Kapitel 273: Rāmopākhyānam (16) Heilung durch das Wunderwasser, Indrajits Tod und Rāvaṇas Entschluss

mārkaṇḍeya uvāca tāv ubhau patitau dṛṣṭvā bhrātarāv amitaujasau babandha rāvaṇir bhūyaḥ śarair dattavarais tadā

Mārkaṇḍeya sprach: „Als er sah, dass die beiden Brüder von unermesslicher Kraft gefallen waren, fesselte sie der Sohn Rāvaṇas darauf noch mehr mit den ihm als Gabe verliehenen Pfeilen.

tau vīrau śarajālena baddhāv indrajitā raṇe rejatuḥ puruṣavyāghrau śakuntāv iva pañjare

Die beiden Helden, von Indrajit im Kampf mit einem Netz von Pfeilen gefesselt, glänzten, die beiden Tiger unter den Männern, wie Vögel in einem Käfig.

tau dṛṣṭvā patitau bhūmau śataśaḥ sāyakaiś citau sugrīvaḥ kapibhiḥ sārdhaṃ parivārya tataḥ sthitaḥ

Als er sie zu Boden gefallen sah, von hunderten Pfeilen übersät, umringte sie Sugrīva zusammen mit den Affen und stellte sich dort auf,

suṣeṇamaindadvividaiḥ kumudenāṅgadena ca hanūmannīlatāraiś ca nalena ca kapīśvaraḥ

der Herr der Affen, zusammen mit Suṣeṇa, Mainda, Dvivida, Kumuda, Aṅgada, Hanumant, Nīla, Tāra und Nala.

tatas taṃ deśam āgamya kṛtakarmā vibhīṣaṇaḥ bodhayām āsa tau vīrau prajñāstreṇa prabodhitau

Darauf, zu jenem Ort gekommen, weckte der wirkungsvoll handelnde Vibhīṣaṇa die beiden Helden mit einer Bewusstseins-Zauberformel, und sie wurden dadurch geweckt.

viśalyau cāpi sugrīvaḥ kṣaṇenobhau cakāra tau viśalyayā mahauṣadhyā divyamantraprayuktayā

Und Sugrīva machte die beiden binnen eines Augenblicks pfeilfrei, mit dem großen, durch einen göttlichen Zauberspruch angewandten Kraut Viśalyā.

tau labdhasaṃjñau nṛvarau viśalyāv udatiṣṭhatām gatatandrīklamau cāstāṃ kṣaṇenobhau mahārathau

Die beiden vortrefflichen Männer, wieder bei Bewusstsein und von den Pfeilen befreit, erhoben sich; binnen eines Augenblicks waren die beiden großen Wagenkämpfer frei von Mattigkeit und Erschöpfung.

tato vibhīṣaṇaḥ pārtha rāmam ikṣvākunandanam uvāca vijvaraṃ dṛṣṭvā kṛtāñjalir idaṃ vacaḥ

Darauf sprach Vibhīṣaṇa, Sohn der Pṛthā, als er Rāma, die Freude der Ikṣvākus, fieberfrei sah, mit gefalteten Händen dieses Wort: ‚Dieses Wasser, auf Befehl des Königs der Könige genommen,

ayam ambho gṛhītvā tu rājarājasya śāsanāt guhyako 'bhyāgataḥ śvetāt tvatsakāśam ariṃdama

hat ein Guhyaka vom Śveta-Berg zu dir gebracht, Bezwinger der Feinde.

idam ambhaḥ kuberas te mahārājaḥ prayacchati antarhitānāṃ bhūtānāṃ darśanārthaṃ paraṃtapa

Dieses Wasser gewährt dir der Großkönig Kubera, damit du verborgene Wesen erblicken kannst, Bezwinger der Feinde.

anena spṛṣṭanayano bhūtāny antarhitāny uta bhavān drakṣyati yasmai ca bhavān etat pradāsyati

