Kapitel 19: Pradyumnasārathisaṃvādaḥ Pradyumnas Tadel an seinen Wagenlenker wegen des Rückzugs aus der Schlacht

vāsudeva uvāca śālvabāṇārdite tasmin pradyumne balināṃ vare vṛṣṇayo bhagnasaṃkalpā vivyathuḥ pṛtanāgatāḥ

Vāsudeva sprach: „Als jener Pradyumna, der Beste der Starken, von Śālvas Pfeilen gequält war, erschraken die Vṛṣṇis, ihrer Zuversicht beraubt, die auf dem Schlachtfeld standen.

hāhākṛtam abhūt sārvaṃ vṛṣṇyandhakabalaṃ tadā pradyumne patite rājan pare ca muditābhavan

Wehklagend wurde das ganze Heer der Vṛṣṇis und Andhakas, als Pradyumna gefallen war, o König, und die Feinde wurden froh.

taṃ tathā mohitaṃ dṛṣṭvā sārathir javanair hayaiḥ raṇād apāharat tūrṇaṃ śikṣito dārukis tataḥ

Als er ihn so betäubt sah, trug ihn sein Wagenlenker, der geschickte Sohn des Dāruka, mit schnellen Pferden rasch vom Schlachtfeld fort.

nātidūrāpayāte tu rathe rathavarapraṇut dhanur gṛhītvā yantāraṃ labdhasaṃjño 'bravīd idam

Als der Wagen noch nicht allzu weit fortgeführt war, ergriff der beste unter den Wagenkämpfern, sein Bewusstsein wiedererlangt habend, seinen Bogen und sprach zu seinem Lenker dieses:

saute kiṃ te vyavasitaṃ kasmād yāsi parāṅmukhaḥ naiṣa vṛṣṇipravīrāṇām āhave dharma ucyate

„Sohn eines Wagenlenkers, was hast du dir vorgenommen? Warum wendest du dich vom Feind ab? Dies nennt man nicht das Recht der Helden der Vṛṣṇis im Kampf.

kaccit saute na te mohaḥ śālvaṃ dṛṣṭvā mahāhave viṣādo vā raṇaṃ dṛṣṭvā brūhi me tvaṃ yathātatham

Ist es wohl nicht Verwirrung bei dir, Sohn des Wagenlenkers, beim Anblick Śālvas in der großen Schlacht, oder Verzagtheit beim Anblick der Schlacht? Sage mir die Wahrheit.

sūta uvāca jānārdane na me moho nāpi me bhayam āviśat atibhāraṃ tu te manye śālvaṃ keśavanandana

Der Wagenlenker sprach: „Bei Janārdana, weder befiel mich Verwirrung noch Furcht; doch ich hielt Śālva für eine allzu große Last für dich, o Sohn des Keśava.

so 'payāmi śanair vīra balavān eṣa pāpakṛt mohitaś ca raṇe śūro rakṣyaḥ sārathinā rathī

Deshalb wich ich langsam zurück, o Held; er ist ein starker Übeltäter, und ein Held, der im Kampf betäubt ist, muss vom Wagenlenker beschützt werden.

āyuṣmaṃs tvaṃ mayā nityaṃ rakṣitavyas tvayāpy aham rakṣitavyo rathī nityam iti kṛtvāpayāmy aham

'Du, Langlebiger, musst stets von mir beschützt werden, und auch ich muss von dir, dem Wagenkämpfer, stets beschützt werden' - so denkend, wich ich zurück.

ekaś cāsi mahābāho bahavaś cāpi dānavāḥ nasamaṃ raukmiṇeyāhaṃ raṇaṃ matvāpayāmy aham

Du bist allein, Starkarmiger, doch die Dānavas sind viele; da ich, o Sohn der Rukmiṇī, den Kampf für ungleich hielt, wich ich zurück.“

vāsudeva uvāca evaṃ bruvati sūte tu tadā makaraketumān uvāca sūtaṃ kauravya nivartaya rathaṃ punaḥ

Vāsudeva sprach: Als der Wagenlenker so sprach, sagte da der Krokodilbanner-Träger [Pradyumna], o Kaurava, zu ihm: 'Wende den Wagen wieder um!'

