zurück und beriet sich mit seinen Ministern:

kim asmākaṃ bhavec chreyaḥ kiṃ kāryam avaśiṣyate kathaṃ nu sukṛtaṃ ca syān mantrayām āsa bhārata

‚Was wäre gut für uns, was bleibt noch zu tun, wie könnte eine gute Tat vollbracht werden?‘ - so beriet er sich, o Bhārata.

karṇa uvāca duryodhana nibodhedaṃ yat tvā vakṣyāmi kaurava śrutvā ca tat tathā sarvaṃ kartum arhasy ariṃdama

Karṇa sprach: ‚Duryodhana, vernimm, was ich dir sagen werde, Kaurava; und nachdem du es gehört hast, solltest du all dies genauso ausführen, Bezwinger der Feinde.

tavādya pṛthivī vīra niḥsapatnā nṛpottama tāṃ pālaya yathā śakro hataśatrur mahāmanāḥ

Dir gehört heute die Erde ohne Rivalen, Held, bester der Könige; beherrsche sie, wie Śakra, der hochherzige, nachdem er seine Feinde erschlagen hatte.‘

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktas tu karṇena karṇaṃ rājābravīt punaḥ na kiṃ cid durlabhaṃ tasya yasya tvaṃ puruṣarṣabha

So von Karṇa angesprochen, sprach der König wiederum zu Karṇa: ‚Nichts ist demjenigen unerreichbar, dessen du bist, Stier unter den Männern,

sahāyaś cānuraktaś ca madarthaṃ ca samudyataḥ abhiprāyas tu me kaś cit taṃ vai śṛṇu yathātatham

der du mein Verbündeter, mir zugetan und in meinem Interesse tätig bist. Doch ich habe eine bestimmte Absicht - höre sie, wie sie wirklich ist.

rājasūyaṃ pāṇḍavasya dṛṣṭvā kratuvaraṃ tadā mama spṛhā samutpannā tāṃ saṃpādaya sūtaja

Als ich das Rājasūya-Opfer des Pāṇḍava sah, jenes vortreffliche Opfer, entstand in mir das Verlangen danach; erfülle es mir, Sohn des Wagenlenkers.‘

evam uktas tataḥ karṇo rājānam idam abravīt tavādya pṛthivīpālā vaśyāḥ sarve nṛpottama

So angesprochen, erwiderte Karṇa da dem König dieses: ‚Dir sind heute alle Beherrscher der Erde untertan, bester der Könige.

āhūyantāṃ dvijavarāḥ saṃbhārāś ca yathāvidhi saṃbhriyantāṃ kuruśreṣṭha yajñopakaraṇāni ca

Lass die besten der Zweifachgeborenen herbeirufen, und die Materialien nach Vorschrift, sowie die Opfergeräte beschaffen, bester der Kurus.

ṛtvijaś ca samāhūtā yathoktaṃ vedapāragāḥ kriyāṃ kurvantu te rājan yathāśāstram ariṃdama

Und die herbeigerufenen Opferpriester, kundig des ganzen Veda, sollen die Zeremonie für dich vollziehen, wie es die Lehrschrift vorschreibt, o König, Bezwinger der Feinde.

bahvannapānasaṃyuktaḥ susamṛddhaguṇānvitaḥ pravartatāṃ mahāyajñas tavāpi bharatarṣabha

Reich an Speise und Trank, von vortrefflichen Eigenschaften erfüllt, möge auch dein großes Opfer vonstattengehen, Stier der Bharatas.‘

evam uktas tu karṇena dhārtarāṣṭro viśāṃ pate purohitaṃ samānāyya idaṃ vacanam abravīt

So von Karṇa angesprochen, ließ der Sohn Dhṛtarāṣṭras, o Herrscher der Menschen, den Hauspriester herbeikommen und sprach zu ihm dieses Wort:

rājasūyaṃ kratuśreṣṭhaṃ samāptavaradakṣiṇam āhara tvaṃ mama kṛte yathānyāyaṃ yathākramam

‚Vollziehe für mich, ordnungsgemäß und der Reihe nach, das Rājasūya, das vortrefflichste der Opfer, mit vollständigen, trefflichen Priestergaben.‘

sa evam ukto nṛpatim uvāca dvijapuṃgavaḥ na sa śakyaḥ kratuśreṣṭho jīvamāne yudhiṣṭhire āhartuṃ kauravaśreṣṭha kule tava nṛpottama

