Kapitel 135: Yavakrītopākhyānam Die Erzählung von Yavakrī

lomaśa uvāca eṣā madhuvilā rājan samaṅgā saṃprakāśate etat kardamilaṃ nāma bharatasyābhiṣecanam

Lomaśa sprach: „Dies ist Madhuvilā, o König, das als Samaṅgā erscheint; dies wird Kardamila genannt, die Weihestätte des Bharata.

alakṣmyā kila saṃyukto vṛtraṃ hatvā śacīpatiḥ āplutaḥ sarvapāpebhyaḥ samaṅgāyāṃ vyamucyata

Der Gatte der Śacī, nachdem er Vṛtra erschlagen hatte, wurde angeblich vom Unglück befallen; untergetaucht in der Samaṅgā, wurde er von allen Sünden befreit.

etad vinaśanaṃ kukṣau mainākasya nararṣabha aditir yatra putrārthaṃ tadannam apacat purā

Dies ist der Verschwindungsort im Schoß des Mainaka, o Stier unter den Männern, wo Aditi einst, um eines Sohnes willen, jene Speise kochte.

enaṃ parvatarājānam āruhya puruṣarṣabha ayaśasyām asaṃśabdyām alakṣmīṃ vyapanotsyatha

Wenn ihr, o Stier unter den Männern, diesen Bergkönig besteigt, werdet ihr das unrühmliche, unaussprechliche Unglück vertreiben.

ete kanakhalā rājan ṛṣīṇāṃ dayitā nagāḥ eṣā prakāśate gaṅgā yudhiṣṭhira mahānadī

Dies sind, o König, die den Weisen lieben Berge von Kanakhala; dies erscheint die Gaṅgā, o Yudhiṣṭhira, der große Strom.

sanatkumāro bhagavān atra siddhim agāt parām ājamīḍhāvagāhyaināṃ sarvapāpaiḥ pramokṣyase

Der erhabene Sanatkumāra erlangte hier die höchste Vollendung; wenn du, o Sohn des Ajamīḍha, in sie eintauchst, wirst du von allen Sünden befreit werden.

apāṃ hradaṃ ca puṇyākhyaṃ bhṛgutuṅgaṃ ca parvatam tūṣṇīṃ gaṅgāṃ ca kaunteya sāmātyaḥ samupaspṛśa

Berühre schweigend den heiligen See der Gewässer, den Berg Bhṛgutuṅga und die Gaṅgā, o Sohn der Kuntī, zusammen mit deinen Gefährten.

āśramaḥ sthūlaśiraso ramaṇīyaḥ prakāśate atra mānaṃ ca kaunteya krodhaṃ caiva vivarjaya

Die liebliche Einsiedelei des Sthūlaśiras wird hier sichtbar; meide hier, o Sohn der Kuntī, sowohl Stolz als auch Zorn.

eṣa raibhyāśramaḥ śrīmān pāṇḍaveya prakāśate bhāradvājo yatra kavir yavakrīto vyanaśyata

Dies ist die glanzvolle Einsiedelei des Raibhya, o Sohn des Pāṇḍu, die hier sichtbar wird, wo der Dichter Yavakrī, der Sohn des Bharadvāja, umkam.“

yudhiṣṭhira uvāca kathaṃyukto 'bhavad ṛṣir bharadvājaḥ pratāpavān kimarthaṃ ca yavakrīta ṛṣiputro vyanaśyata

Yudhiṣṭhira sprach: „Wodurch wurde der mächtige Weise Bharadvāja betroffen, und weshalb kam Yavakrī, der Sohn des Weisen, um?

etat sarvaṃ yathāvṛttaṃ śrotum icchāmi lomaśa karmabhir devakalpānāṃ kīrtyamānair bhṛśaṃ rame

Dies alles möchte ich hören, so wie es sich zutrug, o Lomaśa; an den Taten der Götter-gleichen, die gepriesen werden, erfreue ich mich sehr.“

lomaśa uvāca bharadvājaś ca raibhyaś ca sakhāyau saṃbabhūvatuḥ tāv ūṣatur ihātyantaṃ prīyamāṇau vanāntare

Lomaśa sprach: „Bharadvāja und Raibhya wurden Freunde; die beiden wohnten hier äußerst zufrieden im Innern des Waldes.

raibhyasya tu sutāv āstām arvāvasuparāvasū āsīd yavakrīḥ putras tu bharadvājasya bhārata

Des Raibhya aber waren zwei Söhne, Arvāvasu und Parāvasu; Yavakrī aber war der Sohn des Bharadvāja, o Bhārata.

raibhyo vidvān sahāpatyas tapasvī cetaro 'bhavat tayoś cāpy atulā prītir bālyāt prabhṛti bhārata

Raibhya war gelehrt, mitsamt seinen Nachkommen, und der andere war ein Asket; und zwischen den beiden bestand von Kindheit an unvergleichliche Zuneigung, o Bhārata.