dārukātmaja maivaṃ tvaṃ punaḥ kārṣīḥ kathaṃ cana vyapayānaṃ raṇāt saute jīvato mama karhi cit

„Sohn des Dāruka, tu dies niemals wieder, einen Rückzug vom Kampf, solange ich lebe, Wagenlenkersohn, niemals!

na sa vṛṣṇikule jāto yo vai tyajati saṃgaram yo vā nipatitaṃ hanti tavāsmīti ca vādinam

Nicht ist der im Vṛṣṇi-Geschlecht geboren, der den Kampf aufgibt, oder der einen Gefallenen tötet, der noch sagt: 'Ich ergebe mich.'

tathā striyaṃ vai yo hanti vṛddhaṃ bālaṃ tathaiva ca virathaṃ viprakīrṇaṃ ca bhagnaśastrāyudhaṃ tathā

Ebenso wer eine Frau tötet, einen Alten, ebenso ein Kind, einen ohne Wagen, einen Verwirrten, oder einen mit zerbrochener Waffe.

tvaṃ ca sūtakule jāto vinītaḥ sūtakarmaṇi dharmajñaś cāsi vṛṣṇīnām āhaveṣv api dāruke

Und du, geboren im Geschlecht der Wagenlenker, ausgebildet im Wagenlenker-Handwerk, bist auch kundig im Recht der Vṛṣṇis, selbst in Schlachten, o Sohn des Dāruka.

sa jānaṃś caritaṃ kṛtsnaṃ vṛṣṇīnāṃ pṛtanāmukhe apayānaṃ punaḥ saute maivaṃ kārṣīḥ kathaṃ cana

Du, der du das ganze Verhalten der Vṛṣṇis an der Front des Heeres kennst - tu niemals wieder einen solchen Rückzug, Wagenlenkersohn.

apayātaṃ hataṃ pṛṣṭhe bhītaṃ raṇapalāyinam gadāgrajo durādharṣaḥ kiṃ māṃ vakṣyati mādhavaḥ

Was wird der unbezwingbare ältere Bruder Gadas [Baladeva], der Mādhava, von mir sagen, wenn ich zurückgewichen, am Rücken getroffen, ängstlich, aus der Schlacht geflohen bin?

keśavasyāgrajo vāpi nīlavāsā madotkaṭaḥ kiṃ vakṣyati mahābāhur baladevaḥ samāgataḥ

Was wird der ältere Bruder Keśavas, in blaues Gewand gekleidet, vom Rausch übermütig, der starkarmige Baladeva sagen, wenn er mich so antrifft?

kiṃ vakṣyati śiner naptā narasiṃho mahādhanuḥ apayātaṃ raṇāt saute sāmbaś ca samitiṃjayaḥ

Was wird der Enkel des Śini [Sātyaki], der Mannlöwe mit dem großen Bogen, sagen, wenn ich, Wagenlenkersohn, aus dem Kampf geflohen bin, und ebenso Sāmba, der Schlachtensieger?

cārudeṣṇaś ca durdharṣas tathaiva gadasāraṇau akrūraś ca mahābāhuḥ kiṃ māṃ vakṣyati sārathe

Und was werden der unbezwingbare Cārudeṣṇa, ebenso Gada und Sāraṇa, und der starkarmige Akrūra über mich sagen, o Wagenlenker?

śūraṃ saṃbhāvitaṃ santaṃ nityaṃ puruṣamāninam striyaś ca vṛṣṇīvīrāṇāṃ kiṃ māṃ vakṣyanti saṃgatāḥ

Was werden die Frauen der Vṛṣṇi-Helden, versammelt, über mich sagen, der ich als Held geachtet bin, stets voll Selbstachtung?

pradyumno 'yam upāyāti bhītas tyaktvā mahāhavam dhig enam iti vakṣyanti na tu vakṣyanti sādhv iti

'Da kommt Pradyumna zurück, ängstlich, nachdem er die große Schlacht verlassen hat - Schande über ihn!' - so werden sie sagen, nicht aber 'wohlgetan!'