Mit den durch dieses Wasser berührten Augen wirst du verborgene Wesen erblicken, und ebenso, wem auch immer du davon weitergibst.‘

tatheti rāmas tad vāri pratigṛhyātha satkṛtam cakāra netrayoḥ śaucaṃ lakṣmaṇaś ca mahāmanāḥ

Zustimmend nahm Rāma jenes wohlgeehrte Wasser an und reinigte damit seine Augen, und ebenso der hochherzige Lakṣmaṇa.

sugrīvajāmbavantau ca hanūmān aṅgadas tathā maindadvividanīlāś ca prāyaḥ plavagasattamāḥ

Auch Sugrīva und Jāmbavān, Hanumant und ebenso Aṅgada, Mainda, Dvivida und Nīla, fast alle Besten unter den Affen,

tathā samabhavac cāpi yad uvāca vibhīṣaṇaḥ kṣaṇenātīndriyāṇy eṣāṃ cakṣūṃṣy āsan yudhiṣṭhira

erlangten ebenso, wie Vibhīṣaṇa gesagt hatte, binnen eines Augenblicks übersinnliche Augen, Yudhiṣṭhira.

indrajit kṛtakarmā tu pitre karma tadātmanaḥ nivedya punar āgacchat tvarayājiśiraḥ prati

Indrajit aber, nachdem er seine Tat vollbracht hatte, meldete seinem Vater seine eigene Tat und kehrte eilends wieder an die Spitze der Schlacht zurück.

tam āpatantaṃ saṃkruddhaṃ punar eva yuyutsayā abhidudrāva saumitrir vibhīṣaṇamate sthitaḥ

Ihm, der von neuem zornig heranstürmte, kampfbegierig, stellte sich der Sohn der Sumitrā entgegen, fest auf Vibhīṣaṇas Rat vertrauend.

akṛtāhnikam evainaṃ jighāṃsur jitakāśinam śarair jaghāna saṃkruddhaḥ kṛtasaṃjño 'tha lakṣmaṇaḥ

Lakṣmaṇa, nun wieder bei klarem Bewusstsein, zornig, ihn töten wollend, der sich noch für unbeachtet hielt, traf ihn mit Pfeilen.

tayoḥ samabhavad yuddhaṃ tadānyonyaṃ jigīṣatoḥ atīva citram āścaryaṃ śakraprahlādayor iva

Zwischen den beiden, die einander zu besiegen suchten, entbrannte da ein überaus wundersamer, staunenswerter Kampf, wie zwischen Śakra und Prahlāda.

avidhyad indrajit tīkṣṇaiḥ saumitriṃ marmabhedibhiḥ saumitriś cānalasparśair avidhyad rāvaṇiṃ śaraiḥ

Indrajit durchbohrte den Sohn der Sumitrā mit scharfen, lebenswichtige Stellen durchbohrenden Pfeilen, und der Sohn der Sumitrā durchbohrte den Sohn Rāvaṇas mit feuerberührten Pfeilen.

saumitriśarasaṃsparśād rāvaṇiḥ krodhamūrchitaḥ asṛjal lakṣmaṇāyāṣṭau śarān āśīviṣopamān

Durch die Berührung der Pfeile des Sohnes der Sumitrā von Zorn überwältigt, entsandte der Sohn Rāvaṇas acht Giftschlangen gleiche Pfeile gegen Lakṣmaṇa.

tasyāsūn pāvakasparśaiḥ saumitriḥ patribhis tribhiḥ yathā niraharad vīras tan me nigadataḥ śṛṇu

Wie der Sohn der Sumitrā, der Held, ihm mit drei feuerberührten, gefiederten Pfeilen das Leben nahm, das höre von mir, der ich es erzähle:

ekenāsya dhanuṣmantaṃ bāhuṃ dehād apātayat dvitīyena sanārācaṃ bhujaṃ bhūmau nyapātayat