So angesprochen, sagte der Stier unter den Zweifachgeborenen zu dem König: ‚Jenes vortrefflichste Opfer kann, solange Yudhiṣṭhira lebt, nicht in deiner Sippe vollzogen werden, bester der Kauravas, bester der Könige,

dīrghāyur jīvati ca vai dhṛtarāṣṭraḥ pitā tava ataś cāpi viruddhas te kratur eṣa nṛpottama

und auch weil Dhṛtarāṣṭra, dein Vater, von langem Leben, noch lebt; auch deswegen widerspricht dieses Opfer den Vorschriften, bester der Könige.

asti tv anyan mahat satraṃ rājasūyasamaṃ prabho tena tvaṃ yaja rājendra śṛṇu cedaṃ vaco mama

Doch es gibt eine andere große Opferhandlung, dem Rājasūya gleichwertig, o Herr; mit jener sollst du opfern, Fürst der Könige - höre dieses mein Wort.

ya ime pṛthivīpālāḥ karadās tava pārthiva te karān saṃprayacchantu suvarṇaṃ ca kṛtākṛtam

Diese Beherrscher der Erde, die dir tributpflichtig sind, o Herrscher, sollen ihre Abgaben entrichten, sowohl verarbeitetes als auch unverarbeitetes Gold.

tena te kriyatām adya lāṅgalaṃ nṛpasattama yajñavāṭasya te bhūmiḥ kṛṣyatāṃ tena bhārata

Daraus soll heute ein Pflug für dich gemacht werden, bester der Könige, und mit ihm soll der Boden deines Opferplatzes gepflügt werden, o Bhārata.

tatra yajño nṛpaśreṣṭha prabhūtānnaḥ susaṃskṛtaḥ pravartatāṃ yathānyāyaṃ sarvato hy anivāritaḥ

Dort möge, bester der Könige, das Opfer, reich an Speise und wohlvollzogen, ordnungsgemäß vonstattengehen, von allen Seiten ungehindert.

eṣa te vaiṣṇavo nāma yajñaḥ satpuruṣocitaḥ etena neṣṭavān kaś cid ṛte viṣṇuṃ purātanam

Dies ist das sogenannte Vaiṣṇava-Opfer, das den Rechtschaffenen geziemt; mit diesem hat noch niemand geopfert außer dem uralten Viṣṇu.

rājasūyaṃ kratuśreṣṭhaṃ spardhaty eṣa mahākratuḥ asmākaṃ rocate caiva śreyaś ca tava bhārata avighnaś ca bhaved eṣa saphalā syāt spṛhā tava

Dieses große Opfer wetteifert mit dem Rājasūya, dem vortrefflichsten der Opfer; uns gefällt es, und es wäre auch zu deinem Besten, o Bhārata; es wäre ohne Hindernis, und dein Verlangen fände darin seine Erfüllung.‘

evam uktas tu tair viprair dhārtarāṣṭro mahīpatiḥ karṇaṃ ca saubalaṃ caiva bhrātṝṃś caivedam abravīt

So von jenen Brahmanen angesprochen, sprach der Sohn Dhṛtarāṣṭras, der Herrscher der Erde, zu Karṇa, dem Sohn Subalas und seinen Brüdern dieses:

rocate me vacaḥ kṛtsnaṃ brāhmaṇānāṃ na saṃśayaḥ rocate yadi yuṣmākaṃ tan mā prabrūta māciram

‚Mir gefällt das ganze Wort der Brahmanen, ohne Zweifel; wenn es auch euch gefällt, so sagt es mir ohne Verzug.‘

evam uktās tu te sarve tathety ūcur narādhipam saṃdideśa tato rājā vyāpārasthān yathākramam

So angesprochen, sagten sie alle zu dem Herrscher der Menschen: ‚So sei es!‘ Darauf gab der König den Amtsträgern der Reihe nach seine Anweisungen.

halasya karaṇe cāpi vyādiṣṭāḥ sarvaśilpinaḥ yathoktaṃ ca nṛpaśreṣṭha kṛtaṃ sarvaṃ yathākramam

Und für die Anfertigung des Pfluges wurden alle Handwerker beauftragt; und wie befohlen wurde, bester der Könige, wurde alles der Reihe nach ausgeführt.