dhig vācā parihāso 'pi mama vā madvidhasya vā mṛtyunābhyadhikaḥ saute sa tvaṃ mā vyapayāḥ punaḥ

Schande und Spott mit Worten, über mich oder über einen meinesgleichen, ist schlimmer als der Tod, Wagenlenkersohn; wende dich also nicht wieder zur Flucht.

bhāraṃ hi mayi saṃnyasya yāto madhunihā hariḥ yajñaṃ bharatasiṃhasya pārthasyāmitatejasaḥ

Denn Hari, der Töter des Madhu, ist, nachdem er mir die Last der Verteidigung anvertraut hat, zum Opfer des Löwen unter den Bharatas gegangen, des Sohnes der Pṛthā von unermesslicher Glutkraft.

kṛtavarmā mayā vīro niryāsyann eva vāritaḥ śālvaṃ nivārayiṣye 'haṃ tiṣṭha tvam iti sūtaja

Der Held Kṛtavarman wurde von mir, als er gerade aufbrechen wollte, zurückgehalten mit den Worten: 'Ich selbst werde Śālva zurückschlagen, bleib du hier', o Wagenlenkersohn.

sa ca saṃbhāvayan māṃ vai nivṛtto hṛdikātmajaḥ taṃ sametya raṇaṃ tyaktvā kiṃ vakṣyāmi mahāratham

Und er, der Sohn des Hṛdika [Kṛtavarman], der mich achtete, blieb zurück. Wenn ich ihm, dem großen Wagenkämpfer, begegne, nachdem ich den Kampf verlassen habe, was soll ich ihm sagen?

upayātaṃ durādharṣaṃ śaṅkhacakragadādharam puruṣaṃ puṇḍarīkākṣaṃ kiṃ vakṣyāmi mahābhujam

Was soll ich sagen, wenn der unbezwingbare, Muschelhorn, Diskus und Keule tragende Puruṣa, der Lotusäugige, der Starkarmige, ankommt?

sātyakiṃ baladevaṃ ca ye cānye 'ndhakavṛṣṇayaḥ mayā spardhanti satataṃ kiṃ nu vakṣyāmi tān aham

Was soll ich zu Sātyaki, Baladeva und den anderen Andhakas und Vṛṣṇis sagen, die stets mit mir wetteifern?

tyaktvā raṇam imaṃ saute pṛṣṭhato 'bhyāhataḥ śaraiḥ tvayāpanīto vivaśo na jīveyaṃ kathaṃ cana

Nachdem ich diesen Kampf verlassen habe, Wagenlenkersohn, am Rücken von Pfeilen getroffen, von dir hilflos fortgetragen, könnte ich unter keinen Umständen weiterleben.

sa nivarta rathenāśu punar dārukanandana na caitad evaṃ kartavyam athāpatsu kathaṃ cana

So wende den Wagen rasch wieder, Sohn des Dāruka; dies darf niemals so getan werden, selbst in der Not nicht, unter keinen Umständen.

na jīvitam ahaṃ saute bahu manye kadā cana apayāto raṇād bhītaḥ pṛṣṭhato 'bhyāhataḥ śaraiḥ

Ich schätze das Leben nicht hoch, Wagenlenkersohn, niemals, wenn ich, aus dem Kampf geflohen, ängstlich, am Rücken von Pfeilen getroffen bin.

kadā vā sūtaputra tvaṃ jānīṣe māṃ bhayārditam apayātaṃ raṇaṃ hitvā yathā kāpuruṣaṃ tathā

Wann hast du mich je, Sohn des Wagenlenkers, von Furcht gequält gekannt, den Kampf verlassend und fliehend wie ein Feigling?

na yuktaṃ bhavatā tyaktuṃ saṃgrāmaṃ dārukātmaja mayi yuddhārthini bhṛśaṃ sa tvaṃ yāhi yato raṇam

Es ziemt sich nicht für dich, den Kampf zu verlassen, Sohn des Dāruka, während ich heftig nach Kampf verlange; fahre du dorthin, wo die Schlacht ist.“