Kapitel 156: Ārṣṭiṣeṇavākyam Die Rede des Ārṣṭiṣeṇa

vaiśaṃpāyana uvāca yudhiṣṭhiras tam āsādya tapasā dagdhakilbiṣam abhyavādayata prītaḥ śirasā nāma kīrtayan

Vaiśaṃpāyana sprach: Yudhiṣṭhira, sich ihm, dem durch Askese seine Sünden Verbrannten, nähernd, grüßte ihn freudig, mit dem Haupt sich verneigend, seinen Namen nennend.

tataḥ kṛṣṇā ca bhīmaś ca yamau cāpi yaśasvinau śirobhiḥ prāpya rājarṣiṃ parivāryopatasthire

Darauf traten auch Kṛṣṇā, Bhīma und die beiden ruhmreichen Zwillinge heran, verneigten sich mit ihren Häuptern vor dem königlichen Weisen und umgaben ihn, wartend.

tathaiva dhaumyo dharmajñaḥ pāṇḍavānāṃ purohitaḥ yathānyāyam upākrāntas tam ṛṣiṃ saṃśitavratam

Ebenso näherte sich Dhaumya, der Rechtskundige, der Hauspriester der Pāṇḍavas, gebührend jenem Weisen von strengem Gelübde.

anvajānāt sa dharmajño munir divyena cakṣuṣā pāṇḍoḥ putrān kuruśreṣṭhān āsyatām iti cābravīt

Jener rechtskundige Weise erkannte mit seinem göttlichen Auge die Söhne Pāṇḍus, die Besten der Kurus, und sprach: „Setzt euch.“

kurūṇām ṛṣabhaṃ prājñaṃ pūjayitvā mahātapāḥ saha bhrātṛbhir āsīnaṃ paryapṛcchad anāmayam

Nachdem er den klugen Stier der Kurus geehrt hatte, fragte der große Asket ihn, der mit seinen Brüdern saß, nach seinem Wohlergehen:

nānṛte kuruṣe bhāvaṃ kaccid dharme ca vartase matāpitroś ca te vṛttiḥ kaccit pārtha na sīdati

„Neigst du dich wohl nicht zur Lüge, und bleibst du auf dem Pfad der Pflicht? Verkümmert nicht etwa die Sorge um deine Eltern, o Pārtha?

kaccit te guravaḥ sarve vṛddhā vaidyāś ca pūjitāḥ kaccin na kuruṣe bhāvaṃ pārtha pāpeṣu karmasu

Sind wohl alle deine Lehrer, die Alten und die Ärzte, von dir geehrt? Neigst du dich, o Pārtha, wohl nicht zu sündigen Taten?

sukṛtaṃ pratikartuṃ ca kaccid dhātuṃ ca duṣkṛtam yathānyāyaṃ kuruśreṣṭha jānāsi na ca katthase

Weißt du wohl, o Bester der Kurus, wie man Gutes vergilt und Böses gemäß der Pflicht unterlässt, ohne dich dessen zu rühmen?

yathārhaṃ mānitāḥ kaccit tvayā nandanti sādhavaḥ vaneṣv api vasan kaccid dharmam evānuvartase

Erfreuen sich die Rechtschaffenen wohl, von dir gebührend geehrt? Folgst du, auch im Wald weilend, wohl beständig der Pflicht?

kaccid dhaumyas tvadācārair na pārtha paritapyate dānadharmatapaḥśaucair ārjavena titikṣayā

Wird Dhaumya wohl nicht durch dein Verhalten betrübt, o Pārtha, in Freigebigkeit, Rechtschaffenheit, Askese, Reinheit, Aufrichtigkeit und Geduld?

pitṛpaitāmahaṃ vṛttaṃ kaccit pārthānuvartase kaccid rājarṣiyātena pathā gacchasi pāṇḍava

Folgst du wohl dem Wandel deiner Väter und Großväter, o Pārtha? Gehst du wohl den Weg, den königliche Weise gegangen sind, o Pāṇḍava?

sve sve kila kule jāte putre naptari vā punaḥ pitaraḥ pitṛlokasthāḥ śocanti ca hasanti ca

Denn wenn in ihrem jeweiligen Geschlecht ein Sohn oder wiederum ein Enkel geboren wird, trauern oder freuen sich die im Ahnenreich weilenden Väter.

kiṃ nv asya duṣkṛte 'smābhiḥ saṃprāptavyaṃ bhaviṣyati kiṃ cāsya sukṛte 'smābhiḥ prāptavyam iti śobhanam

‚Was wird uns wohl durch sein Übeltun zuteilwerden‘, denken sie, ‚und was Herrliches durch sein Wohltun?‘

pitā mātā tathaivāgnir gurur ātmā ca pañcamaḥ yasyaite pūjitāḥ pārtha tasya lokāv ubhau jitau

Vater, Mutter, ebenso das Feuer, der Lehrer und als Fünftes das Selbst — wer diese ehrt, o Pārtha, dessen sind beide Welten gewonnen.

abbhakṣā vāyubhakṣāś ca plavamānā vihāyasā juṣante parvataśreṣṭham ṛṣayaḥ parvasaṃdhiṣu

Von Wasser sich nährend, von Luft sich nährend, durch die Luft schwebend, besuchen die Weisen den besten der Berge an den Übergangszeiten der Monatswechsel.