Mit dem einen ließ er dessen bogentragenden Arm vom Körper fallen, mit dem zweiten ließ er den anderen Arm samt dem Pfeil zu Boden fallen,

tṛtīyena tu bāṇena pṛthudhāreṇa bhāsvatā jahāra sunasaṃ cāru śiro bhrājiṣṇukuṇḍalam

und mit dem dritten Pfeil, breitschneidig und glänzend, nahm er ihm das schöne, wohlgeformte Haupt mit den strahlenden Ohrringen.

vinikṛttabhujaskandhaṃ kabandhaṃ bhīmadarśanam taṃ hatvā sūtam apy astrair jaghāna balināṃ varaḥ

Nachdem er ihn, dessen Arme und Schultern abgeschlagen waren, den furchtbar anzusehenden Rumpf, erschlagen hatte, tötete der Beste der Starken mit Waffen auch den Wagenlenker.

laṅkāṃ praveśayām āsur vājinas taṃ rathaṃ tadā dadarśa rāvaṇas taṃ ca rathaṃ putravinākṛtam

Die Pferde führten darauf jenen Wagen nach Laṅkā hinein; Rāvaṇa erblickte jenen Wagen, seines Sohnes beraubt.

sa putraṃ nihataṃ dṛṣṭvā trāsāt saṃbhrāntalocanaḥ rāvaṇaḥ śokamohārto vaidehīṃ hantum udyataḥ

Als er sah, dass sein Sohn gefallen war, mit vor Schreck verwirrten Augen, von Kummer und Verblendung gequält, machte sich Rāvaṇa bereit, die Tochter Videhas zu töten.

aśokavanikāsthāṃ tāṃ rāmadarśanalālasām khaḍgam ādāya duṣṭātmā javenābhipapāta ha

Auf sie, die im Aśoka-Hain weilte, nach dem Anblick Rāmas verlangend, stürzte sich der Bösgesinnte, ein Schwert ergreifend, mit großer Geschwindigkeit.

taṃ dṛṣṭvā tasya durbuddher avindhyaḥ pāpaniścayam śamayām āsa saṃkruddhaṃ śrūyatāṃ yena hetunā

Als er dessen bösen Entschluss sah, beruhigte Avindhya den Zornerfüllten, den Übelgesinnten - höre, aus welchem Grund:

mahārājye sthito dīpte na striyaṃ hantum arhasi hataivaiṣā yadā strī ca bandhanasthā ca te gṛhe

‚Als Herrscher eines glanzvollen großen Königreichs solltest du keine Frau töten; diese Frau ist ohnehin schon wie tot, da sie eine Frau ist und in deinem Haus in Gefangenschaft gehalten wird.

na caiṣā dehabhedena hatā syād iti me matiḥ jahi bhartāram evāsyā hate tasmin hatā bhavet

Und nicht durch die Zerstörung ihres Körpers wäre sie wahrhaft getötet, so meine ich; erschlage ihren Gatten - ist jener erschlagen, so wäre sie damit erschlagen.

na hi te vikrame tulyaḥ sākṣād api śatakratuḥ asakṛd dhi tvayā sendrās trāsitās tridaśā yudhi

Denn nicht einmal Śatakratu selbst kommt dir an Tapferkeit gleich; mehr als einmal wurden ja die dreißig Götter samt Indra von dir im Kampf in Schrecken versetzt.‘

evaṃ bahuvidhair vākyair avindhyo rāvaṇaṃ tadā kruddhaṃ saṃśamayām āsa jagṛhe ca sa tadvacaḥ

Mit solchen mannigfachen Worten beruhigte Avindhya darauf den zornigen Rāvaṇa, und dieser nahm jenen Rat an.

niryāṇe sa matiṃ kṛtvā nidhāyāsiṃ kṣapācaraḥ ājñāpayām āsa tadā ratho me kalpyatām iti

Nachdem der Nachtwandler den Entschluss gefasst hatte, selbst auszuziehen, legte er das Schwert nieder und befahl darauf: ‚Mein Wagen soll bereitgestellt werden.‘“