Janamejaya fragt nach Dhṛtarāṣṭras Reaktion. Dieser klagt gegenüber Saṃjaya über die Aussichtslosigkeit eines Krieges gegen die von Zorn erfüllten Pāṇḍavas, besonders Arjuna, dessen Kirātārjunīya-Kampf mit Śiva und dessen Heldentaten am Khāṇḍava er als Beweis seiner Unbesiegbarkeit anführt; Saṃjaya bestätigt seine Furcht.
Janamejaya sprach: Nachdem er von dieser höchst wunderbaren Tat des Pārtha, des von unermesslicher Glutkraft, gehört hatte, was sagte Dhṛtarāṣṭra, der von großer Glutkraft, o Brahmane?
Janamejaya sprach: Nachdem er von dieser höchst wunderbaren Tat des Pārtha, des von unermesslicher Glutkraft, gehört hatte, was sagte Dhṛtarāṣṭra, der von großer Glutkraft, o Brahmane?
Vaiśaṃpāyana sprach: Als der König, der Sohn der Ambikā, vom besten der Ṛṣis, Dvaipāyana, gehört hatte, dass der Pārtha in Śakras Welt gegangen war, sprach er zu Saṃjaya dieses Wort:
Vaiśaṃpāyana sprach: Als der König, der Sohn der Ambikā, vom besten der Ṛṣis, Dvaipāyana, gehört hatte, dass der Pārtha in Śakras Welt gegangen war, sprach er zu Saṃjaya dieses Wort:
pramatto grāmyadharmeṣu mandātmā pāpaniścayaḥ mama putraḥ sudurbuddhiḥ pṛthivīṃ ghātayiṣyati
Mein Sohn, unachtsam gegenüber den höheren Pflichten, versunken in niedrige Genüsse, von schwachem Geist, von bösem Entschluss, von überaus schlechtem Verstand, wird die Erde ins Verderben stürzen.
Wort für Wort
pramatto grāmyadharmeṣu mandātmā pāpaniścayaḥ mama putraḥ sudurbuddhiḥ pṛthivīṃ ghātayiṣyati
Mein Sohn, unachtsam gegenüber den höheren Pflichten, versunken in niedrige Genüsse, von schwachem Geist, von bösem Entschluss, von überaus schlechtem Verstand, wird die Erde ins Verderben stürzen.
yasya nityam ṛtā vācaḥ svaireṣv api mahātmanaḥ trailokyam api tasya syād yoddhā yasya dhanaṃjayaḥ
Dessen Worte stets wahr sind, selbst in beiläufigen Reden, jenes Hochherzigen - selbst die drei Welten könnten ihm gehören, dessen Kämpfer Dhanaṃjaya ist.
Wort für Wort
yasya nityam ṛtā vācaḥ svaireṣv api mahātmanaḥ trailokyam api tasya syād yoddhā yasya dhanaṃjayaḥ
Dessen Worte stets wahr sind, selbst in beiläufigen Reden, jenes Hochherzigen - selbst die drei Welten könnten ihm gehören, dessen Kämpfer Dhanaṃjaya ist.
asyataḥ karṇinārācāṃs tīkṣṇāgrāṃś ca śilāśitān ko 'rjunasyāgratas tiṣṭhed api mṛtyur jarātigaḥ
Wer könnte vor Arjuna bestehen, der Pfeile mit Geierfedern und Nārāca-Geschosse, scharfspitzig, an Stein geschärft, abschießt - selbst der Tod nicht, der das Alter überwindet?
Wort für Wort
asyataḥ karṇinārācāṃs tīkṣṇāgrāṃś ca śilāśitān ko 'rjunasyāgratas tiṣṭhed api mṛtyur jarātigaḥ
Wer könnte vor Arjuna bestehen, der Pfeile mit Geierfedern und Nārāca-Geschosse, scharfspitzig, an Stein geschärft, abschießt - selbst der Tod nicht, der das Alter überwindet?
droṇakarṇau pratīyātāṃ yadi bhīṣmo 'pi vā raṇe mahān syāt saṃśayo loke na tu paśyāmi no jayam
Selbst wenn Droṇa und Karṇa, oder auch Bhīṣma, ihm im Kampf entgegenträten, wäre es ein großer Zweifel in der Welt, wie es ausgeht; einen Sieg für uns aber sehe ich nicht.
Wort für Wort
droṇakarṇau pratīyātāṃ yadi bhīṣmo 'pi vā raṇe mahān syāt saṃśayo loke na tu paśyāmi no jayam
Selbst wenn Droṇa und Karṇa, oder auch Bhīṣma, ihm im Kampf entgegenträten, wäre es ein großer Zweifel in der Welt, wie es ausgeht; einen Sieg für uns aber sehe ich nicht.