yavakrīḥ pitaraṃ dṛṣṭvā tapasvinam asatkṛtam dṛṣṭvā ca satkṛtaṃ viprai raibhyaṃ putraiḥ sahānagha

Als Yavakrī seinen Vater, den Asketen, ungeehrt sah, und als er Raibhya, zusammen mit dessen Söhnen, von den Brahmanen geehrt sah, o Sündloser,

paryatapyata tejasvī manyunābhipariplutaḥ tapas tepe tato ghoraṃ vedajñānāya pāṇḍava

da wurde der Glanzvolle betrübt, von Zorn überwältigt; er übte darauf furchtbare Buße, um Wissen über die Veden zu erlangen, o Pāṇḍava.

susamiddhe mahaty agnau śarīram upatāpayan janayām āsa saṃtāpam indrasya sumahātapāḥ

Indem er seinen Körper an einem groß entfachten Feuer erhitzte, erzeugte der von gewaltiger Askese Erfüllte Qual bei Indra.

tata indro yavakrītam upagamya yudhiṣṭhira abravīt kasya hetos tvam āsthitas tapa uttamam

Da näherte sich Indra dem Yavakrī, o Yudhiṣṭhira, und sprach: 'Aus welchem Grund hast du dich dieser höchsten Buße unterzogen?'

yavakrīr uvāca dvijānām anadhītā vai vedāḥ suragaṇārcita pratibhāntv iti tapye 'ham idaṃ paramakaṃ tapaḥ

Yavakrī sprach: 'Damit den Zweifachgeborenen die ungelernten Veden von selbst offenbar werden, o von der Götterschar Verehrter, übe ich diese höchste Buße.'

svādhyāyārthe samārambho mamāyaṃ pākaśāsana tapasā jñātum icchāmi sarvajñānāni kauśika

'Um des Studiums willen ist dieses mein Unternehmen, o Bestrafer des Pāka; durch Buße möchte ich alle Wissenszweige erkennen, o Kauśika.'

kālena mahatā vedāḥ śakyā gurumukhād vibho prāptuṃ tasmād ayaṃ yatnaḥ paramo me samāsthitaḥ

'In langer Zeit erst kann man die Veden aus dem Mund eines Lehrers erlangen, o Mächtiger; darum habe ich diese höchste Anstrengung auf mich genommen.'

indra uvāca amārga eṣa viprarṣe yena tvaṃ yātum icchasi kiṃ vighātena te vipra gacchādhīhi guror mukhāt

Indra sprach: 'Dies ist kein rechter Weg, o Weiser unter den Brahmanen, auf dem du zu gehen wünschst. Was nützt dir diese Selbstpeinigung, o Brahmane? Geh und lerne aus dem Mund eines Lehrers.'

lomaśa uvāca evam uktvā gataḥ śakro yavakrīr api bhārata bhūya evākarod yatnaṃ tapasy amitavikrame

Lomaśa sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, ging Śakra fort; Yavakrī aber, o Bhārata, unternahm erneut Anstrengung in der Buße, o Unermesslich-Tatkräftiger.

ghoreṇa tapasā rājaṃs tapyamāno mahātapāḥ saṃtāpayām āsa bhṛśaṃ devendram iti naḥ śrutam

Durch furchtbare Buße, o König, indem er sich abmühte, der von gewaltiger Askese Erfüllte, quälte er den Herrn der Götter heftig, so haben wir gehört.

taṃ tathā tapyamānaṃ tu tapas tīvraṃ mahāmunim upetya balabhid devo vārayām āsa vai punaḥ

Da näherte sich der Gott, der Bezwinger Balas, jenem großen Weisen, der sich so heftiger Buße unterzog, wiederum, und suchte ihn abermals zurückzuhalten:

aśakyo 'rthaḥ samārabdho naitad buddhikṛtaṃ tava pratibhāsyanti vai vedās tava caiva pituś ca te

'Ein unmögliches Ziel hast du dir vorgenommen; dies ist nicht das Werk deines Verstandes. Dir werden gewiss die Veden von selbst offenbar werden, und ebenso deinem Vater.'

yavakrīr uvāca na caitad evaṃ kriyate devarāja mamepsitam mahatā niyamenāhaṃ tapsye ghorataraṃ tapaḥ

Yavakrī sprach: 'Nicht so wird mein Wunsch erfüllt, o König der Götter; mit großer Selbstbeherrschung werde ich noch furchtbarere Buße üben.'

samiddhe 'gnāv upakṛtyāṅgam aṅgaṃ hoṣyāmi vā maghavaṃs tan nibodha yady etad evaṃ na karoṣi kāmaṃ mamepsitaṃ devarājeha sarvam

'Glied um Glied werde ich in das entfachte Feuer opfern - vernimm dies, o Maghavan - wenn du mir nicht all das erfüllst, was ich mir hier wünsche, o König der Götter.'

