Kapitel 94: Agastyopākhyānam - Lopāmudrotpattiḥ Die Erzählung von Agastya: Lopāmudrās Ursprung

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ saṃprasthito rājā kaunteyo bhūridakṣiṇaḥ agastyāśramam āsādya durjayāyām uvāsa ha

Vaiśaṃpāyana sprach: Danach zog der König, der Kaunteya, reich an Priestergaben, weiter, erreichte die Einsiedelei des Agastya und weilte an der Durjayā.

tatra vai lomaśaṃ rājā papraccha vadatāṃ varaḥ agastyeneha vātāpiḥ kimartham upaśāmitaḥ

Dort fragte der König, der Beste der Redner, den Lomaśa: 'Warum wurde hier Vātāpi von Agastya vernichtet?

āsīd vā kiṃprabhāvaś ca sa daityo mānavāntakaḥ kimarthaṃ codgato manyur agastyasya mahātmanaḥ

Und von welcher Macht war jener Daitya, der Menschen vernichtete, und weshalb erhob sich der Zorn des hochgesinnten Agastya?'

lomaśa uvāca ilvalo nāma daiteya āsīt kauravanandana maṇimatyāṃ puri purā vātāpis tasya cānujaḥ

Lomaśa sprach: „Es gab einst, o Freude der Kauravas, einen Daitya namens Ilvala in der Stadt Maṇimatī, und Vātāpi war sein jüngerer Bruder.

sa brāhmaṇaṃ tapoyuktam uvāca ditinandanaḥ putraṃ me bhagavān ekam indratulyaṃ prayacchatu

Jener Sohn der Diti sprach zu einem in Buße geübten Brahmanen: 'Der Erhabene möge mir einen Sohn geben, dem Indra gleich.'

tasmai sa brāhmaṇo nādāt putraṃ vāsavasaṃmitam cukrodha so 'suras tasya brāhmaṇasya tato bhṛśam

Jener Brahmane gab ihm keinen dem Vāsava ebenbürtigen Sohn; darüber ergrimmte jener Asura heftig gegen den Brahmanen.

samāhvayati yaṃ vācā gataṃ vaivasvatakṣayam sa punar deham āsthāya jīvan sma pratidṛśyate

Wen er mit einem Zauberwort zurückrief, der zum Reich des Vaivasvata gegangen war, der erschien wieder, einen Körper annehmend, lebendig.

tato vātāpim asuraṃ chāgaṃ kṛtvā susaṃskṛtam taṃ brāhmaṇaṃ bhojayitvā punar eva samāhvayat

Dann verwandelte er den Asura Vātāpi in einen wohlzubereiteten Ziegenbock, ließ jenen Brahmanen davon essen, und rief ihn danach wieder herbei.

tasya pārśvaṃ vinirbhidya brāhmaṇasya mahāsuraḥ vātāpiḥ prahasan rājan niścakrāma viśāṃ pate

Da durchbrach der große Asura Vātāpi, lachend, o König, die Seite jenes Brahmanen und trat heraus, o Herr der Völker.

evaṃ sa brāhmaṇān rājan bhojayitvā punaḥ punaḥ hiṃsayām āsa daiteya ilvalo duṣṭacetanaḥ

So tötete jener Daitya Ilvala, von böser Gesinnung, immer wieder Brahmanen, nachdem er sie mit Vātāpi gespeist hatte, o König.

agastyaś cāpi bhagavān etasmin kāla eva tu pitṝn dadarśa garte vai lambamānān adhomukhān

Und der erhabene Agastya sah zu eben dieser Zeit seine Ahnen in einer Grube hängen, mit dem Kopf nach unten.

so 'pṛcchal lambamānāṃs tān bhavanta iha kiṃparāḥ saṃtānahetor iti te tam ūcur brahmavādinaḥ

Er fragte jene Hängenden: 'Weshalb seid ihr hier?' - 'Um der Nachkommenschaft willen', so sprachen jene, des heiligen Wortes Kundigen, zu ihm.

te tasmai kathayām āsur vayaṃ te pitaraḥ svakāḥ gartam etam anuprāptā lambāmaḥ prasavārthinaḥ

Sie erzählten ihm: 'Wir sind deine eigenen Ahnen; in diese Grube gelangt, hängen wir, nach Nachkommenschaft verlangend.

yadi no janayethās tvam agastyāpatyam uttamam syān no 'smān nirayān mokṣas tvaṃ ca putrāpnuyā gatim