Karṇa ist mitleidig und unbedacht, der Lehrer ist alt, nur noch ein Lehrer ohne die alte Kraft; der Pārtha aber ist ungeduldig, stark, erregbar, von festem Angriff.
Karṇa ist mitleidig und unbedacht, der Lehrer ist alt, nur noch ein Lehrer ohne die alte Kraft; der Pārtha aber ist ungeduldig, stark, erregbar, von festem Angriff.
Es würde ein überaus tumultartiger Kampf werden, in jeder Hinsicht ohne klaren Sieger; denn alle sind waffenkundig, Helden, alle haben großen Ruhm erlangt.
Es würde ein überaus tumultartiger Kampf werden, in jeder Hinsicht ohne klaren Sieger; denn alle sind waffenkundig, Helden, alle haben großen Ruhm erlangt.
na tu hantārjunasyāsti jetā vāsya na vidyate manyus tasya kathaṃ śāmyen mandān prati samutthitaḥ
Aber es gibt keinen Töter Arjunas, noch einen Bezwinger von ihm; wie sollte sein Zorn, der sich gegen die Schwachsinnigen erhoben hat, zur Ruhe kommen?
Wort für Wort
na tu hantārjunasyāsti jetā vāsya na vidyate manyus tasya kathaṃ śāmyen mandān prati samutthitaḥ
Aber es gibt keinen Töter Arjunas, noch einen Bezwinger von ihm; wie sollte sein Zorn, der sich gegen die Schwachsinnigen erhoben hat, zur Ruhe kommen?
śeṣaṃ kuryād girer vajraṃ nipatan mūrdhni saṃjaya na tu kuryuḥ śarāḥ śeṣam astās tāta kirīṭinā
Der auf einen Berggipfel fallende Donnerkeil könnte einen Rest vom Berg übriglassen, o Saṃjaya; aber die von dem Diademträger abgeschossenen Pfeile lassen keinen Rest übrig, mein Sohn.
Wort für Wort
śeṣaṃ kuryād girer vajraṃ nipatan mūrdhni saṃjaya na tu kuryuḥ śarāḥ śeṣam astās tāta kirīṭinā
Der auf einen Berggipfel fallende Donnerkeil könnte einen Rest vom Berg übriglassen, o Saṃjaya; aber die von dem Diademträger abgeschossenen Pfeile lassen keinen Rest übrig, mein Sohn.
yathā hi kiraṇā bhānos tapantīha carācaram tathā pārthabhujotsṛṣṭāḥ śarās tapsyanti me sutān
Denn so wie die Strahlen der Sonne hier alles Bewegliche und Unbewegliche verbrennen, so werden die von Pārthas Arm abgeschossenen Pfeile meine Söhne verbrennen.
Wort für Wort
yathā hi kiraṇā bhānos tapantīha carācaram tathā pārthabhujotsṛṣṭāḥ śarās tapsyanti me sutān
Denn so wie die Strahlen der Sonne hier alles Bewegliche und Unbewegliche verbrennen, so werden die von Pārthas Arm abgeschossenen Pfeile meine Söhne verbrennen.
Da der Diademträger, Pfeile aussäend und ausstreuend, im Kampf zum Angriff bereit dasteht - wie der vom Schöpfer geschaffene, alles hinwegraffende Tod, so ist er unüberwindlich.“
Da der Diademträger, Pfeile aussäend und ausstreuend, im Kampf zum Angriff bereit dasteht - wie der vom Schöpfer geschaffene, alles hinwegraffende Tod, so ist er unüberwindlich.“
manyunā hi samāviṣṭāḥ pāṇḍavās te 'mitaujasaḥ dṛṣṭvā kṛṣṇāṃ sabhāṃ nītāṃ dharmapatnīṃ yaśasvinīm
Denn von Zorn erfüllt sind die Pāṇḍavas, die von unermesslicher Glutkraft, seit sie sahen, wie Kṛṣṇā, die ruhmvolle Ehefrau ihres Dharma-Königs, in die Versammlung geführt wurde,
Wort für Wort
manyunā hi samāviṣṭāḥ pāṇḍavās te 'mitaujasaḥ dṛṣṭvā kṛṣṇāṃ sabhāṃ nītāṃ dharmapatnīṃ yaśasvinīm
Denn von Zorn erfüllt sind die Pāṇḍavas, die von unermesslicher Glutkraft, seit sie sahen, wie Kṛṣṇā, die ruhmvolle Ehefrau ihres Dharma-Königs, in die Versammlung geführt wurde,
duḥśāsanasya tā vācaḥ śrutvā te dāruṇodayāḥ karṇasya ca mahārāja na svapsyantīti me matiḥ
und nachdem sie jene schrecklichen Worte Duḥśāsanas und Karṇas gehört hatten, o Großkönig - meine Meinung ist, dass sie seither nicht mehr ruhig schlafen.