lomaśa uvāca niścayaṃ tam abhijñāya munes tasya mahātmanaḥ prativāraṇahetvarthaṃ buddhyā saṃcintya buddhimān

Lomaśa sprach: Nachdem der Kluge den Entschluss jenes hochgesinnten Weisen erkannt hatte, überlegte er mit seinem Verstand, um einen Grund zu finden, ihn abzuhalten.

tata indro 'karod rūpaṃ brāhmaṇasya tapasvinaḥ anekaśatavarṣasya durbalasya sayakṣmaṇaḥ

Da nahm Indra die Gestalt eines asketischen Brahmanen an, eines viele hundert Jahre alten, schwachen, an Schwindsucht Leidenden.

yavakrītasya yat tīrtham ucitaṃ śaucakarmaṇi bhāgīrathyāṃ tatra setuṃ vālukābhiś cakāra saḥ

An der Furt des Yavakrī, die für die Reinigungsriten passend war, dort an der Bhāgīrathī, baute er eine Brücke aus Sandkörnern.

yadāsya vadato vākyaṃ na sa cakre dvijottamaḥ vālukābhis tataḥ śakro gaṅgāṃ samabhipūrayan

Als jener beste der Zweifachgeborenen seiner Rede kein Gehör schenkte, füllte Śakra darauf die Gaṅgā mit Sandkörnern.

vālukāmuṣṭim aniśaṃ bhāgīrathyāṃ vyasarjayat setum abhyārabhac chakro yavakrītaṃ nidarśayan

Unaufhörlich warf er Handvoll um Handvoll Sandkorn in die Bhāgīrathī; Śakra begann die Brücke zu bauen, um es Yavakrī vor Augen zu führen.

taṃ dadarśa yavakrīs tu yatnavantaṃ nibandhane prahasaṃś cābravīd vākyam idaṃ sa munipuṃgavaḥ

Yavakrī aber sah ihn eifrig mit dem Brückenbau beschäftigt; lachend sprach jener Stier unter den Weisen dieses Wort:

kim idaṃ vartate brahman kiṃ ca te ha cikīrṣitam atīva hi mahān yatnaḥ kriyate 'yaṃ nirarthakaḥ

'Was geschieht hier, o Brahmane, und was beabsichtigst du damit? Denn diese gewaltige Anstrengung, die du hier unternimmst, ist ganz und gar zwecklos.'

indra uvāca bandhiṣye setunā gaṅgāṃ sukhaḥ panthā bhaviṣyati kliśyate hi janas tāta taramāṇaḥ punaḥ punaḥ

Indra sprach: 'Ich werde die Gaṅgā mit einer Brücke überspannen; ein bequemer Weg wird entstehen. Denn die Leute plagen sich, mein Sohn, beim wiederholten Überqueren.'

yavakrīr uvāca nāyaṃ śakyas tvayā baddhuṃ mahān oghaḥ kathaṃ cana aśakyād vinivartasva śakyam arthaṃ samārabha

Yavakrī sprach: 'Diese gewaltige Flut kann von dir auf keine Weise überbrückt werden. Lass ab von dem Unmöglichen, unternimm ein mögliches Werk.'

indra uvāca yathaiva bhavatā cedaṃ tapo vedārtham udyatam aśakyaṃ tadvad asmābhir ayaṃ bhāraḥ samudyataḥ

Indra sprach: 'So wie diese Buße, die von dir um der Veden willen unternommen wurde, unmöglich ist, ebenso ist auch diese Last, die von uns unternommen wurde.'

yavakrīr uvāca yathā tava nirartho 'yam ārambhas tridaśeśvara tathā yadi mamāpīdaṃ manyase pākaśāsana

Yavakrī sprach: 'Wenn du meinst, dass mein Unternehmen ebenso zwecklos ist wie dieses dein Unterfangen, o Herr der dreißig Götter, o Bestrafer des Pāka,'

kriyatāṃ yad bhavec chakyaṃ mayā suragaṇeśvara varāṃś ca me prayacchānyān yair anyān bhavitāsmy ati

'so möge geschehen, was für mich möglich ist, o Herr der Götterschar; und gewähre mir andere Gaben, durch die ich anderen überlegen sein werde.'

lomaśa uvāca tasmai prādād varān indra uktavān yān mahātapāḥ pratibhāsyanti te vedāḥ pitrā saha yathepsitāḥ

Lomaśa sprach: Da gewährte Indra ihm die Gaben, die der von gewaltiger Askese Erfüllte genannt hatte: Ihm würden die Veden von selbst offenbar werden, zusammen mit seinem Vater, so wie gewünscht.

yac cānyat kāṅkṣase kāmaṃ yavakrīr gamyatām iti sa labdhakāmaḥ pitaram upetyātha tato 'bravīt

'Und was du sonst an Wunsch begehrst, Yavakrī, das sei erfüllt - geh nun.' Er, der sein Verlangen erlangt hatte, ging darauf zu seinem Vater und sprach dann zu ihm.