Wenn du, Agastya, ein vortreffliches Kind zeugtest, könnten wir aus dieser Hölle Erlösung finden, und du würdest durch einen Sohn den rechten Weg erlangen.'

sa tān uvāca tejasvī satyadharmaparāyaṇaḥ kariṣye pitaraḥ kāmaṃ vyetu vo mānaso jvaraḥ

Er, der Glanzvolle, der der wahren Pflicht Ergebene, sprach zu ihnen: 'Ich werde euren Wunsch erfüllen, Ahnen; es weiche euer geistiges Fieber.'

tataḥ prasavasaṃtānaṃ cintayan bhagavān ṛṣiḥ ātmanaḥ prasavasyārthe nāpaśyat sadṛśīṃ striyam

Dann, über die Zeugung von Nachkommenschaft nachdenkend, fand der erhabene Weise, um seiner eigenen Zeugung willen, keine ebenbürtige Frau.

sa tasya tasya sattvasya tat tad aṅgam anuttamam saṃbhṛtya tatsamair aṅgair nirmame striyam uttamām

Da sammelte er von jedem Lebewesen dessen jeweils vollkommensten Körperteil und formte daraus, aus ebensolchen Gliedern, eine vortreffliche Frau.

sa tāṃ vidarbharājāya putrakāmāya tāmyate nirmitām ātmano 'rthāya muniḥ prādān mahātapāḥ

Sie, die um seinetwillen Geschaffene, gab der Weise von großer Buße dem König von Vidarbha, der sich nach einem Sohn verzehrend sehnte.

sā tatra jajñe subhagā vidyutsaudāminī yathā vibhrājamānā vapusā vyavardhata śubhānanā

Dort wurde sie geboren, die Glückliche, wie ein Blitzstrahl, mit ihrer Gestalt erstrahlend, und wuchs heran, die Holdgesichtige.

jātamātrāṃ ca tāṃ dṛṣṭvā vaidarbhaḥ pṛthivīpatiḥ praharṣeṇa dvijātibhyo nyavedayata bhārata

Als der Herrscher von Vidarbha sie kaum geboren erblickte, verkündete er es vor Freude den Zweifachgeborenen, o Bhārata.

abhyanandanta tāṃ sarve brāhmaṇā vasudhādhipa lopāmudreti tasyāś ca cakrire nāma te dvijāḥ

Alle Brahmanen beglückwünschten sie, o Herrscher der Erde, und jene Zweifachgeborenen gaben ihr den Namen Lopāmudrā.

vavṛdhe sā mahārāja bibhratī rūpam uttamam apsv ivotpalinī śīghram agner iva śikhā śubhā

Sie wuchs heran, o Großkönig, vortreffliche Schönheit tragend, rasch, wie eine Lotusstaude im Wasser, wie die schöne Flamme des Feuers.

tāṃ yauvanasthāṃ rājendra śataṃ kanyāḥ svalaṃkṛtāḥ dāśīśataṃ ca kalyāṇīm upatasthur vaśānugāḥ

Der Jugendlichen, o Fürst der Könige, warteten hundert schön geschmückte Mädchen und hundert Dienerinnen auf, ihr, der Anmutigen, gehorsam ergeben.

sā sma dāsīśatavṛtā madhye kanyāśatasya ca āste tejasvinī kanyā rohiṇīva divi prabho

Von hundert Dienerinnen umgeben, inmitten von hundert Mädchen, saß die glanzvolle Jungfrau da, wie Rohiṇī am Himmel, o Herr.

yauvanasthām api ca tāṃ śīlācārasamanvitām na vavre puruṣaḥ kaś cid bhayāt tasya mahātmanaḥ

Doch obwohl sie im Jugendalter stand und mit Sittsamkeit und gutem Betragen versehen war, warb kein Mann um sie, aus Furcht vor jenem Hochgesinnten.

sā tu satyavatī kanyā rūpeṇāpsaraso 'py ati toṣayām āsa pitaraṃ śīlena svajanaṃ tathā

Jene wahrhaftige Jungfrau aber, an Schönheit selbst die Apsaras übertreffend, erfreute durch ihr Wesen ihren Vater und ebenso ihre Angehörigen.

vaidarbhīṃ tu tathāyuktāṃ yuvatīṃ prekṣya vai pitā manasā cintayām āsa kasmai dadyāṃ sutām iti

Als aber der Vater die so beschaffene junge Vidarbhā erblickte, überlegte er in seinem Sinn: 'Wem soll ich meine Tochter geben?'