Wort für Wort
duḥśāsanasya tā vācaḥ śrutvā te dāruṇodayāḥ karṇasya ca mahārāja na svapsyantīti me matiḥ
und nachdem sie jene schrecklichen Worte Duḥśāsanas und Karṇas gehört hatten, o Großkönig - meine Meinung ist, dass sie seither nicht mehr ruhig schlafen.
maheśvareṇa yo rājan na jīrṇo grastamūrtimān kas tam utsahate vīraṃ yuddhe jarayituṃ pumān
Wer von Maheśvara nicht im Kampf geschwächt wurde, dessen Gestalt dabei sogar festgehalten wurde, o König - welcher Mann könnte wagen, diesen Helden im Kampf zu bezwingen?
Wort für Wort
maheśvareṇa yo rājan na jīrṇo grastamūrtimān kas tam utsahate vīraṃ yuddhe jarayituṃ pumān
Wer von Maheśvara nicht im Kampf geschwächt wurde, dessen Gestalt dabei sogar festgehalten wurde, o König - welcher Mann könnte wagen, diesen Helden im Kampf zu bezwingen?
Dhṛtarāṣṭra sprach: „Was hat wohl Karṇa getan, o Sūta, indem er raue Worte sprach? Genug ist diese Feindschaft, dass jene Kṛṣṇā in die Versammlung geführt wurde.
Dhṛtarāṣṭra sprach: „Was hat wohl Karṇa getan, o Sūta, indem er raue Worte sprach? Genug ist diese Feindschaft, dass jene Kṛṣṇā in die Versammlung geführt wurde.
Mögen doch jetzt wenigstens meine Söhne, die von schwachem Verstand sind, zur Vernunft kommen - sie, deren älterer Bruder, ihr Vorbild, sich selbst nicht in rechter Zucht hält.
Mögen doch jetzt wenigstens meine Söhne, die von schwachem Verstand sind, zur Vernunft kommen - sie, deren älterer Bruder, ihr Vorbild, sich selbst nicht in rechter Zucht hält.
svairamuktā api śarāḥ pārthenāmitatejasā nirdaheyur mama sutān kiṃ punar manyuneritāḥ
Selbst beiläufig abgeschossene Pfeile des Pārtha, von unermesslicher Glutkraft, könnten meine Söhne verbrennen - wie viel mehr erst, wenn sie von Zorn getrieben sind!
Wort für Wort
svairamuktā api śarāḥ pārthenāmitatejasā nirdaheyur mama sutān kiṃ punar manyuneritāḥ
Selbst beiläufig abgeschossene Pfeile des Pārtha, von unermesslicher Glutkraft, könnten meine Söhne verbrennen - wie viel mehr erst, wenn sie von Zorn getrieben sind!
pārthabāhubalotsṛṣṭā mahācāpaviniḥsṛtāḥ divyāstramantramuditāḥ sādayeyuḥ surān api
Von der Armeskraft des Pārtha abgeschossen, aus dem großen Bogen entlassen, mit Zauberformeln göttlicher Waffen geweiht, könnten sie selbst die Götter vernichten.
Wort für Wort
pārthabāhubalotsṛṣṭā mahācāpaviniḥsṛtāḥ divyāstramantramuditāḥ sādayeyuḥ surān api
Von der Armeskraft des Pārtha abgeschossen, aus dem großen Bogen entlassen, mit Zauberformeln göttlicher Waffen geweiht, könnten sie selbst die Götter vernichten.
yasya mantrī ca goptā ca suhṛc caiva janārdanaḥ haris trailokyanāthaḥ sa kiṃ nu tasya na nirjitam
Für den, dessen Ratgeber, Beschützer und Freund zugleich Janārdana ist, Hari, der Herr der drei Welten - was gäbe es wohl, das für ihn nicht besiegbar wäre?
Wort für Wort
yasya mantrī ca goptā ca suhṛc caiva janārdanaḥ haris trailokyanāthaḥ sa kiṃ nu tasya na nirjitam
Für den, dessen Ratgeber, Beschützer und Freund zugleich Janārdana ist, Hari, der Herr der drei Welten - was gäbe es wohl, das für ihn nicht besiegbar wäre?
Und dies ist ein überaus großes Wunder Arjunas, o Saṃjaya, das ich hier vernommen habe - dass er mit Mahādeva im Nahkampf zusammentraf, wie ich gehört habe.
Und dies ist ein überaus großes Wunder Arjunas, o Saṃjaya, das ich hier vernommen habe - dass er mit Mahādeva im Nahkampf zusammentraf, wie ich gehört habe.