kāminaḥ saha kāntābhiḥ parasparam anuvratāḥ dṛśyante śailaśṛṅgasthās tathā kiṃpuruṣā nṛpa

Liebende samt ihren Geliebten, einander in Treue zugetan, sind auf den Berggipfeln zu sehen, ebenso die Kiṃpuruṣas, o König.

arajāṃsi ca vāsāṃsi vasānāḥ kauśikāni ca dṛśyante bahavaḥ pārtha gandharvāpsarasāṃ gaṇāḥ

Staublose, seidene Gewänder tragend, sind viele Scharen von Gandharven und Apsaras zu sehen, o Pārtha,

vidyādharagaṇāś caiva sragviṇaḥ priyadarśanāḥ mahoragagaṇāś caiva suparṇāś coragādayaḥ

ebenso Scharen von Vidyādharas, blumenbekränzt, lieblich anzuschauen, und Scharen gewaltiger Schlangen, Suparṇas und andere Schlangenwesen.

asya copari śailasya śrūyate parvasaṃdhiṣu bherīpaṇavaśaṅkhānāṃ mṛdaṅgānāṃ ca nisvanaḥ

Und oben auf diesem Berg ist an den Monatswechseln der Klang von Pauken, Handtrommeln, Muschelhörnern und Mṛdaṅga-Trommeln zu hören.

ihasthair eva tat sarvaṃ śrotavyaṃ bharatarṣabhāḥ na kāryā vaḥ kathaṃ cit syāt tatrābhisaraṇe matiḥ

Dies alles soll, hier weilend, nur gehört werden, ihr Stiere der Bharatas; keinesfalls sollt ihr den Gedanken fassen, euch dorthin zu begeben.

na cāpy ataḥ paraṃ śakyaṃ gantuṃ bharatasattamāḥ vihāro hy atra devānām amānuṣagatis tu sā

Und auch ist es unmöglich, weiter als dies zu gehen, ihr Besten der Bharatas; denn dies ist der Lustort der Götter, ein Weg, den kein Mensch geht.

īṣaccapalakarmāṇaṃ manuṣyam iha bhārata dviṣanti sarvabhūtāni tāḍayanti ca rākṣasāḥ

Einen Menschen, der auch nur geringfügig unbesonnen handelt, hassen hier, o Bhārata, alle Wesen, und die Rākṣasas schlagen ihn.

abhyatikramya śikharaṃ śailasyāsya yudhiṣṭhira gatiḥ paramasiddhānāṃ devarṣīṇāṃ prakāśate

Jenseits des Gipfels dieses Berges, Yudhiṣṭhira, offenbart sich der Weg der höchsten Vollendeten und Götterweisen.

cāpalād iha gacchantaṃ pārtha yānam ataḥ param ayaḥśūlādibhir ghnanti rākṣasāḥ śatrusūdana

Wer aus Unbesonnenheit von hier weiter fortgeht, o Pārtha, Feindevernichter, den erschlagen die Rākṣasas mit eisernen Speeren und anderen Waffen.

apsarobhiḥ parivṛtaḥ samṛddhyā naravāhanaḥ iha vaiśravaṇas tāta parvasaṃdhiṣu dṛśyate

Von Apsaras umgeben, in Pracht, auf Menschen als Träger fahrend, ist hier Vaiśravaṇa, mein Sohn, an den Monatswechseln zu sehen.

śikhare taṃ samāsīnam adhipaṃ sarvarakṣasām prekṣante sarvabhūtāni bhānumantam ivoditam

Ihn, auf dem Gipfel thronend, den Herrscher aller Rākṣasas, erblicken alle Wesen, der aufgegangenen Sonne gleich.

devadānavasiddhānāṃ tathā vaiśravaṇasya ca gireḥ śikharam udyānam idaṃ bharatasattama

Der Gipfel dieses Berges ist der Lustgarten der Götter, Dānavas und Siddhas, ebenso Vaiśravaṇas, du Bester der Bharatas.

upāsīnasya dhanadaṃ tumburoḥ parvasaṃdhiṣu gītasāmasvanas tāta śrūyate gandhamādane

Während Tumburu dem Herrn der Schätze aufwartet, ist an den Monatswechseln der Klang von Gesang und Sāman-Weisen im Gandhamādana zu hören, mein Sohn.

etad evaṃvidhaṃ citram iha tāta yudhiṣṭhira prekṣante sarvabhūtāni bahuśaḥ parvasaṃdhiṣu

Dieses und dergleichen Wunderbares hier, mein Sohn Yudhiṣṭhira, erblicken alle Wesen vielfach an den Monatswechseln.

bhuñjānāḥ sarvabhojyāni rasavanti phalāni ca vasadhvaṃ pāṇḍavaśreṣṭhā yāvad arjunadarśanam

Genießt alle Speisen und saftigen Früchte und verweilt hier, ihr Besten der Pāṇḍavas, bis zum Wiedersehen mit Arjuna.

na tāta capalair bhāvyam iha prāptaiḥ kathaṃ cana uṣitveha yathākāmaṃ yathāśraddhaṃ vihṛtya ca tataḥ śastrabhṛtāṃ śreṣṭha pṛthivīṃ pālayiṣyasi

Nicht sollt ihr, mein Sohn, hier angelangt, in irgendeiner Weise unbesonnen sein; nachdem ihr hier nach Herzenslust verweilt und euch nach Belieben ergangen habt, wirst du darauf, Bester der Waffenträger, die Erde beherrschen.“